谈到税率问题，有一个叫白圭的人，曾当过魏国的相，问孟子，他打算实行“二十而取一”，也是抽百分之五的税，怎么样？孟子回答说：像貉这样的边远小国，各种谷类都不生长，只长糜子，又没有城墙、房屋、祖庙和祭祀礼…
孟子的仁政，主要体现在征税政策上。他提出实现王道、无敌于天下的“天吏”五条，除了第一条是“尊贤使能，俊杰在位”外，其它四条都是关于征税的：一、在市场划出空地来储藏货物，却不征收货物税，那么天下的商人都…
那么，怎样才能让民有基本生存的条件呢？首先，要让民有足够的土地可以耕作。孟子说：“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然後驱而之善，故民之从之也轻。”而现实情况是：…
有论者给予孟子仁政思想以极高的评价。如徐复观先生说：“孟子在政治上谈‘仁义’、谈‘王道’的具体内容，只是要把政治从以统治者为出发点，以统治者为归结点的方向，彻底扭转过来，使其成为一切为人民而政治。”“…
人的善有四个方面，其中最重要的是前两个。孟子说，“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也。”（《离娄上》）他还说：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难：人人亲…
从《孟子》一书记载的情况看，孟子当时到诸侯各国宣扬他的仁义之道时，跟随的车子有几十辆、跟随的人有数百名，他们是不从事体力劳动的，由所到国的国君供给他们吃喝等用度，以至于他的学生彭更问，这样做是不是太过…
因此，从一开始，人性善的思想就包含着由于怎样认定人性而将人分成不同等级的思想。那些将“四心”看成人的本性、不断地保持和发展它们的人，是君子，是大人，是圣人；那些将人的感官感受看成人的本性而将“四心”抛…
有一种观点认为，由于孟子人性皆善的思想，他实际上主张了一种人人平等的观念。如有学者说：“孟子言性善，而侧重于万人同具善端之说，所以他力主平等，而流为民本主义思想。”（杨东莼：中国学术史讲话，江苏教育出…
响应习近平总书记号召，坚决打赢乡村振兴战略！！！作者：刘耀杰毛主席早就告诉我们“无工不富，无农不稳”。可邓小平上台后大力支持万里在安徽树立小岗村这个分田单干的典型拉开了农村农业改革的序幕。40年过去了…
为什么会出现上文中所说的情况？张岱年的解释是，“墨子的兼爱，是不分远近，不分阶级的无差等之爱。在原则上，是一律同等；在实际上，则难以无先后缓急之序。初期的墨家，对此不甚注意。后来乃渐渐注意及之。”（张…
墨子的兼爱，是全部的爱，是无差别的爱。这是跟儒家的一个根本区别。所以孟子说：墨氏兼爱，是无父也；无父，是禽兽也。“杨、墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。”（《孟子·滕文公下》)这里顺便…
兼爱、交利思想是墨子社会思想的核心，是他解决社会问题的主要办法。他认为当时社会之所以大乱，是因为人们彼此不相爱。“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓…
对于墨子尚同的思想，较多的论者认为是一种专制主义、极权主义或集权主义。如冯友兰先生认为：“按照墨子的理论，国家的性质必然是极权主义的，国君的权力必定是绝对化的。”（冯友兰：中国哲学简史，天津社会科学院…
既然如此，这里就有问题。第一是，如何保证天子一定是国之贤可者；如果天子不贤，怎么办？谁有权力撤换他？第二是，各级官吏由上而下，一层层任命，如何保证也都是贤可者？如果不贤如何处置？谁有权力撤换他们？通观…
尚同的思想首先关涉社会、国家的起源问题。墨子说：“古者民始生、未有形政之时，盖其语，人异义。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。其人兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，以非人之义，故交相非也。……
2019年4月上旬我又去造访了国家信访局。在这之前曾去过好几次，上次去的时候，发现国家信访局有了变化，分成两个部分：左边是信访局；右边是中央纪律检查委员会。以前的信访局就是信访局，没有分“这个那个”的…
中国没落的封建帝国时期，这里特指的是满清王朝，四万万民众如牵线木偶，如根雕泥塑般呆憨和愚昧。他们多数没有知识，没有思想，没有欲望，整日往返于生存底线，有一顿饱饭，得一身裹布，便已知足。于是祖宗说什么，…
《诗经·国风·鄘风》中有一首小诗《相鼠》：相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？意思是说，连黄鼠都有皮、有牙齿、有肢体…
前几天去珠海出差，晚上和同事吃好晚饭后，边散步边往酒店走去。忽然见前方人行道上一个大田螺，很是纳闷，心想这城市里怎么会有只能在水中生活的田螺呢？同事是南方人，见我诧异，笑着对我说那不是田螺，而是蜗牛。…
要实现兼爱交利的社会理想，墨子采取的治理国家的主要方式是尚贤和尚同。他明确提出：“夫尚贤者，政之本也。”（《墨子·尚贤上》，以下只注篇名）为什么？“自贵且智者为政乎愚且贱者，则治；自愚且贱者为政乎贵且…