·宁宗一·?论《金瓶梅词话》的原创性·宁宗一·摘要关于《金瓶梅》是不朽之经典，还是“淫书”的悖论，长期存在；但四百多年的历史证明：《金瓶梅》不是一时的小说，而是永恒的经典。兰陵笑笑生不是在“史里寻诗”…
·霍志军·?甘肃地区“唐僧取经图”与《西游记》·霍志军·摘要甘肃地区是玄奘取经的必经之地，也是全国留存“唐僧取经图”密度最大的地区之一。“唐僧取经图”给该地区普通民众提供了一个“阅读”《西游记》故事的…
·陈二祥·?论施耐庵其人问题与《百耐庵赋》·陈二祥·摘要古人的名、字往往是家长或别人所起，体现的是他人的想法和愿望，而号多是由本人自取，寄寓有个人的思想与意趣，体现了自己的追求和情怀。最早以“耐庵”为…
·余继宏高伟霞邵晓峰·?《三国演义》中的家具品种与渊源探析·余继宏高伟霞邵晓峰·摘要《三国演义》中关于家具与生活场景的描述中所涉家具也大多带有政治和军事色彩。本文从家具文化历史研究的角度对《三国演义》…
·杨宗红·?明清世情小说的中“气”及其文化解读·杨宗红·摘要“气”是中国古代哲学的重要范畴，在明清世情小说中多有反映。小说中的“气”，既体现了传统文化的“气”本思想，又有对“气”与酒色财关系的思考。借…
·刘超·?明清小说中的书法史例——以《水浒传》和《儒林外史》为例·刘超·摘要明清小说家在进行文学创作过程中，莫不以小说故事的历史原型为创作依托，小说家也会把自身所处时代下的价值判断自觉或不自觉的加入其…
·王子成·?试论妈祖信仰在中国古代小说中的传播及其文化史意义·王子成·摘要妈祖信仰成为中国文化的象征之一。而妈祖的信仰及其神格形象，除了作为生活中的民俗习惯被接受以外，亦在文学作品中得到了表现。明代吴…
·薛英杰·?色界魔境：晚明淫僧故事中文人的空间想象和欲望表达·薛英杰·摘要在晚明众多的淫僧故事中，空间描写常常反映了晚明社会的人际关系及文人心态。文人所虚构的地窖、地道等寺院淫乐之所，是文人以色情方式…
·朱锐泉·?老来得子：明清世情题材小说中的一种伦理叙事·朱锐泉·摘要以古代小说主要是明清世情题材小说的伦理叙事为例证，本文首先厘析了“老来得子”的生育问题及其三大原由——纳妾、修德祷神和转世托生，又擘…
·谢永芳·?略论宋词的小说传播及其价值·谢永芳·摘要出现在小说中的宋词，从整体上看，也可以视为宋词的书册传播之一种，既像选本又有别于选本。借助小说文本而传播的宋词，未必不可以具有文献价值。只是，有鉴于…
·许勇强李蕊芹·?《宣和遗事》与《宋江三十六赞》中水浒故事时间先后考论——兼论“梁山泊聚义本末”的产生时间·许勇强李蕊芹·摘要自鲁迅以来，学界通常从《宣和遗事》的成书时间、“太行山”与“梁山泺”关系以…
·王丽娟·?《水浒传资料汇编》失误举例——兼论资料汇编的一些理论问题·王丽娟·摘要朱一玄、刘毓忱《水浒传资料汇编》搜罗丰富，方便实用，影响极大，但失误及缺憾也在所难免，主要体现在资料正误、资料搜集、资…
·陈美林·?关于“律设大法，理顺人情”——《儒林外史》注释琐谈·陈美林·摘要汤奉所云“律设大法，理顺人情”，建文谕诰中便有此语，注释中补出此节，可使作品的现实感更为突出，并借此例说明注释确是“水磨工夫…
?2012年中国古代小说研究论著简目·淮茗辑录·1.小说史话/周中明、吴家荣/社会科学文献出版社2.中国古典小说的发展源流/安东仕/辽海出版社3.中国历代小说/苗壮/辽海出版社4.中国古代小说的发展与…
·周瑾锋·?《唐人说荟》书名编者考·周瑾锋·摘要现存的《唐人说荟》各版本中，书名编者一直未能统一，出现了一书两名、著作权分属多人的情况，故而在目前各大书目和馆藏目录中，《唐人说荟》的书名和编者的著录情…
·刘欢萍·?别样的想象：《乾隆巡幸江南记》的“南巡”书写探析·刘欢萍·摘要晚清侠义公案小说《乾隆巡幸江南记》，描写了民间喜闻乐道的乾隆下江南传说，它凭借后世改编的曲艺、影视等媒介，流播甚广。小说将乾隆…
·张思齐·?《封神演义》的神性思维与散文艺术·张思齐·摘要从神学的角度看，《封神演义》是一部道教的早期教派斗争史之叙事学表达。在叙述教派斗争的时候，作者以较多的笔墨刻画了道教诸神的性格成长。就早期教派…
·任明华·?略论《艳异编》的版本·任明华·摘要王世贞编选的《艳异编》当为45卷，刊印后出现众多精选本及效仿的内容不同的《艳异编》。这些传世本可以分为三大系统：一是45卷本系统，包括《艳异编》45卷本、…
·张春红·?《新刊分类江湖纪闻》前后集二十四卷本考述——以大连图书馆藏稀见钞本为中心·张春红·摘要本文通过对大连图书馆所藏两种稀见《新刊分类江湖纪闻》前后集二十四卷日本钞本和二卷日本节抄本的介绍，揭示…
·杨子彦·?论蒲松龄之“孤愤”说·杨子彦·摘要关于蒲松龄提出的“孤愤”，现有研究聚焦于“愤”，对于“孤”则相对忽视，实则二者密不可分：作者是以个体的关系之孤、环境之孤、不公之孤三种形式，全面展现和表达…