常听四、五、六零后及以前的人们感叹一句：“我这一生，什么都经历了。真不知道是幸或是不幸，什么都让我赶上了。”说得是那样意味深长。而说完，他们的眼神常常出现好长一段时间的空濛。我知道，那样的时刻，他们已…
6月19日，澎湃新闻（www.thepaper.cn）刊登一篇题为“福建漳州三座大桥的‘大’字拟去掉：民政局称其刻意夸大”的文章，说是全国各地正推进不规范地名整治，一部分案例也随之披露，福建漳州三座大…
关于"天人之分"，荀子有一段话："天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，祆…
荀子的天人关系观是其思想体系的基石。学术界对荀子这一重要思想的看法和评价也多有分歧。下面一系列文章拟结合有关论述对此作一些分析，希望能更为准确深入地把握其原意。要弄清天人关系，首先得把"天"、"人"的…
荀子的人性论必然导致对圣人或圣王政治的强调甚至崇拜，这是其人性思想的社会论意义。他说：“性善则去圣王，息礼义矣；性恶则与圣王，贵礼义矣。故隐栝之生，为枸木也；绳墨之起为不直也；立君上，明礼义，为性恶也…
与性相反，伪是“可学而能、可事而成之在人者”，“礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也”，（《荀子·性恶》，以下只注篇名）所以不是人的本性，而是伪的产物。“性也者，吾所不能为也，然而可化也。…
荀子关于人性的思想可以归结为“性恶善伪”四个字。什么是性？荀子说：“不可学，不可事，而在天者，谓之性。”（《荀子·性恶》，以下只注篇名）“今人之性，目可以见，耳可以听；夫可以见之明不离目，可以听之聪不…
相信法律工作者或者法学爱好者，最近没少关注张扣扣杀人案的庭审结果吧？面对案件的发展，网络媒体也是多方位的进行了报道；面对庭审的结果，许多网友也是争相转发链接，营造强大的氛围，希望以此，通过世人心里的怜…
（一）自从美国打压“华为”以来，一向低调的任正非先生成了网红人物。他在接受媒体采访时的谈话显示了一个大企业家的胸怀和眼光，特别是对于基础教育的强调，更是切中要害之谈。记者问：“当外界都在担忧华为如此生…
湖南省的桃源县已经很少有国营企业了。桃源县的领导干部，以“企业亏本、无法维持现状”为借口，把国营企业要么给人承包、要么干脆把国企卖了。但这都是些“不真实的说法”。打个比方：国营的“桃源县自来水厂”是个…
关于孟子的仁政思想，最后再讨论一个问题：既然这一思想的实质在于为国君出谋划策，告诉他们怎样才能保有和扩大自己的统治，而且似乎言之有理，为什么得到国君响应的情况很少，国君们似乎并不愿意按照他所说的去做呢…
谈到税率问题，有一个叫白圭的人，曾当过魏国的相，问孟子，他打算实行“二十而取一”，也是抽百分之五的税，怎么样？孟子回答说：像貉这样的边远小国，各种谷类都不生长，只长糜子，又没有城墙、房屋、祖庙和祭祀礼…
孟子的仁政，主要体现在征税政策上。他提出实现王道、无敌于天下的“天吏”五条，除了第一条是“尊贤使能，俊杰在位”外，其它四条都是关于征税的：一、在市场划出空地来储藏货物，却不征收货物税，那么天下的商人都…
那么，怎样才能让民有基本生存的条件呢？首先，要让民有足够的土地可以耕作。孟子说：“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然後驱而之善，故民之从之也轻。”而现实情况是：…
有论者给予孟子仁政思想以极高的评价。如徐复观先生说：“孟子在政治上谈‘仁义’、谈‘王道’的具体内容，只是要把政治从以统治者为出发点，以统治者为归结点的方向，彻底扭转过来，使其成为一切为人民而政治。”“…
人的善有四个方面，其中最重要的是前两个。孟子说，“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也。”（《离娄上》）他还说：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难：人人亲…
从《孟子》一书记载的情况看，孟子当时到诸侯各国宣扬他的仁义之道时，跟随的车子有几十辆、跟随的人有数百名，他们是不从事体力劳动的，由所到国的国君供给他们吃喝等用度，以至于他的学生彭更问，这样做是不是太过…
因此，从一开始，人性善的思想就包含着由于怎样认定人性而将人分成不同等级的思想。那些将“四心”看成人的本性、不断地保持和发展它们的人，是君子，是大人，是圣人；那些将人的感官感受看成人的本性而将“四心”抛…
有一种观点认为，由于孟子人性皆善的思想，他实际上主张了一种人人平等的观念。如有学者说：“孟子言性善，而侧重于万人同具善端之说，所以他力主平等，而流为民本主义思想。”（杨东莼：中国学术史讲话，江苏教育出…
响应习近平总书记号召，坚决打赢乡村振兴战略！！！作者：刘耀杰毛主席早就告诉我们“无工不富，无农不稳”。可邓小平上台后大力支持万里在安徽树立小岗村这个分田单干的典型拉开了农村农业改革的序幕。40年过去了…