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其他连载

  • 尼采自述(49 宗教的作用)
    11-19

    我们这样的自由者所理解的哲学家是负有重大责任的人,对人类良心的发展负有责任,他会利用宗教来培养和教育人,就像他利用当时的政治和经济条件一样。利用宗教来影响和控制人,而人是各种各样的,既有破坏性的人,也…

  • 尼采自述(48 同情心的实质)
    11-19

    让我们好好想一想,一个人落水时,为什么我们也会跳下水去救他,即使我们跟他并没有特别的关系,也没有什么感情?那些不动脑筋的人会说:这是因为同情,因为在跳水的那一刹那,我们想到的是他人的生命。我们再想一想…

  • 尼采自述(47 为他与为己)
    11-19

    按照一种定义,只有为他人作出的行为才是道德的,这样一来,就不可能有什么道德行为了;按照另一种定义,只有根据自由意志作出的行为才是道德的,这样一来,同样不可能有什么道德行为。那么,人们通常说的道德到底是…

  • 尼采自述(46 道德的动物性)
    11-19

    人们所说的善行实际上是不可能有的,那完全是一种误解。所谓“自私自利”和“无私利他”也都是人们通常的虚构;所谓“肉体”和“心灵”也一样。一个有机体内部发生的事情多种多样,我们能够意识到的则微乎其微。所谓…

  • 郬杨镇的屈宗稷(五十一)(中篇小说)
    11-18

    在往街上的饭馆去的时候,陪着屈宗稷一行人的胖子乡长在心里面感到很是激动和兴奋。这些年来他虽然通过送钱送礼把郬杨镇这个乡长位置给拿到了手,但是由于他自己没有一个树大根深的人作自己的靠山,因此在遇到那些有…

  • 弗洛伊德自述(50 选择妓女的男人)
    11-17

    有一种男人,他选择性对象的第一个条件是,对方必须是被其他男人占有过的,她有丈夫、未婚夫或男友,他决不选择那些无主的女子为对象。有时,当这些无主女子有了主,即跟某个男子有关系后,他反而对她产生爱意。第二…

  • 弗洛伊德自述(49 文明社会造成男子心理性阳痿)
    11-17

    精神分析已经对心理性阳痿作了研究,一些学者出版了他们的研究结果。实际上心理性阳痿是由于特定的心理情结而造成的性抑制,不过病人自己不知道而已。病人一直不能克服对母亲或姊妹的乱伦倾向,是造成这一症状最重要…

  • 弗洛伊德自述(48 禁欲带来的恶果)
    11-17

    对于性的普遍禁欲导致文明的进步,但也导致一些人患有严重疾病,看起来似乎利大于弊。虽然还不能对两者孰重孰轻作出准确判断,但我愿意更多地思考这一问题。我认为,禁欲带来的远远不止神经症,而神经症的严重性我们…

  • 弗洛伊德自述(47 同性恋者并非性变态)
    11-17

    心理阴阳人的理论认为,同性恋者的性对象与正常人恰好相反。男同性恋者会像一个女子那样屈服于男性的体态和心理力量,他觉得自己是一个女人,要寻求一位值得爱的男人。我认为,尽管这一理论适用于许多同性恋者,并没…

  • 弗洛伊德自述(46 阉割情结与同性恋)
    11-17

    关于儿童的性理论为我们提供了一种解释:在一段时间里,男孩认为男性生殖器跟母亲的形象并不矛盾。一个小男孩对生活产生好奇心时,就对自己的生殖器产生兴趣。他发现自己身上的这个部分太有价值、太重要了,以至于无…

  • 尼采自述(45 习俗道德扼杀人的创造性)
    11-16

    与人类数千年的生活方式相比,我们当代人可以说是生活在一个十分不道德的时代:习俗已经没有什么力量,而道德感也变得十分薄弱,不能深入下去,在某种程度上可以说,它们已经不复存在。因此,我们现在要获得关于道德…

  • 尼采自述(44 主人道德和奴隶道德)
    11-16

    我发现有两种基本道德:主人道德和奴隶道德。它们界限分明,完全不同;另一方面,在同一个人身上,在其心灵中,也同时存在着这两种道德。我应该补充说明的是,在所有比较高级的文明中,都有着试图调和这两种道德的倾…

  • 尼采自述(43 逐渐变小的道德)
    11-16

    查拉图斯特拉又回到陆地,并没有直接去他的山地和洞穴,而是在外漫游和探索;所以他自嘲地说:“瞧,这条河流多么曲折,现在回到源头了!”他想了解一下人类这期间发生了什么变化,是变大了还是变小了。他看见了一排…

  • 尼采自述(42 我否定道德是为了实现其自我扬弃)
    11-16

    朋友,我并不打算把你也带入这种危险的工作,处于永远的孤独,因为一个走自己的路的人只能够是孑然一身,要不然也不叫“走自己的路”了。他不能指望有谁会来帮助自己,所有的危险、灾祸、迫害甚至恶劣的气候都得他一…

  • 尼采自述(41 道德的目的到底是什么)
    11-16

    现在人们对道德目的的定义大致是:道德是为了人类的生存和进步。但这一定义是十分空洞的。首先一个问题是:我们要保存什么,我们要进步到何处?在这个定义中,这一最根本的东西被忽略了。因此,除了那些不须思索就可…

  • 弗洛伊德自述(45 阉割情结的意义)
    11-16

    婴儿的第一个爱欲对象是母亲的乳房。刚开始时爱欲是依附于满足营养的需要。婴儿这时还不能区分母亲的乳房和自己的身体。有时他会发现母亲的乳房不在了,这样,一部分原始自恋的性能量被放进对象之中。这第一个性对象…

  • 弗洛伊德自述(44 我们怎样回答:“小孩是从哪里来的?”)
    11-16

    到了一定年龄,孩子开始被生活中第一个重大问题所困扰:“孩子是从哪里来的?”如果孩子不太受到恐吓,他迟早会直接询问父母或其他照料者这个问题的,因为在孩子看来,他们是知识的泉源。但是他会深感失望,因为得到…

  • 弗洛伊德自述(43 五岁前儿童的性问题)
    11-16

    精神分析在探究性问题时,必须追根溯源到儿童早期,因为决定性的压抑是发生在那时,其自我是十分脆弱的。但是,在童年就一定没有性生活吗?性生活只是从青春期才开始的吗?恰恰相反,我们应该知道,自从人一出生,就…

  • 弗洛伊德自述(42 说儿童没有性活动是一种严重的错误)
    11-16

    通行的观点认为,儿童期间性本能是不存在的,直到青春期人的性本能才开始苏醒。但这一观点不是一个简单的错误,而是一个后果严重的错误;由于这一观点,我们现在还完全不能了解性生活的基本条件。对儿童期性表现的透…

  • 弗洛伊德自述(41 梦理论总说)
    11-16

    在正常状态下,自我通过抵抗防备着本我,其界限十分确定,本我难以侵入。在这种状态下,超我也不会从自我中分化出来,它们之间和平共处。我们对这种状态的研究成效不大。在冲突和骚乱的状态下,无意识本我哟可能强行…

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