心理性阳痿者的性活动不得不与情感隔绝：如果某女子使他产生较高的心理评价，他就不会对她产生任何肉体兴奋，只会产生一种没有性欲的情感。这种人的爱情有着两个方向：对所爱的人往往不会产生肉欲，对有肉欲者又没有爱情。为了避免对所爱者的肉欲，他们只去寻求自己并不爱的人。由于病人有这种分裂的爱情生活，避免心理性阳痿的主要技巧在于将性对象从心理上贬低，这种贬低一旦完成，肉欲就可以产生，性能力获得加强，性需要获得满足。
我要指出的是，心理性阳痿要远比我们设想的普遍，并且这一行为构成了我们文明人爱情生活的一个特征。
如果将心理性阳痿的概念予以扩大，用于所有被称之为心理性性冷淡的男人，他们可以进行性交，但从来没有获得过任何满足，那么有此行为的人要比我们所能想象的多得多。今天文明男性的爱情行为，在总体上带有心理性阳痿的印记，只有极少数有教养的人，才能实现情感与肉欲的完满结合。这里，对女人的尊重成了男人性行为的障碍；他们只有跟被贬低的对象在一起时，性能力才能得到充分发挥。一个男性，只有当他全身心地投入性活动时，才能获得完全的满足，但是，在他受过良好教育的妻子面前，他不敢任意胡为。于是他只得去找被贬低的性对象，这样的女人往往被看成是道德败坏的，跟她在一起不会受到道德谴责，因为她不知道他的社会关系，也不能就他的品德作出评判。只有面对这样的女人，他才会放纵自己，任意而为，尽管他的所有爱情都属于一个更高贵的女人。社会上也往往有这样的情况：上层男子挑选一个下层女子作长期的情妇或娶她为妻，这也是对被贬低的性对象需要的结果，因为只有这样，他才能获得彻底满足。
不应回避的是，心理性阳痿这一文明社会男人爱情十分突出的普遍特征与童年强烈的乱伦附着以及青春期遭遇的挫折有关。可以肯定的是，任何一个在爱情中真正自由和幸福的男子，必定克服了对母亲或姊妹的乱伦想法的。
文明对爱情的限制导致了普遍的贬低性对象的存在，这一事实使得我们将注意力由性对象转向本能自身。我相信，就性本能的实质而言，有些因素可能不利于其充分实现。这里有两个主要因素。一个是：由于对象选择是双向的，而且反乱伦机制也在起作用，人们性本能的最终对象已经不是原始的对象，而被其他对象所替代。精神分析表明，由于压抑失去性冲动的原始对象时，会有多种替代者，但没有一种替代可以让人获得充分满足。这或许可以对成人性爱的特点作出解释：他们对性对象的选择是举棋不定的，希望寻求各种刺激。
另一个主要因素：我们知道，性本能有多个原始要素，但有些要素却无法变成后来的本能形式，它们很早就被压制或移做它用。最明显的要算人的嗜粪要素，自从人类开始直立行走，嗅觉器官不再贴近地面后，这一要素就不再符合文明的要求了。但是，这里被改变的只是本能结构的上层部分，而促使性兴奋的基本过程并没有改变。排泄物与性仍然有着十分密切、无法分离的联系，生殖器处于尿和屎之间，这是具有决定意义和无法改变的。人类身体有了发展，而其生殖器却没有变得“美好”起来，它仍然停留在动物的水平上，因此，人类的性爱与动物没有任何实质性区别。
因此，我们不得不向这样的观点作出让步：要让性本能适应文明的要求几乎是不可能的。文明的发展很难让人类避免抑制、痛苦以及在未来的灭亡。当然，这一让人失望的预测只是以下述情况为依据：在文明的压力下，性本能必然会对文明不满，但它屈从于文明的要求无法得到充分满足时，人类却具有创造高度文明的源泉，这是通过本能因素的更为广泛的升华而实现的。如果对性本能能够获得充分满足，人们就不会将其能量挪作它用；他们决不会放弃这种满足，人类也就没有任何进步可言。在人类取得更高成就的同时，一种不可避免的危险同样存在：今天，那些较为脆弱的人已经患上神经症，其中一种就是心理性阳痿。
——爱情心理学
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