有一种男人，他选择性对象的第一个条件是，对方必须是被其他男人占有过的，她有丈夫、未婚夫或男友，他决不选择那些无主的女子为对象。有时，当这些无主女子有了主，即跟某个男子有关系后，他反而对她产生爱意。第二个条件是，这些女子名声不好，贞操是有问题的。对于那些能保守童贞、仍是处女的女子，他们反倒没有兴趣了。这一条件或许可以称为“妓女之恋”。尽管他们寻求的是妓女型的女人，却要求其保持对他的忠贞。由于对方做不到这一点，这种关系会发生破裂，他可能再去找另一个类似的女人，于是他所爱的对象会不止一个。最让观察者奇怪的是，这种人总有一种要拯救所爱女人的冲动。他们相信，这个女人如果没有得到他的拯救，就会陷入可悲境况。

　　在精神分析看来，这种人选择性对象的奇特方式，来自其对于母亲感情的固附。在正常的爱情生活中，在对象选择方面，保留下来的母亲原型因素不是很多，例如年轻男子对成熟女子的偏爱，而且很快就能摆脱对母亲的里比多附着。而这种人的情况就不同了，他们对母亲里比多的附着一直持续到青春期之后，影响其对性对象的选择。

　　就第一个条件而言，其性对象必须是已经有主的女人，跟他童年时的感受，即父亲和母亲是不可分离的印象有关。他对所爱者评价很高，甚至认为是唯一的和不可替代的，这也可以看成是童年对母亲的体验：他只有一个母亲，任何人都无法替代她。正因为母亲是不可替代的，当他寻求性对象也就是母亲的替代者时，其原始欲望不可能得到完全满足，所以他得不断变换爱的对象。

　　就第二个条件而言，他所选的对象像妓女，表面看起来不会来自母亲情结。在成人的意识中，母亲总是道德完善的人，怎么也不会在母亲和妓女之间画上等号。实际上我们已经发现，在意识中对立的双方，在无意识中往往是作为一个整体出现的。大约在青春期前后，孩子首次获得关于成人性关系的某些知识，成人的权威性受到影响；在孩子看来，成人的权威跟他们的性活动是不能相容的。一个小孩往往会对别的孩子说：“你们的父母也许会做这样的事，我的父母是决不会做的。”

　　在这种性启蒙中，孩子也了解，有些女人通过与他人性交来维持生活，因此遭到人们唾弃。孩子不太清楚她们为何受此羞辱，一旦意识到自己也可能受其诱惑而过上成人才有的性生活，他对她们既有一种渴望又有一种厌恶。在这以后，当他知道自己的父母也有令人厌恶的性活动时，就会气愤地想，母亲跟妓女没有多大区别，因为她们做的事都一样。在接受这些性启蒙信息时，他童年早期的印象和愿望被唤醒，让某些特定的冲动复活了。他希望母亲成为自己刚刚了解的对象，并因父亲妨碍这一愿望而仇恨他。这时他被俄狄浦斯情结所占据，对母亲只跟父亲而不是自己性交充满恨意，将母亲的行为看作不忠。如果这些冲动不能很快消失，他就只有通过幻想来获得一种满足，并伴随有手淫来释放性能量。由此看来，我们说这种妓女之恋是来自母亲情结，就是可以理解的了。在这种人的爱情生活中，带有青春期男孩幻想的明显固着。

　　这种人为什么有一种强烈的拯救性对象的意识？实际上它也是母亲情结的衍生物。当一个孩子知道自己的生命是谁给予的时候，他对母亲的感情变得强烈起来，并与某种冲动结合在一起，想用具有同等价值的礼物归还给母亲。这样，拯救母亲就变成了还给她一个孩子或给她生个孩子，而这个孩子像自己。母亲给了自己生命，他在还给她一个生命，一个酷似自己的孩子。也就是说，在拯救幻想中，他将自己完全认同于父亲。

　　——爱情心理学