·石麟·?仙姑·妖精·贤妇·辣妹——螺女在古代小说中的变身及其文化意蕴·石麟·摘要螺女是中国民间故事中出镜率颇高的一个艺术形象，而且，在不同时间、不同地域、不同民族的传说故事中的螺女形象又不断变身，充…
·欧阳健·?异质思维的硕果——析《红楼梦》作者顾景星考·欧阳健·摘要王巧林的《红楼梦》作者顾景星说，堪称“异质思维”的硕果，其学术特色在有破有立，既充分论证了“新红学”的“曹雪芹说”之不能成立，更运用…
·张兴龙·?“扬州小说”概念界定的理论阐释·张兴龙·摘要本文从创作主体、叙事内容和发展区间三方面重新明确界定了“扬州小说”概念，认为：扬州小说创作群体是承载和创造扬州文化理念与精神的“为扬州文化所化之…
·张艳·?“狂禅”的辨疑——论鲁智深的超宗教形象定位·张艳·摘要作为《水浒传》中塑造得最成功的形象之一，鲁智深这一人物形象通常被人们认为是作者试图传递佛教内容和佛家价值观的体现。然而细读《水浒传》，我…
·李默·?以“花界提调”之名论晚清上海都市文人的另类话语空间·李默·摘要花榜评选是文人熟知的狭邪娱乐，而“花界提调”则是文人们从古至今乐于扮演的娱乐角色。然而同样是这个名号，在晚清上海租界报人李伯元及…
·乔孝冬·?明代搬演《刘崇龟》故事的文化意蕴新论·乔孝冬·摘要五代《刘崇龟》故事是私情冤狱故事的先驱，以“人智”为主的破案元素，加之情节曲折离奇，因而在不同时代被沿袭、模仿、充实和演绎，明代小说家在对…
·欧婧·?从变异学视角考察日本江户文学与“三言”的深层联系——以《梦应鲤鱼》《蛇性之淫》为例·欧婧·摘要运用比较文学变异学中的“文化过滤”与“他国化”研究思想，把握日本江户时期作家上田秋成所创作的短篇…
·孙振杰·?台湾《歧路灯》研究平议·孙振杰·摘要台湾的《歧路灯》研究是从1983年台湾《中国时报》《台湾联合报》陆续刊发《歧路灯》相关研究文章正式开始的，至今已30余年。按照时间和研究角度的不同，大体…
·宁宗一·?论《金瓶梅词话》的原创性·宁宗一·摘要关于《金瓶梅》是不朽之经典，还是“淫书”的悖论，长期存在；但四百多年的历史证明：《金瓶梅》不是一时的小说，而是永恒的经典。兰陵笑笑生不是在“史里寻诗”…
·霍志军·?甘肃地区“唐僧取经图”与《西游记》·霍志军·摘要甘肃地区是玄奘取经的必经之地，也是全国留存“唐僧取经图”密度最大的地区之一。“唐僧取经图”给该地区普通民众提供了一个“阅读”《西游记》故事的…
·陈二祥·?论施耐庵其人问题与《百耐庵赋》·陈二祥·摘要古人的名、字往往是家长或别人所起，体现的是他人的想法和愿望，而号多是由本人自取，寄寓有个人的思想与意趣，体现了自己的追求和情怀。最早以“耐庵”为…
·余继宏高伟霞邵晓峰·?《三国演义》中的家具品种与渊源探析·余继宏高伟霞邵晓峰·摘要《三国演义》中关于家具与生活场景的描述中所涉家具也大多带有政治和军事色彩。本文从家具文化历史研究的角度对《三国演义》…
·杨宗红·?明清世情小说的中“气”及其文化解读·杨宗红·摘要“气”是中国古代哲学的重要范畴，在明清世情小说中多有反映。小说中的“气”，既体现了传统文化的“气”本思想，又有对“气”与酒色财关系的思考。借…
·刘超·?明清小说中的书法史例——以《水浒传》和《儒林外史》为例·刘超·摘要明清小说家在进行文学创作过程中，莫不以小说故事的历史原型为创作依托，小说家也会把自身所处时代下的价值判断自觉或不自觉的加入其…
·王子成·?试论妈祖信仰在中国古代小说中的传播及其文化史意义·王子成·摘要妈祖信仰成为中国文化的象征之一。而妈祖的信仰及其神格形象，除了作为生活中的民俗习惯被接受以外，亦在文学作品中得到了表现。明代吴…
·薛英杰·?色界魔境：晚明淫僧故事中文人的空间想象和欲望表达·薛英杰·摘要在晚明众多的淫僧故事中，空间描写常常反映了晚明社会的人际关系及文人心态。文人所虚构的地窖、地道等寺院淫乐之所，是文人以色情方式…
·朱锐泉·?老来得子：明清世情题材小说中的一种伦理叙事·朱锐泉·摘要以古代小说主要是明清世情题材小说的伦理叙事为例证，本文首先厘析了“老来得子”的生育问题及其三大原由——纳妾、修德祷神和转世托生，又擘…
·谢永芳·?略论宋词的小说传播及其价值·谢永芳·摘要出现在小说中的宋词，从整体上看，也可以视为宋词的书册传播之一种，既像选本又有别于选本。借助小说文本而传播的宋词，未必不可以具有文献价值。只是，有鉴于…
·许勇强李蕊芹·?《宣和遗事》与《宋江三十六赞》中水浒故事时间先后考论——兼论“梁山泊聚义本末”的产生时间·许勇强李蕊芹·摘要自鲁迅以来，学界通常从《宣和遗事》的成书时间、“太行山”与“梁山泺”关系以…
·王丽娟·?《水浒传资料汇编》失误举例——兼论资料汇编的一些理论问题·王丽娟·摘要朱一玄、刘毓忱《水浒传资料汇编》搜罗丰富，方便实用，影响极大，但失误及缺憾也在所难免，主要体现在资料正误、资料搜集、资…