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其他连载

  • 尼采自述(84 什么是哲学家)
    12-03

    哲学家的历史:他是因为创造而去认识,由于认识而去创造。哲学家不会成长,我的意思是,哲学不会随着科学的发展而发展,即使它的有些领域被科学占据之时也是这样。赫拉克利特是永远不会过时的。哲学是超验的创造,是…

  • 尼采自述(83 虚无主义产生的原因)
    12-03

    虚无主义心理状态产生的原因:第一、如果我们在变化的世界里寻找一种意义,结果发现万事万物都没有意义,我们这些寻找者就会丧失信心,这时一种虚无主义心理状态就会出现,其表现是:认识到自己长时间地浪费了精力,…

  • 尼采自述(82 真理与谎言)
    12-03

    一个人要求真诚,并在跟其他人的社会交往中满足自己的要求。这是一切社会生活的基础,因为他们可以预见,互相说谎会带来不利后果,这样,真诚就成了一种责任。但我们并不反对史诗的作者说谎,因为我们发现这里没有什…

  • 尼采自述(81 我们可能认识自己吗)
    12-03

    全部科学都是人对自己的认识。只有当人最终认清所有事物时,他才认清了自己,因为事物就是其边界。人们一向都认为,自己不可能是无知的。这不仅是指他们对善恶的无知,也包括对某些更为根本之物的无知。一种最古老的…

  • 谎言与贪婪(二十六、为了中标)
    12-03

    酒店订的是机场前的一家部队酒家,包间里对方就任总自己、李哥、杰哥、还有徐佳三个作陪,任总见到杰哥估计是出乎他意料的,好在杰哥很会打圆场,不一会男人们就打成一片、开怀畅饮起来。酒过三巡、菜过五味,任总早…

  • [荐] 让我在你的灵魂深处停留(第一章 寂寞的文字会飞翔)
    12-02

    第一章寂寞的文字会飞翔第一节在文学的世界中懂得人生为什么会取这样的名字?现在都没有找到答案。因为你喜欢文学,喜欢停留在文学的世界中,在文学的世界中你才能找到真实。真实就是这样的简单。让心灵归于平静。让…

  • 谎言与贪婪(二十五、盼着中标)
    12-01

    一天的时间好快、短暂的像还未曾拥抱艳阳高照,就要握手黑夜了,一天天的如门帘上的串珠、不知不觉的就丢了某天,毫无无记忆的不知所向。正月就这样过去了,马栏广场还在意向性的接触中,说是出了正月、要到三月份才…

  • 弗洛伊德自述(85 蒙娜丽莎微笑之谜)
    12-01

    任何一个看了达。芬奇油画的人都会想起一个独特的微笑,一个让人陶醉而又迷惑的微笑,一个作者将其想象画在他的女性形象上的微笑。这个挂在弯长嘴唇上的永恒微笑成了作者风格的一个标志,被称为达.芬奇式的微笑。每…

  • 弗洛伊德自述(84 史诗与英雄神话)
    12-01

    父亲后来被提升为世界的创造者,这是很公平的,因为他生出的儿子组成了第一个群体。他是他们每个人的榜样,既是让他们恐惧的榜样,又是让他们崇拜的榜样。这一事实导致后来的禁忌观念。这许多儿子联合起来,最终杀死…

  • 弗洛伊德自述(83 作家的白日梦)
    12-01

    我们真的可以把富有想象力的作家与“光天化日下的做梦者”作比较吗?真的可以把作家的创作与白日梦作比较吗?这里我们先要搞清楚一个问题:我们应该区分两类作家:一类是像古代史诗和悲剧作家那样的,一类是自己选择…

  • 弗洛伊德自述(82 成年人的幻想——白日梦)
    12-01

    作为一个成年人,他能够回忆起童年游戏时那种严肃认真的态度,如果把现在严肃的工作当成童年游戏来做,他就可以卸掉现实生活过于沉重的负担,通过诙谐的方式得到许多快乐。因此,当我们长大后,停止了游戏,也就放弃…

  • 弗洛伊德自述(81 科学能否评判宗教)
    12-01

    在艺术、哲学、宗教这三种可能反对科学基本立场的力量中,只有宗教才是科学的真正敌人。艺术通常是有益无害的,它只是追求一种幻想。除了一些被艺术迷住的人外,艺术并没有打算侵占科学在现实中的领域。哲学与科学并…

  • 尼采自述(80 经验其实就是虚构)
    11-30

    一个人不论对自己的认识有多么深刻,他都无法完全认清其所有的本能冲动。实际上,甚至连那些最普通的本能冲动,他都几乎一无所知:它们叫什么,有多少,强度如何,波动的情况,彼此的作用,特别是被满足的规律,他都…

  • 尼采自述(79 因果关系并不存在)
    11-30

    运动只是一个词,而不是什么原因。事物只是结果的总和,是由一个概念和一些图像综合而成的。世界既没有原因,也没有结果。我们在说话时还不能摆脱因果性这个词,但这没有什么关系。如果我们把肌肉和肌肉造成的结果分…

  • 尼采自述(78 世界并没有目的)
    11-30

    如果世界运动真的有什么目的,那么这个目的早就应该实现了。唯一的事实就是,它根本就没有什么目的。那些认为世界运动一定有一种目的的哲学或科学假设(例如机械主义)都被这一事实所否定。我在寻求与这一事实相一致…

  • 尼采自述(77 瓦格纳是一个天才演员)
    11-30

    瓦格纳究竟是不是一个音乐家?在更大程度上,他是别的什么:一个无人可比的演员,一个最了不起的小丑,迄今为止德国最有影响的戏剧天才,最杰出的舞台艺术家。他属于别的领域而不是音乐,我们决不能把他跟音乐界真正…

  • 尼采自述(76 瓦格纳的音乐是病态艺术)
    11-30

    颓废的艺术家。对,颓废,就是这个词。在这个颓废者破坏了我们的健康和音乐时,我不能袖手旁观。瓦格纳是个男人吗?难道他不是更像一种疾病吗?所有他接触的东西都被败坏了。他让音乐成为病态。他是一个典型的颓废者…

  • 弗洛伊德自述(80 人类经历的三次创伤)
    11-29

    我想谈谈人类的自恋是怎样受到来自科学研究的三次打击的。出于好奇心,人类第一次试图了解地球这个他居住的地方。在他看来,地球是宇宙的中心,是静止不动的,而太阳、月亮、星星都围绕着地球转动。他感觉不到地球的…

  • 弗洛伊德自述(79 犯罪感:文明对付攻击性本能的方法)
    11-29

    人类迈向文明的一大步就是用联合体的力量来取代个体的力量。其实质是群体成员对每个人可能得到的满足加以限制。文明的首要条件就是公正,也就是让法律制定以后,不会因为任何个人的利益而被破坏。这里还谈不上法律的…

  • 弗洛伊德自述(78 文明要求人类牺牲攻击性倾向)
    11-29

    文明的目的是用里比多把社会成员结合在一起,为此而采取一切手段,通过一切途径,使得他们有一种强烈的认同作用。为了通过友谊关系加强社会凝聚力,文明需要大量的目的受到限制的里比多。要实现这一目的,就不可避免…

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