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其他连载

  • 丢失的玉如意(第三章)
    06-01

    第三章双虎下山班长快速走过来,拧着她的耳朵连推带搡地将她拽到走廊:“偌折老师,她说她喜欢看尖嘴猴腮的猴子!”“别扯我耳朵!疼!我不喜欢看鸡,也不喜欢看猴子,物以稀为贵。”“怕疼还问东问西?”“可能是我…

  • 丢失的玉如意(第二章)
    06-01

    第二章沐猴而冠偌折是个“风度翩翩”的中年男子,脸狭长,眼窝深陷,戴一副厚厚的啤酒瓶底眼镜。除去一层皮就一骷髅,面黄肌瘦,跟黄河闹水灾时的“难民”似的(古装剧里的难民都是这么个表达方式)。起初莘熏是不知…

  • 丢失的玉如意(第一章)
    06-01

    第一卷:暗夜里的雨水敲打木窗,夜雨湿芭蕉。闲谈一段爱恨交织的戏本,戏笑曹操贪慕小乔的桥段:半盏清茶夜雨漫漫。世事无常,人心易变,人心难留。春水恨,秋叶落,岁岁年年,悠悠心事付东流。第一章口是心不非夜色…

  • 郬杨镇的屈宗稷(五十五)(中篇小说)
    05-28

    从省城出发到郬杨镇近几十公里的路程,车子摇摇晃晃地开了两个小时多一点才到。按照来之前电话上屈宗稷说好的把车放在乡公所的话,在镇上孙思凯问了几个人后才带着车子开进了乡公所的院子里面,停好车后孙思凯和杨红…

  • 叔本华自述(15 处于人生认识阶段的童年)
    05-21

    我说过,童年处于人生的认识阶段,而不是由意志起主要作用。正是由于这一点,童年的生活是幸福的。在回首往事时,童年给我们留下的印象就像一座乐园。这一时期我们的人际关系较少,所需不多,也就是说,我们的意志较…

  • 叔本华自述(14 人生最要紧的是把握当下现在)
    05-21

    那些只生活在未来的人对于即将来临的东西总是迫不及待,好像那就是是幸福。尽管这样的人中间不乏才智之士,总的来说,他们的行为就像那些毛手毛脚的猴子,穷追不舍那些在眼前晃动的食物,一直希望获得它。他们始终处…

  • 叔本华自述(13 我看命运)
    05-21

    古人说,一个人身上有三种了不起的东西:才智、体力和命运。我认为,命运是最了不起的力量。人生就像一只在大海上航行的小船,命运就像船上的帆,它既能让船顺风而行,破浪前进,也能够让船偏离航线,走错方向。一个…

  • 叔本华自述(12 生存的虚无)
    05-21

    在事物存在的全部方式中都体现了生存的虚无:在时空的无限性和个体存在的有限性中,在作为唯一生存形式的当下现在和世上万物的相互联系中,在万物流变和人们欲望的永不满足中,甚至在形成人类生命的长期争斗中,这些…

  • 叔本华自述(11 人在什么时候才有意志自由)
    05-21

    只有在作为自在之物时,意志才有真正的自由,而自由意味着不受制于根据法则。而意志的现象,其基本形式就是根据法则,都在必然性的掌控之中,是没有这种自由的;这里只有一种情况除外,在现象中也能直接看到这种自由…

  • 金赛学术自述(100 性激素水平与性行为)
    05-14

    认为任何与生育有关的都肯定与性行为有关,反之,任何性行为都是为了生育,这种无根据的观点造成了很多对卵巢激素和睾丸激素功能的混淆。由于性腺既产生卵子和精子也分泌激素,科学家和哲学家们认为,相信肯定是这些…

  • 金赛学术自述(99 性激素与身体特征)
    05-14

    性激素最确定的效果是对幼年动物身体特征发育的影响。这包括了身体很多部位大小和功能的发育,包括一些把成年女性和成年男性明显区分开来的特征(第二性征)。不仅是第二性征的发育,还有成人全部身体器官的发育,都…

  • 金赛学术自述(98 激素的作用)
    05-14

    为了确定其它可能会影响性能力的因素,必须再次强调,性反应主要是神经系统的一种功能。肌肉、血管和其它解剖结构只有在控制它们的神经受到刺激时才会有反应。影响个体性反应能力的因素肯定是那些以某种方式决定神经…

  • 金赛学术自述(97 在性活动社会因素方面的差异)
    05-14

    我们已经指出,女性的性活动往往是不连续的。在两次性活动之间女性可以几星期、几个月甚至几年不进行性活动。这种情况无论是在女性的自慰、达到高潮的性梦、婚前爱抚、婚前性交、婚外性交或同性性经历中都是如此。对…

  • 金赛学术自述(96 在施虐-受虐、恋物癖、异装癖方面的差异)
    05-14

    有些人想到关于酷刑、鞭打、折磨等场景或其它引起痛苦的行为时会感到性激发。有更多的人在想到这些施虐-受虐场景时感到情感上的不适,而且觉得这种不适与性无关;我们认为很难判断这种情感的不适,甚至是具体的施虐…

  • 叔本华自述(10 从意志的角度看作恶)
    05-05

    如果一个人在没有外部力量阻碍时,总会干出不义之事,我们就说他是恶人。其作恶的根源是极其强烈的利己主义。我们从这人身上可以看到两个特点:一、他的生命意志过于强烈,大大超出了肯定其身体的程度;二、他的认识…

  • 叔本华自述(9 自杀是对意志的强烈肯定)
    05-05

    自杀从表面上看是取消意志的行为,其实它跟我们说的生命意志之否定并不是一回事,还不如说它是强烈地肯定意志的一种现象。我们所说的意志之否定并不是要人们去痛恨人生的痛苦,反而是要他们痛恨人生的享乐。自杀者只…

  • 叔本华自述(8 从意志角度看生死)
    05-05

    生和死都属于生命现象,而且两者互为存在的条件。换言之,生和死是作为生命现象的两极而保持着一种平衡。整个大自然是生命意志的体现,也是它的本质。这一体现的形式就是时间、空间、因果关系以及随之而来的个体性。…

  • 叔本华自述(7 禁欲是对生命意志的否定)
    05-05

    如果把人生比作一个烧得很热的圆形跑道,跑道上有几处比较凉一点的地方,而我们必须不停地在这个跑道上跑,那么,那些限于幻觉的人在踏上阴凉处时会以此安慰自己而继续跑下去,而那些看穿了个体化原理、认识到自在之…

  • 叔本华自述(6 性欲是生命意志最强有力的肯定)
    05-05

    满足性欲已经超出了对个体自身存在的肯定。一个人的生命十分短暂,而性欲的满足却是要把生命延续到他死亡之后,永远存在下去。这里大自然公然把生殖的内在意义宣示给我们,十分坦率而真实。我们自己也感受到这一冲动…

  • 金赛学术自述(95 在性涂鸦和性谈话方面的差异)
    04-18

    在楼房、乡间小道、公厕和其它地方的墙上涂鸦(inscription,字面意思就是“写”)是一种由来已久的现象。在男性的涂鸦中有很大一部分是跟性有关,而且是以激起涂鸦者和观看者的性激发为目的的。很少有女…

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