那些只生活在未来的人对于即将来临的东西总是迫不及待，好像那就是是幸福。尽管这样的人中间不乏才智之士，总的来说，他们的行为就像那些毛手毛脚的猴子，穷追不舍那些在眼前晃动的食物，一直希望获得它。他们始终处于一种虚幻不实的状态中，直至死亡的到来。因此，我们不应该因考虑未来而焦虑不安，也不应该因沉溺于过去而痛惜悔恨；应该清楚地认识到，只有当下现在才是真实而确定的。未来总会让我们的希望落空，而过去也跟我们在此之前想象的不一样，总之，未来和过去都不会是像我们曾经预期的那样，这就像我们想象中的东西总比实际上的大许多。只有当下现在才是真实的，我们应该尽情享受这一时刻，并由此而消除曾有的痛苦和烦恼。如果我们总是对过去耿耿于怀，对未来忧心忡忡，就不可能做到这一点。

　　一种十分愚蠢的做法是，不去享受当下现在的幸福时光，或者由于对过去和未来的痛悔或忧虑而影响对现在生活的享受。在人的一生中确实会有对未来忧虑和对过去痛悔的时候，但对于过去，我们应持的态度是：既已过去，就向它说拜拜，不要沉浸在痛苦之中，从而保持良好的心态；对于未来，我们应持的态度是：尽人事而听天命，不要强求任何东西。对于当下现在，我们应该牢记塞涅卡的话：“这是唯一真实的时刻，我们应该欢迎它。”过好现在的每一天，我们的生命就在这里。

　　对未来的不幸或灾难的担心会影响我们现在的生活。而这样的不幸或灾难又有两种情况：一种是可能发生(即使可能性很大，也只是一种可能)；另一种是不可避免的。即使是那些不可避免的不幸或灾难，发生的时间也大都是无法确知的。如果我们总在担心这些事情，那就没有一天可以过上好日子。如果我们希望不因对未来的恐惧而影响现在生活的乐趣，那就应该采取这样一种态度：对于那些只是可能发生的不幸或灾难，我们就当它们是不会发生的（因为它们确实有可能不发生）；对于那些不可避免要发生的不幸或灾难，我们就当它们不会很快就发生（因为它们确实有可能很久以后才发生）。

　　一个人要保持心灵的宁静，除了避免对未来的恐惧，还得克制自己的欲望和冲动。歌德有诗曰“我已经抛弃了一切”，就是指的这层意思。一个人只有抛弃所有虚幻不实的东西而直面无遮蔽的真实存在，才可能达到心灵的宁静，而心灵的宁静就是人幸福的状态。一旦我们处于这种状态，就要倍加珍惜，享受当下现在的幸福时刻。我们要记住的是，当下现在一去不返。当然，还有明天，明天就是一个新的当下现在，但它也会一去不返。每一个当下现在都是一个整体，是我们生命中不可取代的部分，而我们通常会笼统地看待生命，将其视为无法触及的抽象东西，这样反而丧失了个体生命的鲜活性。

　　我们应该尽可能地享受这些快乐而活跃的时光。有时我们身遭不幸时，就会想起过去的时光，认为它是那样美好，就像失去的乐园，然而在当时我们却并不珍惜它，只有当灾难来临时我们才感到其可贵之处。在本可幸福度过的无数岁月里，我们却被琐事缠身，被种种微不足道的不快所困扰，被烦闷无聊所包围；这些当下现在的时刻都被我们随意浪费掉了，甚至还希望它们快些过去，而它们本该是那我们最为重视的东西。时光不断流逝，当下现在也不断变为过去，在记忆中它们被理想化，当我们处于困境时，才会重新记起它们，然而为时已晚，只有痛悔莫及。

　　——附录与补遗