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前三十年看父敬子；后三十年看子敬父。父荣子贵；子贵父尊，这是中国人的处世逻辑规律。不管人们承认还是否认，事实就是如此。其实，只不过是用处与崇尚心理的进一步延伸而已。
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年迈人眼看着时光有限，常自慰、宽待人把路走完……。然而，如何自慰又怎样宽待人？在现今不得要领，因为慰和宽不取决于主观单方面，是受条件制约的。你宽待人人家不宽待你。
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诚望在人际交往中，淡化势力眼光，真正平等对待任何人。世界如能这样就好了，这只是一种幻想。事实上，时弊制约着人们不得不如此，否则只能碰壁。势力者常常是逼着人们就范。
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尊卑贵贱，同是人不应有此区别，这都是人为的。尊而无人捧，卑而无人贬，贵而无人偎，贱而无人欺这样就消除了尊卑贵贱之分，这才是真正的人类文明，而那些尊贵者不肯这样做。
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且莫为隔代人施恩过重，倾注了全腔热血，到头来落了埋怨还伤心。使孩子失去了母爱，父母牵挂。一经踏上此路就是一生难以解脱的负担和憾悔。使自己的无能为力的晚年难负重负。
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过份伤感对人对己都无益处，控制悲伤也是健身之道。然而，控制悲伤，在某些关系重大的事件震动下是难以做到的，只可能减弱而不能消除，真是谈易做难。必须让理智去战胜感情。
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人死了，在这个世界上一切属于自己的东西就都不复存在了。至于那些成果、名望以及亲仇恩怨，只能留给后人。有的被后人享用；有的被后人渐渐地淡忘，直至消失。历史就是这样。
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有的伟人死了，为什么那样使人悲痛，这是高官和庶民都值得思索的问题。这是因为他对人民的利益、人权尊重的结果；如果残暴者死了，就会给人民带来欢乐。人民的反响爱憎分明。
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制怒是养身妙方之一。愤怒使人大伤元气，五脏六腑功能紊乱，全身不舒，这是七情致病之源。然而，当事者难，何以制怒？如能珍重自身健康，此外一概轻之便可，做到这一点很难。
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“善有善报，恶有恶报”事实上未必如此，有些好人屡遭磨难；有些恶人却左右逢源，直步青天，进了火葬场还是那样风光。报应之说，原是人们虚构的祈望。许多报应多数是人为的。
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