离我们学校不远有个叫“荷塘月色”的地方，虽然在成都不是很出名，但也算是一块清静之地。我知道“荷塘月色”完全是一种巧合，也可以说是一种机缘，早上与几个志同道合的同学一起租了几辆自行车，漫无目的的飘行在大路上，看到了很多风景名胜，但“荷塘月色”是唯一能同时吸引我们眼球的景点，因为在我们的记忆中，朱自清写于北大的《荷塘月色》太美了。

        位于成都东部经济开发区的”荷塘月色”不是我想象中的美丽、漂亮，在炎热的天气下更像是一群群有病的家禽，显得有气无力。从种种迹象看出，荷塘一定还在开发中，否则不会如此可怜，河池中只有几张木板铺成的一米来宽的小道，踩上去子呀子呀直响，每走一步都让人心惊胆寒；中心的那个小亭子只能容纳四人左右，更像是风雨中飘摇的小树，摇摇欲坠；河池周围没有栏杆，任由小孩在池边捕鱼、游泳，那些大妈大爷便挽上裤脚，大摇大摆地踩莲藕；更让人心凉的是在河池东西走向的一条小路上，张满了荒草，野花，几对恋人手挽着手，相互缠绕走在上面，到有几分“牛郎织女”相见的味道。有些荷叶已经枯萎，倒在水中，等待污泥的埋葬，当然，也可能是等待明早露水的洗剂，我无法了解它们的初衷；还在稳稳当当站着的叶子，也没有两星期前的妩媚，轻盈。荷花只有几朵，基本上可以数得清，但“物以稀为贵”，好像植物自己也晓得这个道理，要不，你看，这几朵荷花是如此的傲人？！尽管如此，“荷塘月色”仍引来了无数游客，在成都，也算是一个风景名胜区，更是人们休闲、避暑的好去处。

        我对风景名胜的理解与大多数人不同，很多人把只要有管理员售门票的，有围墙圈起来的，做了大量广告宣传的就是风景名胜区。要都是这样，那世界的每一个角落都可以成为风景名胜区，我们可以把一座山圈起来，“山不在高，有仙则灵”，捏造一两个关于神仙的故事，就可以引来无数的朝拜者；我们还可以把一个小湖围起来，“水不在深，有龙则灵”，又是一个好的去处......其实，风景名胜应该体现出来的是一种文化，一种底蕴，不一定要修得多么漂亮、精致，多么现代化。“杜甫草堂”、“武侯祠”的设施不算是一流的，规划也不见得有多高明，但有一种无形的，抽象的东西附在它们身上，使得它们得以万人景仰，诗圣杜甫曾经在那里居住过，留下了无数的可歌可泣的诗作名篇；为国“鞠躬尽瘁，死而后也”的军师孔明曾经在那里做过巨大贡献，是历史上蜀国的一大功臣。有了这些“仙”、“龙”，于是就有了今天闻名于世的“杜甫草堂”“武侯祠”。关于“荷塘月色”的文化痕迹，我从来没有听说过，哪怕是道听途说都没有，在“荷塘月色”周围贴写的《爱莲说》（周敦颐），《如梦吟》（李清照）等名人佳作，更像是 一种讽刺。

        我之所以这样说，是因为我有很大的情感因素在里面，我对历史文化有一种莫名的信仰，而对现代文明却不敢恭维。在“荷塘月色”看荷花的时候，我在一位朋友面前感叹“再美丽的天堂，如果没有关于天使的传说，那也只能算是一个愚昧的地狱”，这句话刚一出口，立即找来朋友的反诘，“难道行走的汽车，凌空的飞机，手提电脑不是天使？”，当然，他是学经济学的，我是学文学的，我的感受，他是无法完全理解，因为我们此刻有着两种几乎异同的心境。

        观风景，观的是一种心情，更是对历史文化的反思，对名人心境的体验。可能是“荷塘月色”太年轻，还没有承载文化的条件；也可能是我们来得不是时候，要是在前两周荷花开得茂盛、皎月皓空的夜来观赏，就大概能体会到月色下荷叶之美了。也许，我那学经济学的朋友说得很对：今天的文明也是后人可贵的文化，几百年后，“荷塘月色”会得到人们的认可。

 但愿如此。但目前，它真的很无聊！

                                                                                                         2006年8月21日

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