是呀，科学技术发达了，人们不用出门，电视机、VCD开关键一按，什么都有，想听什么听什么，想看什么看什么，根本不用像我们年轻的时候跑大老远去听一场戏。同时，时代不同了，欣赏的方式不同了，欣赏的对象、欣赏的内容也自然不同了。但是，我还是要说，不能说戏曲没啥听头儿，更不能说没啥值得欣赏的。你看梨园春里打擂的有多少，上至八十岁的老人，下至三四岁的娃娃，可谓是深入人心了。曲跃星的一出《秦雪梅吊孝》倾倒了多少戏迷，刘建阳的“咱两个在学校”赢得了多少掌声？说听不懂是假话，听的多了就懂了。谁说《朝阳沟》、《花木兰》听不懂？说一句唱词几拖腔，一个拖腔几拐弯儿，那正是戏曲的精髓奥妙所在，一句“李世民登龙位”即高亢激昂又婉转优美，有多少老少戏迷为之鼓掌喝彩？说戏剧节奏慢也不尽然，当然戏剧情节有慢的时候，可是也有快的时候，“打马离了河东地，转眼来到汴梁城”，快不快？三五步一迈就能走遍天下，五七人一过就能顶百万雄兵，还不快吗，快的连想象都来不及。
当然，我不能把自己的观点强加给年轻人，但是，我要说，不单是我喜欢戏剧，就是我们这一代人一至上几代人，都喜欢戏剧，尤其喜欢河南地方戏。
我喜欢戏剧是从少年时代就开始了的。那个时候，我们那一代人听戏的那种痴劲儿、迷劲儿、乐劲儿，现在回想起来，仍值得回味。
五十年代初，我父亲在县豫剧团工作，那时我还没上小学，就经常跟着父亲到舞台上去听戏。年龄小听不懂，就看热闹，看哪个演员化妆化的漂亮，看哪个演员刀枪耍得快，看哪个演员跟头翻的多，看哪几个演员打打架打得好。虽说知道了黑脸忠、白脸奸、红脸好汉的简单道理，却不知道他们为什么打架。虽说知道哪个将军后边跟的兵多他的官就大，却不知道被杀死的人抬下去往哪儿搁。每场戏初开始看着很有兴趣儿，看着看着眼就涩了。父亲说睡觉吧，我嘴里说着不瞌睡，可就是眼皮子光打架，就躺在那拖在地上的幕布上听。躺着躺着，不知道什么时候就睡着了。醒来后，问爸爸妈妈煞戏了吗，爸爸妈妈说天明了。坐起来看看，怎么睡在自家的床上了，什么时候回来的，怎么回来的，我全然不知。
上小学了，不能再跟爸爸去舞台上上听戏了，可是因为自己识字了，就找剧本子看。什么《两狼山》《金沙滩》《潘杨讼》《辕门斩子》《寇准背靴》《天门阵》《破洪州》《穆桂英挂帅》，什么《下陈州》《跪韩铺》《秦香莲》《包公误》《生死牌》《审牌坊》《包公辞朝》《狸猫换太子》，看了很多，也知道故事的情节了，很多戏的意思现在还记得。再大一点儿，听说附近有戏了，就偷着跑出去听。什么《雷公子投亲》《白金阁私访》，《陈三两爬堂》什么《火焚绣楼》《淘气赶驴》《洛阳桥》，什么《三上轿》《红珠女》《真假牡丹》断断续续的也听了不少，戏词儿也记了不少。有时候还把演员唱的和剧本相对照，看他们唱得对不对。那个时候也懂得了剧种的区别，什么梆子越调坠子戏，什么曲剧道情二夹弦，什么高腔宛梆黄梅戏，见的不少。听了就跟着学，不过不敢大声唱，只是小声哼哼，怕别人听见了笑话。
该上初中了，我休了一年学，回到老家。生产队嫌我小，不让我们这么大的孩子参加劳动。没啥事儿干，就和景汪、来广、来民、玉宣几个和我年龄大小差不多的半大孩子去割草放羊拾柴禾。
春天人闲，集镇上物交会也多，有会必请剧团来演出助兴，海报一贴十几里、几十里。听说哪个集上有会了，我们就加倍的割草拾柴禾，好等着抽出时间去赶会听戏。那时候的会期常常是三天，戏也就唱三天，一天三场，会前头的晚上还有灯戏。集近的，我们一场也不落的听。集远的，就向家长要上两毛钱，怀里揣俩馍，跑十来里地听一天，晚上再连灯戏拐。两毛钱可以买一个大烧饼和一碗杂烩汤，汤里有粉条儿，有豆腐，还有几片肉。杂烩汤就着自己拿的馍，吃起来很香。烧饼留着晚上吃，也不饿肚子。但是两毛钱也不是天天给的，给了就去，不给也去，反正拿的有馍，也饿不着。家里攒的有草有柴禾，羊饿不着锅有烧的，只管听。大人怕孩子跑野了，近的地方让天天去，远的地方就不让天天去了，但是每晚的灯戏是必不可少的。
这一冬一春，我们几个着实听了不少戏。没会的时候，还得去割草放羊拾柴禾。到了野地里，我们几个就放开嗓子学着唱。学唱梆子，曲子，越调，二夹弦，学唱红脸，黑脸，花脸，闺门旦，学唱西门外放罢了三声炮，学唱下陈州铡坏四国舅，学唱威风凛凛出午门，学唱在绣楼我奉了小姐之命。没有大人在跟前，谁也不笑话谁。唱不好再重唱，我唱得不对你纠正，你唱得差了他接着唱。唱得多了也熟了，腔口儿也顺溜了。唱段子，学道白，唱全场，居然还都像模像样。不是吹牛，我们几个还数我会的戏词儿最多，也数我唱得最好。可惜那时候我父亲已经不在剧团，要是他还在剧团，我就到剧团学唱戏了。要是唱到现在，说不定还能成为一名出色的演员呢！
那个时候，一逢有会，生产队里就放假。三里五村的，十里八里的，群众从四面八方涌向集镇。路上的人还像领绠的，戏台场子里已经坐满了小孩子。戏台是用土搭的，三面挖沟向中间翻土，高出地面四五尺，平好砸结实就做前台。前台四个角埋四根大柱子，上边用大竹竿连着，晚上上面可以挂灯。后面两根柱子上拉一道幕布，把前后台分开。幕布上常常写着某某剧团的名字。左右两边天冷时挂道布档，或者搭几领箔，天不冷时就什么也不挂。戏台的左边摆几条板凳，是给乐器班的师傅坐的。幕布后边那一面不挖沟，做后台，外边再埋几根柱子，拉半圈子布档，供演员们化妆，下场休息。
乐器班的师傅们为了吸引观众，早早就开始鸣锣击鼓打家伙，咚咚锵，咚咚锵，咚锵咚锵咚咚锵，打过一阵子，休息休息，停一会儿再打一遍。第三通锣鼓打罢，戏才能开场。台下早来的孩子们，有的安安静静的坐着等着开戏，有的追着跑着闹着玩儿，有的喊着叫着招呼伙伴儿，有的吵着骂着争夺位置，还有的不声不响的在面前挖个小窑窑，留着尿急时尿尿。我们几个是不屑于与这些孩子们为伍的，就往乐器班跟前凑，装着很内行的样子与掌鼓板的、拉弦子的、吹响器的师傅套近乎。和他们谈戏文，谈唱词，谈角色，谈乐器，谈着谈着，就熟了。熟了，我们几个就趁个板凳头儿，坐上半个屁股，坐一阵子，见他们不撵，也就把整个屁股都坐在板凳上了。这个时候离开演已经不远了。
戏台大都搭在靠近集镇的大秋地里，可着百几十亩地做个戏台场，戏台搭在一头儿，空地就留给群众看戏。前边正中大多是属于小孩子半大小伙子的，因为他们来得早就可以坐在地上听。大人们事情多，忙了家务还要到会上买卖东西，再来听戏就只能站在孩子们的后边了。也有一些搬板凳的，可是他们来的再早也不能坐中间，不然挡住了后边的视线，后边的人会把他们赶出去的，所以他们只能在站着的人的后边站在板凳上听了。百几十亩地的大场子，有时也容纳不下前来听戏的人，人们就只好站在秋地一边的麦地里。不过这个时候麦子还不怕踩，踩倒了还会直起来。生产队还都抢着叫在自己的地里搭戏台，因为一搭戏台，这一年的庄稼长得就特别旺盛。
常说人上一百，形形色色，更何况这成千上万的观众呢！站在戏台上往下看，真有意思。男的女的，老的少的，高的矮的，胖的瘦的，丑的俊的，啥样的都有，个个都是仰着脸往台上看，如同一只无形的大手从前往后把人脸抹了一下。听戏的人，坐着的，站着的，站板凳的，围了一圈又一圈，排了一层又一层，这才能够称得上人山人海。戏还没有开始，因为人太多了，你一句我一句的说话，汇集起来，那声音如同放开闸门水流的哗哗声，像似飞机超低空飞行的呼啸声，好比几十台机器同时发动的轰鸣声，此起彼伏响彻云霄，这个时候，才能真正体会人声鼎沸的真实含义。
第三通锣鼓响罢，掌鼓板的师傅拿起鼓条子在鞭鼓上”嗒嗒“一敲，丝弦叽叽呀呀的动听的拉起来，横笛滴溜溜的婉转悠扬的吹起来，垫场戏开始了。观众们坐的坐，站的站，安安静静的听，平平稳稳的看，一霎时，人们停住了说话，停住了喊叫，只有师傅的乐器在飞扬，演员的歌声在飞荡。
年轻人听戏好连蛋儿，三五个一群儿，七八个一伙儿，来的晚了，站在板凳的后边啥也看不见，想进里边找不着缝儿，就几个人一商量，一齐使劲儿故意往里挤，把人家的板凳挤倒了，板凳上的人掉下来了，被挤掉地下的人张嘴就骂。这些人能挨骂也不还嘴，还是使劲儿的往里挤。挤到了板凳的前面，到站着的人后边，还是看不见。掂起脚尖，伸长了脖子，看是看见了，但是不如意，再往前挤。站着的人也想找个好位置，就趁着这个机会也往前挤。
这一挤可不当紧，坐地下的人坐不住了，只好站起来。一枝动百枝摇，马上坐着的人都站起来了。再不站起来，随时就有被踩在脚底下的危险。“轰”的一声，整个戏台场一下子乱了起来。有的往前挤想找个好位置，有的没事儿找事儿挤着玩儿，还有的混水摸鱼儿趁机会抓人家姑娘媳妇一把，占个小便宜儿。人浪一会儿往东翻，一会儿往西滚，一会儿往前拥，一会儿往后退。有的帽子挤飞了，有的鞋子挤掉了，有的被挤倒了，有的被踩在脚底下了。呼爹唤儿的，喊哥哥叫弟弟的，争的吵的骂的打的，戏台场乱成了一团糟，声音大得震破了天。前场的小孩子被人浪冲了起来，连骨轮带爬的上了舞台，后边的小孩子被大人托到人头上，蹬着人头爬向戏台。
戏，没法儿再继续演下去了。
这个时候，被人们忽视了的弹压会场的大竹竿发挥了作用。一般的，大戏场子有十几根，小戏场子也有七八根，竹竿细长细长的，几根竹竿互相一搭能对头儿。掌竹竿的都是专门儿聘请的，个个是年轻力壮的，个儿大体胖的，能打仨挟俩的。骚动初开始的时候，他们只是用竹竿在人头上尺把高的地方扫来扫去，嘴里喊着“坐下，坐下！”人们怕打着头，都弯着腰弓着背，没法儿坐下。到了制止不住的时候，他们就高高的举起竹竿，轻轻的落在人头上，虚虚的点着，嘴里还在喊：“坐下，坐下，再不坐下，我可是真打哩呀！”实在实的制止不了啦，他们也就真的扬起竹竿往人头上打了下去。“哗”的一竹竿打下去，不出血也要打个大疙瘩，那可真疼哪呀。人们怕打着自己了，就只好蹲下去。被打着头的，就破口大骂掌竹竿的，掌竹竿的就专门儿往骂他的人头上打。被打着的恼了，劈手夺过竹竿，往那原来掌竹竿的人头上打去，然后他就组织起会场来。人们只好往后退，因为拥挤，后边空出来的场子，又被重新填满。慢慢的会场又恢复了平稳，小孩子被从戏台上赶了下来，戏又重新开始演出。这样的骚动，有时候一场戏要爆发好几次，戏就听不好了。
我们几个庆幸跟乐器班师傅套上了交情，既能听得清又能看得见，还免去了拥挤的难受，挨打的痛苦，同时我们还发现了一些可笑的事情。
有一场戏，唱的是《大闹李营寺》，戏中说李营寺里有个作恶多端的大和尚，他有一段唱词，依稀记得是“家住山东在山东，杀人放火逞英雄，官府捉拿无处逃，李营寺里和尚应。应和尚来不行正，偷练人马反朝廷。大和尚结交三十六，小和尚练了三千零。”那个演员一时心慌，唱成了“大和尚结交三千六”，我们几个听过这出戏，听他这样一唱，乐了，说：唱错了。头把弦也听出了错，说：“看你个乖乖咋往下唱。”那演员似乎也意思到唱错了，只好拖腔，在台上转圈子，给乐器师傅使眼色。台下也有人喊道：“嗷——唱错了，嗷——唱错了！”丝弦手只好拉起一个过门儿，给他托腔。那演员转了三个圈子，冷不丁又重复了一句：“大和尚结交三千六，小和尚多如牛毛数不清。”台下的人一听，也乐了，齐声喊道“好——”头把弦对着那演员翘起了大拇指，以示夸奖。一句唱词改得好，轻轻巧巧救了场。
还有一场戏，一位年轻的将军出征前去看望未婚妻，到了未婚妻楼下，本该放下马鞭子再上楼，可是他却忘记了放下马鞭子，径直上了楼。台下的人窃窃私语：哪儿有骑着马上楼的呀？我们几个也说，看你咋下楼？可能那演员没有注意到，继续演他的。与未婚妻谈情说爱了一阵子，弯腰施礼的时候，才发现手中的马鞭子，这可咋办呢，一下子急出了一脸汗。那演员直看掌鼓板的，似乎是在求救。一个眼色使过，掌鼓板的明白，“嗒嗒”两声鞭鼓一敲，丝弦手拉起了一个过门儿，他不慌不忙的唱了两句：“人会驾云马蹬空，楼花门里猛一冲。”一个鹞子翻身下了楼。台下的人自然叫好鼓掌。头把弦趁机会告诉我们，像这种唱错的情况下，要是救不了场，下场后班主会狠狠的教训他的，场要是救得好，班主不光不训他，还要奖赏他呢。
还有一出戏，戏里说有个恶少带着小郎趁踏青的时候到城外去寻欢作乐，遇见一位美貌姑娘，就上前猥亵调戏，甚至说要娶她为妻。姑娘不从，狠狠的打了他一巴掌。恶少只顾捂脸，姑娘趁机逃走。恶少心中十分不快，可是又没法儿得到这个姑娘。这时小郎出了个坏主意，可是这坏主意他又不明说，而是凑在恶少的耳边悄声细语。恶少侧耳倾听，听后十分高兴，连声说：“好计呀，好计！”当时那个演恶少的个儿高，演小郎的个儿低，耳语的时候恶少还得弯着腰。谁知道耳语之后，恶少的脸上露出愤怒的神色，两眼瞪得圆圆的似乎要喷火，拳头握得紧紧的抬了又抬似乎要拼命。可是因为剧情又不得不强装笑颜，说：“好计呀，好计！”我问头把弦，戏里不该有这种表情和动作呀？头把弦说：“这俩货又打渣滓哩！”掌鼓板的说：“弄不好，非打架不中。”
果然，二人一下场，高个儿抓住低个儿就打开了。班主连忙拉住，问为啥打架？高个儿气呼呼的说：你问他。班主问低个儿，低个儿光笑不说话。班主又回过头来问高个儿，高个儿说他趁机会骂我。班主问咋趁机会骂你？高个儿说他趁耳语的时候骂我。骂的啥？他骂我姐。咋骂的？他说......他说......我日恁姐。班主一听，笑了一下，拿起马鞭子照低个儿屁股上狠狠抽去，抽一下说一句：叫你一心的赖点子......叫你一心的赖点子......还赖不赖......还赖不赖？一连四五马鞭子，抽得低个儿直凹腰，也不敢动一下。低个儿开始不吭气儿，抽的疼了，才说：“老师，饶了我吧，我再也不敢了。”一个唱红脸的过来劝住了班主，班主才不打。就这挨了打还得出场，出场该笑还得笑，不然下了场还得挨。头把弦笑着说：“这货，三天不打屁股痒。”我问为啥，他说：“他俩一般大的，都才十七，低个儿好跟高个儿打渣滓，没少占高个儿的便宜。没想到这家伙在这个地方又挖了一把。”
有的地方逢会，请剧团不止请一个，往往要请两三个或更多。剧团多了，有时候 不在一个地方唱，有时候几个剧团专门儿在一个大场子里演出。台对台蓬连蓬，比着演对着唱。哪台戏唱得最好，哪台戏就能得优子（正式戏酬之外的特别奖金），这优子有时要比戏酬还要高。所以剧团在对戏的时候就格外的卖力，常把自己的全部家当都拿出来。有的剧团为了赢得声誉，除了把压箱底儿的剧目拿出来外，还不惜血本从外地请人帮忙。这样就会形成双演的局面，比如演《樊梨花征西》，就会同时出场两个樊梨花、两个薛丁山、两个杨凡，习惯上这叫做双劈杨凡。这样虽能赢得声誉，但对整个剧团来说，并不能带来多少经济利益，因为请别人你得出高薪。因此不少剧团常常在“奇”字上下功夫。这样一来听戏的可有听头儿了，那边唱得好演得奇，人们就象潮水一样涌过去，这边唱得好了演得奇了，人们又像波涛一样卷过来。
有一次，大董寨起集，为了多拉赶集的，请了东韩和万塚的两个剧团对着唱。东韩的剧团唱的是司马茅告状，万塚的剧团唱的是司马懿滚钉，两台都是黑头戏，可谓是旗鼓相当不相上下。所以听戏的都能安安稳稳的听。戏唱到一半时，东韩的剧团想把对方的观众拉过来，在中间搞了个小插曲，让演司马茅的演员唱到投火自焚的时候，玩起吹火的把戏来。那演员手拿火把，绕着台子跑圆场。跑着跑着，把火把举到面前，“噗”的对着火把喷了一口气，火苗子一下子往前窜出四五尺。再跑再吹，火苗子再往前窜出四五尺。然后是跑着吹，蹲着吹，跳着吹，躺着吹，每吹一次，火苗子都是往前窜出四五尺。这在戏中本是没有的，再加上这火吹得奇，火苗子窜的远，呼啦一下子把万塚剧团台前的观众给拉了过来。“轰”的一声，东韩这边的会场炸了，人挤人，人踩人，大哭子小叫的，拿竹竿的赶紧挥舞竹竿组织会场。人们为了看好戏，很快就平静下来了。人拉过来了，得给面子呀，那个演员又吹了十几次火。谁也不知道他是用啥吹的。我问头把弦，头把弦就是不说。
此时剧情已经发展到阴朝地府过堂一节，该阎王出场。阎王由花脸扮演，上场一句没唱完，人们“轰”的一声又涌向了万塚剧团的台前。原来这个演员的腔口突然出了毛病，唱出来如同嚇捞破竹竿一样，劈劈拉拉的，还外带着半截腔，难听又刺耳，谁愿意听这种戏呀？万塚剧团这时已经唱到司马懿中了诸葛亮书中剧毒一节，司马懿肚疼难忍，在地上翻滚，演员该拿出就地十八滚的真功夫。这样就把冬韩剧团的阎王给凉起来了。
人一散，丝弦手傻了眼，忘记拉弦子了，扮演王的傻了眼，呆呆的看着台下的光场子。要说场子光其实也不光，地上还有一个人。只见那人骨踡着个蛋儿，拱了两拱，才站起来。楞了一会儿，一瘸一拐的踉踉跄跄的走上台来。来到阎王跟前，“扑通”一声跪了下来，嘴里喊道：“谢谢救命恩人，谢谢救命恩人，谢谢救命恩人。”班主连忙上前拉起那人，一看是个五六十的老头儿。问他咋着救了他的命，老头儿说：“那台戏的人往这边一翁过来，把我挤倒了，踩在脚底下，差点儿没踩死。要不是这位出来唱，我非被踩死不中。他不是我的救命恩人是啥？”一串话把班主和那演员说得哭笑不得，那演员的脸红不红看不见，班主的脸可是一直红到了脖儿梗。
那一段时间，我们几个听戏听上了瘾，一听说哪儿有戏，头场灯戏是一定要去听的，头场灯戏往往是这个剧团的最拿手的戏。三里五里的不在话下，十里八里的我们也不嫌远。就是像庙湾射桥杨集这些离我们家十七八里的地方，我们几个也跑去听。
四月初八和店有物交会，初七晚上有灯戏，我们几个割足了草，拾足了柴禾，天不黑就跑去了。说是十五里，其实农村的路程不论理，二十里也有，可是这对我们这些年轻力壮的半大孩子来说，算不得什么。一路上小跑带加蹦儿，撒着欢儿撂着蹶儿，打着闹着，还没觉得累，就跑到戏台场跟前了。问问才敲罢第二通鼓，我们就赶紧往乐器班跟前凑，问问是睢县的二夹弦。一拍两不拍，三拉两不拉，又跟乐器班师傅套上了近乎，我们又趁上了板凳头儿。
头把弦说：从这个集上挨着往东演，一个集演两天六场戏，白天演单本戏，灯戏演连台本戏《雷公子投亲》，这出戏一共十二场。乖乖，十二场连台戏，一个集两场，得六个集才能演完，可有戏听的了。他还说：垫场戏是猴子戏，演猴子的是从河北梆子剧团专门请来的名演员。真的要开眼界了，黑脸戏、红脸戏、花脸戏、白脸戏、旦角戏、丑角戏，啥戏都听过，就是没有听过猴子戏。
趁开演之前，我跑到戏台口往后台看，演员们都已经化好了妆。文公子面如冠玉，女小旦杏眼桃腮，一个武生正在扎头盔，一个二花脸在练刀枪，一个红脸穿着蟒袍迈方步，一个小丑跑来跑去说笑话。有个瘦瘦的中年汉子，听说是演猴子的，既没有画脸子也没有着装。坐在那里，拿个大烟袋一个劲儿的吸烟。那人吸烟吸的也怪，光见往嘴里吸不见往外吐烟气，吸了一袋又一袋。正看着，就听掌鼓板的“嗒嗒”敲了两下鞭鼓，锣鼓咚咚锵，咚咚锵，咚锵咚锵咚咚锵的敲打起来，戏就要开演了。那个猴子演员一点儿也不慌张，还坐在那儿吸烟。吸啥子哟，该上场了。锣鼓敲打了一阵子，停下了，丝弦横笛响起来了，那个猴子演员才放下烟袋，伸手在各色油彩里捞摸了几把，五个手指头张开，在脸上一抹一拧，猴子脸出来了。只见他飞快的穿上猴子衣戴上猴子帽，扎好腰带，跳了两跳，站在台口就等着出场。真利索，不愧是从大城市里请来的名角儿。
一个过门儿拉过，锣鼓又咚咚锵 ，咚咚锵的敲了起来，猴子翻着跟头儿出场了。几个空翻，翻到了前台台角上，一个定脚立住，弯腰勾手吸腮，眼睛滴溜溜的左看右看，随后又勾着手弯着腿掂着脚在台子上跩来跩去，龇牙咧嘴，做各种怪相，活脱脱一个真猴子。突然那猴子不知从哪儿抽出一根金箍棒来，扛在肩上跳场子，跳了两圈，耍了起来。前三后四，左五右六，站着耍，跳着耍，转着耍，蹲着耍。先是慢慢的耍，耍着耍着快了起来，越耍越快。只见金光闪闪，不见了猴子。耍了一阵子不耍了，又翻跟头儿。前翻后翻连环翻，空手翻定脚翻，翻上加翻，一连翻了几十个，快的都数不过来了，金箍棒也不知道藏到哪里去了。最后一个弹跳，一下子跳到前边两根柱子上的横竹竿上，一腿勾着竹竿，一腿向后下方斜伸着。右手里不知道什么时候又抽出了金箍棒，横担腰间，左手举在眼上打着凉棚向远方观看。猴子晃动着身子，竹竿一忽闪一忽闪的，猴子随着上下颤动。晃着晃着不晃了，口中吐出缕缕烟气，烟气很细，细若游丝，弯弯曲曲的向前飘去。一会儿又吐烟圈儿，烟圈儿出口有碗口大，一个跟着一个往前飞。锣鼓不知道什么时候换成了丝弦横笛，吹拉了整整一支曲子，那猴子的烟气才不吐。忽然猴子一不小心，头朝下脚朝上从横竹上落了下来，哎哟！失手了吧？眼看就要挨着地了，那猴子一个鲤鱼打挺，直楞楞的站了起来。接着又耍金箍棒，又翻跟头儿，翻着翻着，翻进了后台。
台下的观众，自从猴子出场，就没有一个人说话，没有一个人骚动，一个个像白鹅受惊一样伸长了脖子，如同牛犊遇虎一般瞪大了眼睛，看猴子翻跟头儿，看猴子耍棒子，看猴子吐烟圈儿，像傻了一样，如痴了一般。猴子翻进后台好长一段时间，人群中才爆发出雷鸣似的掌声，并且夹杂着一阵阵的叫好声，如同天崩地裂一般。
说真的，那一年看了那么多戏，还从没有见过这么精彩的演出。下边唱的《雷公子投亲》，虽然也很精彩，但我一句也没听进去，满脑子里净是猴子翻跟头儿，耍棒子，吐烟圈儿。煞戏了，我想再看看那猴子演员，却找不到人影儿了。回家的路上，我们几个兴奋的议论着争吵着，争论猴子的棒子耍得有多快，争论猴子翻的跟头儿有多少，争论猴子的烟圈儿是咋吐的。到家分手的时候，我们相互约定，明天晚上 还去。
第二天晚上，我们几个跑到地方，锣鼓已经敲过第二通，乐器班的师傅已经全部坐好，马上就要开演了。我们几个又趁了上板凳头儿。我往后台看看，看不见猴子演员，问头把弦是咋回事儿。头把弦笑着说：“你当演猴子戏是唱大街的吗？那可是我们花大价钱请来的。他自己一次的出场费，可以顶我们半场戏的收入！一个集两场灯戏，只能让他出场一次。”我小心翼翼的问：“那，那他都是哪一场出演呢？”头把弦说：“每个集的头场戏他准定出演，这都是说好了的。”他看我们怏怏的，就给我们讲起了雷公子投亲的故事。他说这部戏是他们剧团压箱底儿的剧目，白天是轻易不演的，只有晚上才演出。还说雷公子投亲的荣乐城就是射桥东边的荣花寨，摆渡抢劫的黑三黑四就是黑田庄的人，所以这部戏在射桥以东十来里地的地方是不能演出的，因为那里的人怕污了名声。这一说，我们几个高兴了。戏开演以后，我们几个听得都很认真，也忘记了猴子戏。
其实雷公子也大不了我们多少，我们为雷公子的继母想尽各种办法迫害雷公子感到愤怒，也为雷公子的父亲偏听偏信雷公子的继母而感到气愤，也为雷公子的种种悲惨遭遇而感到痛心，当然也为好心的家院帮助雷公子出逃而感到高兴。雷公子为避难还有一个未婚妻家可以投靠，我们要是遇见这种事情可该怎么办？这真有点儿说书的掉泪——替古人担忧了。
不愧是县剧团，也不愧号称天下第一团，戏唱的确实感人。雷公子是个女孩子扮演的，不但人长得漂亮，腔口儿也好，唱得很动情，不断的迎来观众的阵阵掌声。那个演继母的，脸上画了个小鸡儿，一看就知道不是个正派人。她的心也真够狠的，为了迫害继子，居然一计不成又生一计。雷公子的父亲也真够黑心的，对女人居然偏听偏信言听计从，为了女人竟然要杀害亲生儿子。台下的观众恨得直咬牙，不断的有人向他们身上扔砖头，扔鞋子，有些还真的打在他们的身上脸上头上。
唱到那个继母又生毒计的时候，台下突然出跳上来一个汉子，抓住那个演继母的劈头盖脸的打了起来。慌的乐器班师傅丢下乐器上前拉住，问他为啥这样，那人说，他最见不得继母虐待继子。团长也出来了，听那人这样说，就对观众说：“各位观众，大家痛恨这种黑心人是正常的，也是有情可原的。我们演出这个剧目的目的，就是要教育那些做继母的不要虐待继子。大家的痛恨也说明我们的演出成功，感谢各位观众的支持。可是不要忘记了这是在演戏，不要把演员当成真人。”台下的人这才安静下来。说也奇怪，听别的剧团演出，一场戏不知会场要爆发多少次拥挤骚动起哄，可是听睢县的二夹弦演出，从没有起过哄。
煞戏的时候，我们问头把弦下边戏往哪儿打，头把弦说打到芦村。芦村比和店近了八里地，那才得去听哩。第三天上午果然听说芦村有灯戏，下午我们几个就早早的跑去了，真的是睢县的二夹弦。一靠近乐器班师傅，头把弦就笑着跟我们打招呼：又来啦？我们说：听中了你们的戏，咋能不来呢？我们又坐上了板凳头儿。那一晚，我们又看到了猴子演员的精彩演出，看到了雷公子过河被劫。第二个灯戏，虽没有了猴子戏，但是有雷公子投亲，我们照样去听。
煞戏的时候，头把弦对我们说，下一站就打到大魏寨集了，还来听啊！我们说：戏打到家门口儿了，才得听哩！戏到了大魏寨，我们几个不但灯戏听，白天的戏一场也没剩。什么《贺后骂殿》啦，《王宝钏坐寒窑》啦，《陈三两爬堂》啊，《白金阁私访》啊，我们都听得有滋有味，但是我们更喜欢晚场的猴子戏和雷公子投亲。当然我们和乐器班的师傅的交情也越来越深，就是来得再晚，也能坐上板凳头儿，别的人是没有这种福分的。
再后来戏打到了李寨，白天去不成了，因为割的草拾的柴禾也没多少剩余了，但晚上的灯戏还是要去听的。李寨离我们村只有十来里地，虽比芦村远一点儿，但没有和店远，在我们的脚底下根本不在话下。跑到地方第二通锣鼓才敲罢，丝弦手正在调弦。我们几个也就毫不客气的坐在丝弦手的旁边就听。猴子戏我们又目睹了一回，《雷公子投亲》已经唱到雷公子进明府当书童。
李寨唱罢，头把弦说下一站戏打到贾岭。贾岭在哪儿，他们几个不知道，我说我知道，我在那儿上过学，就是远一点儿。他们几个问有多远，我说二十里吧。其实我已经少报了十里，怕他们嫌远不肯去。他们几个说，别说二十里，就是三十里咱也去。第二天白天，我们几个加劲儿割草拾柴禾，就等着太阳落出发。
天不黑我们几个怀里揣俩馍，就上路了。一路上，我们是跑一阵儿走一阵儿，走一阵儿跑一阵儿，跑跑走走，走走跑跑，没过李寨，天就黑了。过了石庙，月亮就出来好高了。记得那晚是四月二十一，二十整整月出一更，二十一月亮出来还要晚一会儿。跑到樊楼时，已经听到悠扬的笛声了。等跑到地方，《雷公子投亲》已经唱半场了。凑到乐器班跟前，头把弦说：“我还以为你们几个不来了呢！”我们说：“光想听老朋友的戏，咋能会不来呢？”头把弦说：“那就坐下听吧。”
坐下后，戏已经唱到雷公子与小姐对诗，依稀记得好像有这样几句：“东海岸边一只虫，隐隐约约它发明，有日老天下大雨，天打五雷把它轰。”意思是说小姐的父亲看雷公子白丁一个，想赖婚，雷公子借作诗骂他 。煞戏的时候，头把弦说，下边戏要打到鮦城，你们还敢不敢去。当时我们没几个没敢吭声，鲖城太远了。听了戏，我们跑到家，鸡已经叫唤头遍了。
第二天，父亲问我头天晚上上哪儿去了，我说听戏去了。父亲问上哪儿听的？我说李寨。父亲说不是说戏打走了吗？我说又饶了一场。没敢说是去贾岭听的，怕说出来他打我。我们几个一见面，都说家长也都这样问了，也都是这样回答的。其实，这是我们从贾岭回来的时候就商量好的。
又下地割草拾柴禾的时候，我们几个算计了一下，四月二十四是鮦城的头场灯戏。我问他们几个还敢不敢去，他们几个说，只要你敢去我们就敢去。于是我们几个又一次约定好，二十四再去听一场，不然麦一熟就听不上了。那天下午，我们几个不敢去得很早，怕去得早了家长发现不让去。也是等割了草拾了柴禾去的，只是比平常早一点罢了。
一路上我们几个自然是大跑小跑，小跑大跑，跑跑走走，走走跑跑。跑到贾岭时，问问说还有十五。哎呀，我的娘啊，可把我累坏了，腿肚子硬了，脚底板子磨得疼了，还去不去？几个人一合计，有的说去，有的说回去，有的不吭气儿。我说既然到这儿了，不去会后悔的，谁想回去谁回去，反正我去。这一说，大家都同意还去。那就走吧！又是一阵子急走，过了白杨树（村名，在贾岭东边），听见锣鼓响了，快点儿走！约莫又走了七八里，到地方了，只看见戏台的灯光，却听不到锣鼓声丝弦响，难道说煞戏了？
顺着灯光来到戏台场，果然听戏的已陆陆续续的走得差不多了。乐器班的师傅正在收拾乐器，服务人员正在卸灯拽布档。唉哟，真的煞戏了，白跑了一趟。
乐器班的师傅看见我们几个了，大吃一惊，说：“你们几个咋又来了？”我们说：“听戏呀！”“煞戏了还听啥子戏呀？”我们几个觉得很没趣儿，既然煞戏了，那就回去吧。头把弦看我们几个很不好意思，就说：“前天开了句玩笑，你们几个当真了，也真成了戏迷了。先别走！”说着走进了后台。一会儿出来说：“难得你们这样的戏友，既然大老远的跑来了，我跟团长说了，再给你们几位加演一出。”果然，一会儿乐器班师傅又全部坐好，挂上灯，幕布也没挂，锣鼓就敲开了。鞭鼓一打，丝弦横笛响起来了，演员出场了。唱的是《武家坡》薛平贵试探王宝钏一折。我们几个很是感动，却又不知道说什么好。
听戏的人虽说走了，但还没走远。听见又开戏了。好多人又拐回来了。台下的人说：是谁这么大的面子，散场了散场了又饶一出，我们鼓了多少次掌都没饶一句。我心里说：还不是我们这几个戏撑子（方言，即戏迷）。只觉得心里美滋滋的。
再煞戏的时候，头把弦说了：“回家吧，麦该熟了，可别再来了。明天唱完最后一场，我们也该封箱回家了。”那个时候我们都才十二三岁，谁也不知道说什么话表示感谢，只是傻傻的笑。可是我们几个还是舍不得走，看着乐器班师傅装好乐器 ，看着服务人员撤下幕布，看着他们取下灯具，看着他们装好箱。在头把弦的一再催促下，我们才一步一回头的离开戏台。
到家的时候，太阳已经出来好高了。家长听说我们几个竟敢跑几十里地去听戏，又是气又是恨，想打看我们都累坏了，不打又怕以后惯坏了我们，只是狠狠的教训了一盘子，说今后得不到大人的允许，不准去听戏。
暑假后，我恢复了学籍，又重新上了初中，听戏的机会就少了。初中毕业后又赶上了文化大革命，古装戏被作为四旧被破掉了，服装道具也被烧掉了，乡村剧团大都被解散了，县剧团也很少下乡了，戏是没得听了。
文化大革命结束了，古装传统戏又得以恢复，虽说也听了不少，但总觉得没有那个时候《雷公子投亲》唱得好，猴子戏演得精彩。电视里有不少戏曲节目，但总觉得没有那个时候的戏听得过瘾，听得入迷，也没有那种乐趣了。虽然梨园春我是每期都不少的，但却是另一种乐趣。
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