“人生若只如初见”里面藏着容若一段温婉而凄美的情事，是它能单句流传的原因所在。当然，人生若只如初见，故然可维持和续写一段完美的爱情，但就如今世事而言，变却的故人心，却还道“故心人易变”的负爱忘义之徒屡见不鲜。所以，我个人觉得应该把“等闲变却故人心，却道故心人易变”这句作为世世警句，刻在那些成天满口“海誓山盟”的恋人心里。
晚唐时期的元稹，可以算是一代情圣了，曾为他的妻子和情人写过无数的悼亡诗词和情句，使他在作家安意如的书里被奉为了“痴情”和“专一”的好男子。也许在除了安意如以外，还有很多人对他倍加推崇吧。在此说句不怕得罪古人的话：我却不能苟同那些人的看法。相信很多人知道《西厢记》的故事吧，里面张生和崔莺莺的原型就是元稹和情人双文。
那是一段始乱终弃的恋情。真实的历史中，双文原名崔小迎，元稹与其在小迎家后的竹林相识，自此开始了一段传唱古今的爱情故事。然而一切的美好都结束在元稹进京从政之时，他为了仕途前程，娶了太子少保韦夏卿之女韦从，从而亲手扼杀了这一场浪漫缠绵的爱情。后人为了纪念那段感人的故事，以青梅竹马之意将两人相识相恋的那片斑竹林命名为“竹马林”，即便如此，还是洗脱不了元稹移情别恋，始乱终弃的罪名。
也许是元稹自己后来良心发现，写了《会真记》以表衷情。然而，事实毕竟是事实，即便已成过往，再多的衷情也弥补不了曾经犯下的罪过，更不能抚平恋人心中的伤痛。有时觉得他可敬，可敬在爱着时的真；但更多时候觉得其可恶，可恶在对犯下的错毫无悔意。这点从他写的一组三首《相和歌辞。决绝词》可以明显看出。
《相和歌辞。决绝词》全词三首，第一首写得残酷：情人之间最好要学牛郎和织女，虽然常常见不到面，但心心相守，终老不移，可别学庭院里的红槿，早晨开得艳艳的，可才到晚上就一任东风吹得南北东西了。在一起时也不渴望相守，分开之后也没多少相思。面对面尚且如此，背对背谁知道会怎么样呢？还是一刀两断了吧，省得活受罪。
第二首写得无耻：那个美女呀，实在美艳绝伦，我和她相别一日便如三秋，又何况一别三年呢？我自问如白云般干净，可谁知你在这三年里是不是也像白雪般纯洁呢？我很庆幸我是你生命中的第一个男人，但我实在没把握我会不会也是你生命中的最后一个男人。我们实在分别太久了，就像牛郎、织女一年一见，见面那天虽然高高兴兴的，可见不着面的那三百六十四天里，隔着那么宽的一条河，谁知道对方都干了些什么呢？
第三首写得绝情：男女之间就算夜夜睡在一起，尚且有很多隐私沉在心底，像牛郎、织女那样一年只睡一晚，又怎能长叙这一年中的诸般事情呢？与其这样一年一会，不如干脆一刀两断算了。
以往读元稹的诗词，难免不被他的深情所感动，但读这三首，只觉除了薄幸、绝情之外，还有一副小人嘴脸。在这方面，我不得不佩服元稹，在极尽其始乱终弃之能事后，居然还大义凛然地说：“都怪那个狐狸精不好！”
了解到这里，那些推崇元稹为人的人，是不是该觉得自惭形秽呢？如果不，那我就不能不说：你们根本不配爱，更不配被爱！
至此，我由衷地佩服写下“仗义每多屠狗辈，负心皆是读书人”的那位仁兄。他在百千年前就写下了如此的至理名言，而那些自视不凡的现代人却还不明白。
元稹仅仅是历史对至洁无暇的爱情的一个讽刺，在千百年的爱情续集中，无数的人们还是在重蹈他的覆辙，一个接连一个地往神圣的爱情上抹黑。这不禁让我联想：难道负心薄幸的只有男人吗？其实，阅遍身边所有人的爱情，再反思了历史上的一个个动人故事，女人负心薄情的决不鲜于男人。所以，那句“仗义每多屠狗辈，负心皆是读书人”，再次得到了应正。大概现代女性读了太多的书，见闻增长了许多，思想提高了许多，因而不乏始乱终弃之辈。古代，多为女子痴情，男人薄幸，现代却是男子多情，女人忘义，似乎“始乱终弃”一词应该换过来形容现今的多数女子。她们终于从古代的弱者，翻身成为了今天爱情骗子的成功者，似乎该庆祝她们这一场胜利的革命！
有一首歌将这一现象描述得很是贴切——《吻得太逼真》。无论男子多么地用心，他那一腔热爱和衷情，在贪心的女人面前，却变成了虚伪和不配。更无耻的是，男人的爱，对她来说竟是受罪。她们一点点将男人的爱用尽后丢弃荒野，绝情的埋葬仪式，最后只留下一句“花花世界，不必当真”的哀悼语，多么可笑！
如今这个花花绿绿的欲望都市，爱的她似一只花心蝴蝶，她的爱像一种完美毒药，让对手断肠，而她却依然漂亮。
感情，让人最痛心！无奈在你深爱的他或她变心时，对方还冷漠的丢下一句：明明是你的心变了！
爱，让人痛心，让人无奈！究竟是等闲变却了故人心，还是故心人易变？
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