山边马灯文／阙献荣在浙江省丽水市的松阳县，沿着石仓溪溯流而上，在与芥源坑水流的交汇处，有一道名叫“八角县”的山岭，犹如一匹欲跃溪而过的骏马，固守在石仓溪畔。市级非物质文化遗产“山边马灯”的发源地—山边…
文／何少川从锦歌说起文／何少川锦歌是流行于我国闽南一带（主要是漳州地区）的民间曲种，历史悠久。据地方史志记载，锦歌初步形成于唐宋，明代基本定型。明清时期，乡里就有弦歌堂乐社。锦歌的表演形式，漳州以坐唱…
文/江河水…
文／苏更林草木染出帝王之尊文／苏更林宋太祖宋仁宗明太祖紫草红木樨柘树从雨后彩虹的绚丽多姿，到旭日初升的流光溢彩，从大江南北的青山绿水，到奇花异草的五彩缤纷，无不体现了大自然的奇妙多彩……人们对于颜色的…
文／杨庆茹意见不同为何叫“相左”文／杨庆茹“相左”是表达观点不同的一个词语，这里的“左”是“相违”“相反”的意思，这个意思的产生与“左”和“右”的差异有关。“左”和“右”在日常生活中有很多相异的地方，…
文/阎泽川（朱晓晓摘自《太原日报》）“连襟”典故与杜甫有关文/阎泽川在我国民间，姐妹的丈夫互称“连襟”，又称“连袂”，还可以称作“连桥”或“一担挑”。这一俗称的由来，与唐代大诗人杜甫有关。杜甫晚年寓居…
文／彭子诚图／全景视拓辣椒迷踪文／彭子诚图／全景视拓说到“五味”，很多人都知道是“酸、甜、苦、辣、咸”。其实，中国古代并无现代意义的“辣”，先人把刺激性的味道叫“辛”，“五味”的初始说法是“酸、甘、苦…
文／佚名“孺子牛”原为贬义词文／佚名“孺子牛”是《左传·哀公六年》中记载的一个典故：齐景公有个小儿子名叫“荼”，也叫“孺子”，齐景公非常喜欢他，晚年时对他更是到了有求必应、十分溺爱的程度。有一次，齐景…
文／江薛图／康永君狗娘文／江薛图／康永君乡下人养狗，狗崽子都不愿从附近抱，因为往往前脚抱回家，狗娘后脚就找来，把狗崽子领回去了。我爷爷家与我家隔了一道山梁、一条马路，虽说站在屋后的山冈上叫得应，但山路…
文／石悦小生灵，慢世界文／石悦你也许会感到奇怪，为什么总是打不中那只在饭桌旁“嗡嗡”盘旋的苍蝇？在一些科学家看来，也许这只是因为，在苍蝇的时间尺度中，你看似迅雷不及掩耳的“流星拍”，不过是个慢动作罢了…
文／琳达（编）图／沈骋宇动物的“餐桌礼仪”文／琳达（编）图／沈骋宇在人类社会，一些人不太讲究餐桌礼仪，令其他人眉头紧锁，心生厌恶。在动物王国里，忽视餐桌礼仪的家伙同样比比皆是，一些动物的吃相简直可以用…
文／孙覆海图／沈骋宇姥娘土文／孙覆海图／沈骋宇“傻孩子，土看上去是一样，可差一尺是一尺，差一寸是一寸。和这些小苗子长在一起的土，是姥娘土。只有姥娘土才护得实，裹得紧，和小苗子最贴心哩。”小时候，娘领着…
文／黑白南方落雨，北方落雪文／黑白南方落雨，北方落雪。雨总是落在青山绿水的南方，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里、富春江的柔波上。打湿了鱼鳞瓦、风火墙、草顶屋、吊脚楼，打湿了衡山、庐山、…
文／邓洪卫图／小黑孩去镇上喝牛肉汤文／邓洪卫图／小黑孩我爷爷排行第二，人称“二太爷”。他哥哥，人称“大太爷”。大太爷走得早，面我都没见过。二太爷走的时候，我才六七岁，不太记事，什么事都是听我父亲说的。…
文／风举荷图／黄煜博葬礼文／风举荷图／黄煜博爷爷的葬礼，办得很像一场乡间社戏。从邻乡请的锣鼓队，开了辆面包车来，直接在大门口摆开台子。一个年轻姑娘拿着麦克风，震耳欲聋地唱着《真的好想你》。老宅前方的打…
文／林斤澜图／刘程民丫丫没有娘文／林斤澜图／刘程民从这之后，丫丫不论长大、成亲、养儿、抱孙，还是翻山越岭、风吹雨淋、生离死别、天灾人祸……她都会看见娘，她的娘戴着一顶闪亮的珍珠冠，穿着一身金线绣凤的大…
文／叶子图／黄煜博我们仨文／叶子图／黄煜博我的孩子，纵然你将远行，我们会一直与你同在，即使我们的肉体消失，但我的力量会成为你的力量，你将通过自己的眼睛看到我的人生，正如我能预见你的人生一样，儿子成为父…
文／张忠图／邵晓昱茶美人文／张忠图／邵晓昱“茶，香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。”茶是有灵性的，传统…
文／胡竹峰茶迹·翠兰文／胡竹峰洗净双手，用透明的玻璃盏，取一撮翠兰铺满杯底，注入浅浅一层细水，茶叶在瞬间碧绿，仿佛一次再生，一股股沁人的幽香倏然飘于鼻间，眨眼工夫，茶叶已舒展如新芽。我喜欢岳西翠兰。翠…
文／赵焰火腿举起大王旗文／赵焰中国习惯于以淮河为界分南北，如果以饮食来区分，腌咸肉的为北方，腌火腿的为南方；吃咸肉的为北方，吃火腿的为南方。咸肉和火腿，代表着南北文化和习俗的某种风格。火腿是一种美妙的…