每次教《林黛玉进贾府》，我都感到颇为难。教学重点要求讲贾宝玉其人，讲贾宝玉，就必然要讲到他的性格。那首《西江月》词，课本有注释，说是从反面揭示了他的性格特点：叛逆。这已经成了定论。因此，评论家们说到贾宝玉，总是不厌其烦说他的叛逆。但这是欣赏小说。现实生活中呢？那些尊者、长者却并不喜欢叛逆，不但不喜欢，而且会怒目而视，不，简直是势不两立，必欲置之死地而后快。生活中的叛逆为什么遭人如此地痛恨呢？
　　
　　按照字典上的解释，“叛逆”的意思是背叛。在国人眼里，背叛可是个十足的贬义词。它是大逆不道的。况且，叛逆往往犯上，引得尊者不快，所以理所当然地要灭杀。这是从来如此。但从来如此就对吗？为什么在小说里受赞赏，在现实中却遭打击呢？问灭杀者，他会大怒道：“反到老子头上来了！和老子对着干，是可忍，孰不可忍！”是啊，和老子对着干，在中国，历来是不能容忍的。代代如此，直到今天。生活中，谁要与老子唱反调，总会被视为背叛老子，总会遭到打压，灭杀。我不想说出这样的实例。
　　
　　叛逆在学校里也不受欢迎。本来，教育是开发人的，要在同中造出异来。但这是教育家的一厢情愿。在这个答案一律、分数即上帝的应试的世界里，学生只要老老实实地抓分数，就是好学生。倘冒出一个奇异的想法，和权威的不一致；或多呆在教室外看一会儿云，就会被视为叛逆。对叛逆者，一定要教育，同化，直至他终于成为听话的好学生。当学校里一片唯唯与诺诺之声，彻底斩断了叛逆的根，我们的教育便成功了。
　　
　　“我要叛逆！”谁还敢冒天下之大不韪呢？
　　
　　当然，我们主张的是真叛逆。那种专唱反调为逞一己之能、图一时之快的叛逆，是盲目的叛逆，是愚蠢的叛逆，是假叛逆，是我们必须反对的。真叛逆也和权威唱反调，但他是以发展为目的。他经过深思熟虑，敢说权威没有说过的话，走权威没有走过的路，做权威没有做过的事。叛逆是对继承的反动。没有继承，否定一切，那是狂妄。真叛逆不来都不是这样。他必须是一个善学善思善行的人。例如，贾宝玉“愚顽怕读文章”，不愿意作八股文，在世俗看来，是“天下无能第一，古今不肖无双”的孽根祸胎。但贾宝玉叛逆科举，并非不读书，相反，他是喜欢读书的，他读《会真记》，爱不释手，他的诗，在大观园里堪称一流。不然，怎么会博得那个心高气傲的林妹妹的芳心？再如，《恰同学少年》里的毛泽东，在学校，也是被视为叛逆的，还差点被校长开除。但毛泽东恰恰是一个读书最用功的学生。他叛逆的是不合理的教育制度。当年，孙中山首先剪掉辫子，剃光头，他叛逆了一个旧王朝，但开创了一个新民国。
　　
　　现在，创新是一个颇受欢迎的词语，人们都赞美它，羡慕它，膜拜它。创新成了大家最渴望得到的东西。创新从哪里来呢？答曰：叛逆。它在叛逆的种子里发芽。没有叛逆，无处孕育催新的思想；没有叛逆，无法实现除旧的行动。整齐的思想是决不会产生创新的，创新就要请出“出格”的叛逆。因此，我们应该宽容它，敬重它。也许，在某些人的眼里，我的这种言论，也是大逆不道的了。
　　
　　请不要再鄙视叛逆了，把它当作一个褒义词吧！叛逆是严冬的春雷，是荒原的响箭，是岔道的车轮，它是迎接新思想的号角，也是占领新视野的旗帜。叛逆不得老子的心，然而孙子们喜欢，因为它给他们开拓了一片新天地。