白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（李白《南陵别儿童入京》）
李白诗中提到的蓬和蒿是两种野生杂草。蓬蒿之间，即草莽之间，蓬蒿人即草野闲人，指未仕或胸无大志的庸人。李白“我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语，把他雄才伟略的大志和经世纬业的抱负表达的淋漓之尽。
青年李白意气风发，漫游祖国大好河山，树立了“济苍生”、“安社稷”的大志。天宝九年已42岁的李白，终于在友人贺知章的推荐下，被玄宗皇帝招到朝廷为官。李白非常高兴，喜不自禁之下提笔写下：“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”的诗句，以此抒发其大展宏图，实现政治抱负的宏大理想。然而李白太幼稚了，玄宗欣赏的只是他的诗文，把他当作点缀升平的御用文人，从没让他参与政事的念头。一向傲岸不羁的李白，自然受到权贵的排挤，仅一年多就被赶出长安。安史之乱发生，又被牵连，晚年漂泊东南一带而病故。李白“我辈岂是蓬蒿人”的高歌，最后沦为：“我辈仍是蓬蒿人”的哀叹和绝唱。
少年时期，我们这些莘莘学子读李白的这首诗，真有与李白相似的抱负。上个世纪的五、六十年代，是个充满理想的时代。好好学习，成为国家有用人才，是那时许多青年学子的共同理想。那时的我辈，虽不像李白高唱“我辈岂是篷蒿人”，却也有着不小的志向。然而，一场文化大革命，一场上山下乡运动终于击碎了我们的梦想，于是，我们成为了知青。后来，虽然考入大学，成为教师、工程师、企业家或官员，但当年的豪情早已烟消云散，当年的理想也在坎坷中消磨殆尽。我们只是默默地工作，为家、为业，为子女。再回首的时候，终于明白了“我辈仍是篷蒿人”！我们简直就是另一个沦落的李白，竟然又是一个李白的翻版。只不过，我们没有李白那样的才气和文采，也就没有李白那样的挫折感和成就了。
还读过一首言志的诗，也曾经引起我的共鸣。这是宋代诗人杨万里《送钱寺正出守广德军二首》诗，其一为：“辛卯中书落笔年，曾陪学士堵墙间。看渠手把州麾去，故里春迎昼绣还。我似青蒿君玉树，君方绿鬓我苍颜。一尊话别休辞醉，报政归来紫禁班。”诗说，乾道七年（辛卯）钱氏得中状元，曾和作者共同为国子监博士。但是，钱氏不久“手把州麾去”，外放广德军任地方官。你春风得意之时，而我却依然如故。与君相比，“我似青蒿君玉树”，从年龄上看“君方绿鬓我苍颜”，你是得意少年，我却鬓发斑白了。在置酒话别后，期盼钱氏能够功成名就回来，再一起列入朝廷的紫禁班中共事。
杨万里是南宋时期颇有作为的政治家和诗人，有《诚斋集》留世。他于高宗绍兴二十四年中进士，授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的宋代名相张浚，多受勉励教诲和提携。淳熙十二年他任吏部郎中时，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议。面对时事，他主张选用人才，积极备战。孝宗时，朝廷欲在江南诸郡行铁钱，万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕。宋宁宗开僖二年，因痛恨韩胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”。杨万里的诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。其作品构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。其中两首《昭君怨》是其最著名的词作。
阅读上面两首诗的时候，从来没有想到蓬蒿也是蔬菜，而且是春天最早生发的野菜。后来读陆游《初归杂咏》：“小园五亩剪蓬蒿，便觉人间迹可逃。”始知原来“蓬蒿”也是蔬菜。再查资料终于晓得，蓬蒿即茼蒿。陆游写这首诗的时候，是在他回归故乡山阴，面对艰难时世，用茼蒿来寄托自己的满腔忧愤，而产生的遁世思绪。
茼蒿之名始见于唐代孙思邈的《千金食治》和《唐本草》，元代忽思慧《饮膳正要》称之为“蓬蒿”。明代李时珍《本草纲目》中说茼蒿“形气同乎蓬蒿，故名。”茼蒿有蒿之清气，菊之甘香，花形似菊，所以，清代吴其浚在《植物名实图考》中又称之为“菊花菜”。
每年春回大地，万物复苏的时候，青蒿就会满山遍野的开放，简直就像微型版的向日葵花。它们默默地生长在原野、溪边或菜园子里面，连成一片的郁郁黄花，那么娇艳、那么明丽，却得不到人们的欣赏和垂青。让人不禁感叹，茼蒿花“为谁开放为谁红？”
而此时，人们将田园、溪边、山坡上的鲜嫩香蒿、青蒿或茼蒿采撷回家，与野蒜、地米菜、腊豆干、腊肉干等掺合在一起与糯米蒸或焖制而成食物，叫做社饭。社饭味美鲜香，松软可口，老少皆宜。所以，清代的《潭阳竹枝词》说：“五戊经过春日长，治聋酒好漫沽长。万家年后炊烟起，白米青蒿社饭香。”
宋代诗人黄庭坚，感叹一丘蓬蒿，不分清白，将贤愚人士一股脑而地掩埋到黄土丘中，却留下话题让世人评说：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”齐国愚人在坟墓前乞求祭品充饥，回家向妻妾炫耀吃了酒席；晋国贤士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。悠悠千载，贤愚混杂，谁是谁非，最后都掩埋在长满蓬蒿的荒坟野冢中。
俱往矣，千古往事，只剩下“长安宫阙半篷蒿，尘暗红梁羯鼓縚。惟有水天明月夜，一条空碧见秋毫。”
李白诗中提到的蓬和蒿是两种野生杂草。蓬蒿之间，即草莽之间，蓬蒿人即草野闲人，指未仕或胸无大志的庸人。李白“我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语，把他雄才伟略的大志和经世纬业的抱负表达的淋漓之尽。
青年李白意气风发，漫游祖国大好河山，树立了“济苍生”、“安社稷”的大志。天宝九年已42岁的李白，终于在友人贺知章的推荐下，被玄宗皇帝招到朝廷为官。李白非常高兴，喜不自禁之下提笔写下：“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”的诗句，以此抒发其大展宏图，实现政治抱负的宏大理想。然而李白太幼稚了，玄宗欣赏的只是他的诗文，把他当作点缀升平的御用文人，从没让他参与政事的念头。一向傲岸不羁的李白，自然受到权贵的排挤，仅一年多就被赶出长安。安史之乱发生，又被牵连，晚年漂泊东南一带而病故。李白“我辈岂是蓬蒿人”的高歌，最后沦为：“我辈仍是蓬蒿人”的哀叹和绝唱。
少年时期，我们这些莘莘学子读李白的这首诗，真有与李白相似的抱负。上个世纪的五、六十年代，是个充满理想的时代。好好学习，成为国家有用人才，是那时许多青年学子的共同理想。那时的我辈，虽不像李白高唱“我辈岂是篷蒿人”，却也有着不小的志向。然而，一场文化大革命，一场上山下乡运动终于击碎了我们的梦想，于是，我们成为了知青。后来，虽然考入大学，成为教师、工程师、企业家或官员，但当年的豪情早已烟消云散，当年的理想也在坎坷中消磨殆尽。我们只是默默地工作，为家、为业，为子女。再回首的时候，终于明白了“我辈仍是篷蒿人”！我们简直就是另一个沦落的李白，竟然又是一个李白的翻版。只不过，我们没有李白那样的才气和文采，也就没有李白那样的挫折感和成就了。
还读过一首言志的诗，也曾经引起我的共鸣。这是宋代诗人杨万里《送钱寺正出守广德军二首》诗，其一为：“辛卯中书落笔年，曾陪学士堵墙间。看渠手把州麾去，故里春迎昼绣还。我似青蒿君玉树，君方绿鬓我苍颜。一尊话别休辞醉，报政归来紫禁班。”诗说，乾道七年（辛卯）钱氏得中状元，曾和作者共同为国子监博士。但是，钱氏不久“手把州麾去”，外放广德军任地方官。你春风得意之时，而我却依然如故。与君相比，“我似青蒿君玉树”，从年龄上看“君方绿鬓我苍颜”，你是得意少年，我却鬓发斑白了。在置酒话别后，期盼钱氏能够功成名就回来，再一起列入朝廷的紫禁班中共事。
杨万里是南宋时期颇有作为的政治家和诗人，有《诚斋集》留世。他于高宗绍兴二十四年中进士，授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的宋代名相张浚，多受勉励教诲和提携。淳熙十二年他任吏部郎中时，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议。面对时事，他主张选用人才，积极备战。孝宗时，朝廷欲在江南诸郡行铁钱，万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕。宋宁宗开僖二年，因痛恨韩胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”。杨万里的诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。其作品构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。其中两首《昭君怨》是其最著名的词作。
阅读上面两首诗的时候，从来没有想到蓬蒿也是蔬菜，而且是春天最早生发的野菜。后来读陆游《初归杂咏》：“小园五亩剪蓬蒿，便觉人间迹可逃。”始知原来“蓬蒿”也是蔬菜。再查资料终于晓得，蓬蒿即茼蒿。陆游写这首诗的时候，是在他回归故乡山阴，面对艰难时世，用茼蒿来寄托自己的满腔忧愤，而产生的遁世思绪。
茼蒿之名始见于唐代孙思邈的《千金食治》和《唐本草》，元代忽思慧《饮膳正要》称之为“蓬蒿”。明代李时珍《本草纲目》中说茼蒿“形气同乎蓬蒿，故名。”茼蒿有蒿之清气，菊之甘香，花形似菊，所以，清代吴其浚在《植物名实图考》中又称之为“菊花菜”。
每年春回大地，万物复苏的时候，青蒿就会满山遍野的开放，简直就像微型版的向日葵花。它们默默地生长在原野、溪边或菜园子里面，连成一片的郁郁黄花，那么娇艳、那么明丽，却得不到人们的欣赏和垂青。让人不禁感叹，茼蒿花“为谁开放为谁红？”
而此时，人们将田园、溪边、山坡上的鲜嫩香蒿、青蒿或茼蒿采撷回家，与野蒜、地米菜、腊豆干、腊肉干等掺合在一起与糯米蒸或焖制而成食物，叫做社饭。社饭味美鲜香，松软可口，老少皆宜。所以，清代的《潭阳竹枝词》说：“五戊经过春日长，治聋酒好漫沽长。万家年后炊烟起，白米青蒿社饭香。”
宋代诗人黄庭坚，感叹一丘蓬蒿，不分清白，将贤愚人士一股脑而地掩埋到黄土丘中，却留下话题让世人评说：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”齐国愚人在坟墓前乞求祭品充饥，回家向妻妾炫耀吃了酒席；晋国贤士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。悠悠千载，贤愚混杂，谁是谁非，最后都掩埋在长满蓬蒿的荒坟野冢中。
俱往矣，千古往事，只剩下“长安宫阙半篷蒿，尘暗红梁羯鼓縚。惟有水天明月夜，一条空碧见秋毫。”
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