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　　一个人呆着的时候不一定就是孤独的，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，可是静静地听着悠扬的旋律的时候，你的心与音乐共鸣，你陶醉其中，沉溺其中，怎么还会孤独呢？或者你在一个雨夜，看书，你完全投入到书的境界之中，你与书中的人物同喜同悲，或者与书上的某个观点不某而合，你击节赞叹，你掩卷遐想，你着迷到废寝忘食，你又怎么会孤独呢？独自一人是自由的，不必看别人的脸色，不必听别人的招呼，不必闻别人的气味，不必随声附和，不必人云亦云，不必为人情而迂回，不必为迎合而屈心抑志，来一回随心所欲我行我素，做一次自己的主宰。想自己之所想，做自己之想做，说自己的话，走自己的路，象庄子一样作逍遥游。
　　
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　　人是需要交流交往的，不能长期孤家寡人地一个人唯我独尊的。与世隔绝的日子，只能是暂过一时。虽然在热闹之中，可是你仍然还觉得孤独，这样的感受不是你一个人独有。表面的繁华，却是我们人生的必须，这是人的不幸，却也是无可奈何的宿命。
　　
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　　文革时有句话很流行，“知识越多越反动”，这句话也不是没有一点道理。知识越多的人，至少是越孤独的。“阳春白雪，和者必寡”，你道理明白得越多，看世道就越透，你看破红尘的心情就越强烈。平庸的人是大多数的，你超凡入圣了，理解你的人就越少，你的痛苦就越甚。叔本华尼采自杀了，屈原王国维投江了，不就是因为“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”，孤独到极点了，才会对这个人世绝望了吧。
　　
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　　鲁迅就与瞿秋白的感情对人说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”管仲与别人说他与鲍叔牙的关系时很感慨地说：“生我者父母，知我者鲍叔牙也。”当然还有俞伯牙与钟子期的高山流水相知音，刘关张的桃园三结义。求知己，觅知音，却是千古以来人所遇到的最大难题。所以他们能够得以遇见一人，就已经觉得三生有幸。“士为知己者死”，就因为知己的难能可贵，以致愿意用生命的代价来珍惜与维护。
　　
　　有了知己知音，这人生的漫漫长路上就不会孤独寂寞了。
　　
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　　一直很羡慕这样一个情境：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
　　
　　可是直到现在，那情投意合的人还没有出现在你的生活中。是你没有敞开心扉还是你对人的要求太苛刻？“水至清则无鱼，人至察则无徒”，你的弱点也一定很多，你不能看不起别人的以前，士别三日当刮目相看，你也不要看不上别人的肤浅，象你一样深刻的人不会如恒河沙数，你如果有宽阔的胸怀，能够海纳百川，那你就能够雅俗共赏，不会孤独彷徨。
　　
　　也许还是性格决定你的吧？你的孤僻也是你所厌嫌。在改变不了环境的时候，就改变自己。谁都不是一成不变的，不可改变的。摆脱孤独的痛苦，在于自身。
　　
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　　孤独如果不会困扰你，它其实可以成为你的一种境界。
　　
　　独与天地精神相往来。
　　
　　“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”孟子的答案是与人乐乐。与民同乐，当然是最大的快乐，象醉翁欧阳修举座而暄哗的众宾欢的醉能同其乐，却也有其后来之”醒能述以文“的独自乐。
　　
　　你更喜欢庄子的鼓盆而歌的自得其乐的独乐吧？