空山不见人，但闻人语响。
　　返景入深林，复照青苔上。
　　
　　——王维·鹿柴
　　
　　这首诗的意境总是让人回归哪个空旷荒野的林中，一个人静静地聆听佛祖的教诲，而这个人语的响声话语内涵不是凡人所能够理会和理解其中奥秘，迷惑之余走出林中后才体会到了涵义后再返会到深林中语声和斜阳都照在了青苔上了。一幅诗中有画，画中有诗的唐诗就这样在佛境中展现在我们面前。
　　
　　宗教对于当今中国人来讲经历过文化大革命的洗礼后，所有的宗教都被冠上“迷信”字样，尤其被称呼为“牛鬼蛇神”，于是几乎中国人在世界上被看成没有信仰的民族。其实对于佛教中的许多话语中国人都在生活中天天在使用，甚至每时每刻都使用着佛教语言，诸如日常生活中的用语“知道了”、“早知今日，悔不当初”；富有哲理性的“种瓜得瓜，种豆得豆”和“善有善报，恶有恶报”；还有表达人类感情的话语“心猿意马”和“一厢情愿”等等，这些让我们平时挂在嘴边很普通的话语都是来自佛教文化之中。
　　
　　佛教，产生于邻邦的印度，而在中国土地不仅生根而且枝茂繁盛，中国人那种包容的心态让佛教文化找到了它发挥之地，那莲花之上的圣贤菩萨总是给人无限的遐想。综观中国的名胜之地，都要冠之于自然的哲理，佛教在中国占有四大名山和少数民族佛教分支的地域，我们可以发现佛教是包围着中国文化、丰富着中国文化。清代画家丁云鹏的《三教图》把中国古老儒家、道家与外来的佛教融合在一起，三教的代表人对视和平相处探讨着自然中的规律，寻找“以佛修身，以道养生，以儒治世”的方法，让彼此的教义相互渗透，这种情景在世界任何一个地方都无法达到。试看伊斯兰教与基督教的“十字军东征”、印度国土上的土邦之间宗教冲突、在阿拉伯世界逊尼派与什叶派之间“海湾战争”是如此让人心有余悸，而中国国土上三教彼此相互融洽的发展文化共同前进是几乎在世界任何地方都没有的事情。
　　
　　对于佛教我以前为了教学只是了解大概情况和基本知识，谈不上信服更不可能朝拜甚至去诠释，但是最近聆听了凤凰卫视世纪大讲堂的台湾星云大师对于“佛教智慧真义”讲座后，才真正领悟了佛教智慧中的哲理，星云大师讲述了一个通俗故事让我豁然开朗地理解了人在社会环境中对于财富、平安、成功、和谐中的相互关系。
　　
　　有一个家庭主妇，早上在家打扫，整理，九.十点钟了，想把这个垃圾倒到外面去，大门一开，哎哟，寒风抖抖当中，四个老人在那个地方很冷的样子，这个家庭主妇一看，爱心，慈悲心，哎，老人家，到我的家里来喝杯茶吧，四个老人就问，你们家里有男人吗？哎哟，丈夫去上班，儿子去上学，没有男人了。我不能去，没有男人的人家不能去，这个女人就没有办法了，中午先生回来，她就报告此事，先生也忽然生了慈悲心，爱心，哎，你去再去看看，如果看到，你说家里有男人，请他到我们家里来吃饭，太太就跑了去，哎，不远的地方，又遇到这四个老人，还没有走远，她说，四个老人家，我家里有男人现在回来了，已经回来了，说要请你到我们家里去用饭，四个老人说，他说我们四个人，他说我们相约到人家去只有一个人，不能四个人一起去，他说我现在告诉你了，这一位老先生是财富，他的名字叫财富，这个老先生叫成功，这个老先生叫做平安，我叫做和谐，你要请我们四个人当中，哪一个人到你家里去呢，太太一听，哎哟，我先生不知道这个事，对了，说我回去问一问，先生，他们四个人说只能一个人来，一个人叫做财富什么什么，先生一听，哎，当然把财富请进来了，这个儿子一听，思想不一样，他说爸爸，成功啊，成功最好了，这个太太就在旁边说，平安最好了，互相争论起来了，这个小女儿和谐啦，和谐啦，找那个和谐老人来啦，这个爸爸一听，哎，欣赏小女儿的意见，好了，好了，请和谐来吧，这个太太又走到外面，四位老人家，我先生说要请和谐进去，和谐一听，哦，好，就跨大步子，往他家里走。那另外三个老人，也跟在后面走。快要进大门了，这个太太着急，不行啊，我跟先生讲好了，和谐老人一个人啊，怎么后面三个都要跟进来呢？她说，哎，你们不是说只有一个进去吗？现在怎么四个都要一起到我家里去？那个和谐说，谁叫你只请我和谐呢？我们有个规矩，只要我进到哪个地方，后面的平安，成功，财富，一定就会跟着进去的。
　　
　　人为了生存需要财富积累也是生存的基本，但是人的欲望是无限的，其实积累财富的同时是验证一个人的成功才能，创造了财富之后人们才意识到了平安维护财富是条件，这个思维方式也就是中国儒家的打江山容易坐江山不易，同时和谐也能让财富在平和中才能够不断增长的可能。佛教似乎就是这样在一个通俗故事中让我开始领悟了人世间中那些简单而又朴素的道理。
　　
　　《般若心经》说：“色即是空，空即是色，色就是对于物质的有，空是代表精神的一个意义。所以佛教里面，把这个空是用空和有调和起来。”这段话细细品位后我发现有着辨证的观点。以前对于佛教认为只是迷信，尤其在庙宇前我总是半信半疑，而且对于烧香磕头很难接受，虽然现在没有这些行为，但是也对于佛教内涵有了更进一步了解，不是停在最初的知识上，而是从心灵深处去领悟它哲理中的奥妙，我想只有认识到佛教的真谛才体会到佛塔和大雄宝殿中的端坐在莲花之上圣贤们的内心世界，那么我感到了圣贤们不是一座泥塑，而是心灵上与人的共存。
　　
　　王维的“空山不见人，但闻人语响。”我体会出了哪个在空山中的语响是人与圣贤的声音，只有认识到佛教的真谛就能体会人世间的喜、怒、哀、乐。