见识有高低、有深浅之分。人以类聚，物以群分，环境对一个人的成长是很重要的，你的生命场与你平时所处的环境是密切关联着的。

　　个体灵识=∑（本我识+环境识）t

　　（其中：t为时间函数）

　　本我识，指独处时通过读书（读书其实是一种特殊的环境识，之所以把它列入本我识是在强调干净的信息场对本体的作用力，而这个干净只是相对于人体浑浊场的比较）、静谧入定养成的一种我识，其中不乏含有从激发基因集体潜意识所获取的各世迭代总结识（近似佛学八识阿赖耶识及其之后的根识）；

　　环境识：通指非我之外的辨别识。其中不乏他生命场对本体生命场的影响和干涉成像。

　　从个体灵识这个等式中不难看出，一个人在独处和群聚的时间分配上，对个体灵识的走向是很重要的。

　　“独立思考”这个词经常被人拿来用，但仔细想想，其实这个词根本就没什么特殊的指代，我们绝大多数人的所谓的“独立思考”不过是在进行复制或拓印（被你认同的）他人思想的再版，而非完全隶属于自身产权的表述。因此，“独立思考”没什么可值得骄傲的，只要你不是被提了线的木偶，你完全可以说自己就是一个具有独立思考的在线人。

　　但，作为“独立思想”则又是另外一回事，事实上，我们认可的那些伟大的先哲，都是这一类人。独立思想者更加关注的对象是“本我识”的权重比，即符合第一性原理下的自身想法的建设，因此，他们一般是不太合群的、或着说他们的独处时间占据了他们整体时间至少十分之八（二八率）强的一类人。他们由于更关注自己的思想运动，因此他们必然要遏制自己的群聚活动，好让自己有个独立的空间去进行自我的修复、整理和沉思。

　　你是谁？你的见识水平如何？不是一两句话就能说清楚的，但有一点是可以肯定的，即，你若是不安分、深怕被别人遗忘，独处时间相对太少，那么你不可能是真正具有独立思想品格的人，因为你的身躯和大脑活动的概率分布，就已经把这个结果呈现出来了，尽管很多人不想承认自己是庸俗的，但本来模样再怎么辩解都是无法改变的。

　　承认自己庸俗，没什么好可耻好可羞的，毕竟引领人类文明进步的人只占不到1%，更多的人都是庸俗和平常。

　　莫装聪明，是一种淳朴之美，更是一种朴素的智慧。最可怕的是那些装美、装智慧、装君子那类人。

　　承认自己是庸俗的，并不等于我们要自甘堕落，正相反，因为我们知道我们无知和见识短浅，所以我们才需更加努力而为之，使自己不至于从庸俗坠入到愚蠢和丑陋的境地。向美，向善，向光是我们性灵理应具有的矢向选择，我们努力朝着增广精深的方向前进。如是慰藉自己说：如此这样，通过努力就会带来视野的宽广与深远，而它们最终会决定，你究竟是谁。

　　另，一般来说，思想架构在一个人的青春期就已经定型了，后来的成熟，不过是对这个业已定型的思想架构进行些修修补补的工作，使之看上去更加符合事实。也只有很少数人能够推翻他前身重塑他思想和重构他的思维模型。

　　这就是为什么，改变一个人的世界观是一件极其不容易的事。人们的思维定性是极其顽固的，他不会轻易放弃自己的观点，因为一旦放弃，意味着之前他很在意坚持的那个观念是一个错误，所以，通常遇到与自己思想观念不一致、且受到攻击的场面，为自己极力辩护是在正常不过的了。

　　有些改变比较容易，譬如一些生活习惯的改变；但有些改变则意味着是要经历一场蜕变，杀死前我而后生，这是一件很痛苦的经历，譬如思维模式的转变。

　　在此，想说上一句，青少年时期的思想奠基很重要，它会深深地刻录在你的大脑记忆硬盘里，成为习惯和你搜索引擎检索里的根目录，并构造编织出你基本的思想茧房。要想使这个茧房活动空间足够大，惟有自己努力凿开一扇窗，通过不断地读书学习，和接收不同渠道的信息，来延伸这茧房的丝线，也只有这样，你才不至于成为经验者的奴隶而老熟。