凡.高有一幅世界名画叫做“向日葵”。整幅画张显着鲜艳的气质，统一的橘红色调似乎让万道光芒交于这一点，于是燃烧了，就像凡.高的思想，如一团烈火，在熊熊燃烧。某一天，他遇到了向日葵，橘红的色彩让他感觉似曾相识，于是思想与现实瞬间契合，喷发出一丝一点的火花，使画布上的向日葵一丝一点的厚重，最后终于融成一团大火，燃烧了世界人的眼睛。
但思想与现实不是总能完美契合，于是就有了冲突。
凡.高给自己画自画像，却怎么也不能把脑海中的耳朵画到画布上，思想与现实的棱角愈发尖锐，冲突也愈发剧烈，一阵阵猛击着凡.高提着画笔的颤抖的手，终究一笔也画不出，于是凡.高割去了自己的耳朵。
凡.高想要昭示胸中的烈火，可现实却不给他喷射的余地，凡.高想要宣泄创作的热情，可现实却不给他延续的动力。于是冲突聚大了，凡.高终于经不住，拨动了手中的枪……冲突毁了他。
思想，现实，两排不规则的锯齿。相遇时，有时能顺利契合，而更多的，是争锋相对，于是引起龇牙咧嘴的冲突，然后毁灭。但毁灭的是哪一方，却有不同的意义。
思想与现实，冲突中----屈原走向汨罗江的背影，陆游含恨咽下的最后一口气，杜甫飘零风中的白发，黛玉葬花时垂下的泪滴……
他们如凡.高一样，毁了自己。
可是，我们却看见经受大刑之后的司马迁还在奋笔疾书；看到听闻屠杀之后的鲁迅还在摇旗呐喊；看到接到撤令之后的岳飞还在浴血奋战……
他们同样为现实所不容，同样处在这样一个冲突中，但却以自己不屈的思想，抗击现实。
现实的锯齿如此锋利，现实的锯齿坚硬。冲突之中，他们牺牲了多少，却终究无法战胜它。但至少它们不让自己的思想被现实慢慢的碾碎，他们奋斗到最后一刻，不停的磨利破损的锯齿，与现实对峙，慢慢在历史长河中磨钝它的齿锋，侵占它的领地，毁灭它，战胜它。赢得这场冲突。
司马迁留下了《史记》，多年之后，证明了他的泰山之死；鲁迅弃医从文，多年之后，革命开辟了中国人新的生活；岳飞抵御外敌，多年之后，一直为人们敬仰膜拜。或许当时他们被现实所吞没，但多年之后，他们是胜利者。
被冲突毁灭的人只留下声声叹息，让冲突毁灭现实的人，却留下了无穷无尽。
而大多数人，却连制造冲突的勇气都没有。他们永远与现实是同样的轨迹，和现实完美的契合，即使偶尔突起棱角也强压下去。于是他们沦为平庸的人，甚至与现实同流合污，在历史的长河里沉浮，不曾留下一点痕迹，最终被洗得干干净净。
所以，制造冲突的人，是勇者；面对冲突的人，是毅者；战胜冲突的人，是千年不败者。
思想与现实的锯齿还在发出刺耳的碰撞声，凡.高悲剧的枪声已远去……
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