端午节那粽子，还在小的时候就听大人说，是后人是想起屈原投了那汨罗江，怕鱼去食了屈原大夫使得那屈大夫升不了天，所以才想出办法包一米饭团去喂鱼，从而使吃饱了的鱼不至于去食那屈大夫的身体，后来才渐渐的演变成了一个节日流传下来的。

　　现在已经耳顺的我，一边吃着那粽子，一边在想，要是当年那屈原大夫不去投那汨罗江，如今还会不会有“端午节”吃粽子这个说法呢？

　　其实，在我看来，当年的屈原大夫要是只沿着他那写得极好的文章的路一直走下去，或许也一定是一个名流青史令人崇拜的国学大师级的人物。那，他老人家会不会远比那投了江要强许多呢？

　　因为，虽然说站在屈大夫的角度去看待楚国被那秦国吞了去之后，就是亡了国，但是对于后来的国人来说，秦国统一了其他六国，初步构建起了一个尺度统一，道路统一，货币统一的中国，这又实在是一件大好的事情。

　　看到统一后的偌大的秦国日渐繁荣强盛，要是又能够让老百姓真正得到了实惠，我想那屈大夫如果是在天有灵的话，未必就不开心？会不会对自己的那“千年一投”的行为有那么一点点的遗憾呢？这就不得而知了！

　　“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！”虽说是屈大夫固然很美好的感觉，但我看来却又是一件让他自己非常困惑和烦恼的事情。因为屈大夫他也认识到他自己一个人的清醒和明白，是一件使自己觉得倍感孤独而寂寞的事。因为，自古以来就是曲高和寡。

　　我想，当时那普天之下单单只是屈大夫一个人写有《离骚》，很多的百姓们又不开窍，没有与自己志同道合，难道不是让屈大夫遗憾的事么？！

　　其实，我理解屈大夫无奈和痛苦就在于他自己是一位真正的明白人。但是又不是一位真正的明白人！我之所以这样认为，是源于他在《卜居》里清楚地知道尺有所短寸有所长，物有所不足，智有所不明。尺可能会成为短的，一寸可能会成为长的;任何事物都有不足的成分，聪明的人也有他不能了解的事情，说明事物互有长短各有利弊。因而，既然如此，屈大夫，那秦国统一天下，又何尝不是一件顺应了时代潮流的选择和好事呢？！

　　“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”。屈原大夫感概到的时光像流水一样逝去，自己将要追不上了。

　　然而，最终屈大夫还是没有与时代同步，没有站在中原统一的角度去思考和看待历史的发展和变化，带着自己的梦想和希望投到了那汨罗江，这不能不让人觉得十分的惋惜和悲伤。

　　我又想，要是当年那屈大夫顺应时代潮流，看清楚了历史发展的方向，认识到统一后的中国是一件好事，让自己的聪明才智给统一了的秦国出谋划策，让自己忧国忧民的情怀影响统一天下后的秦国，不发生后来的“焚书坑儒”的事，那又会是什么样的一个结果呢？

　　哎，吃了粽子，想了一些这样扯东扯西的事，是不是吃饱了后闲得无聊？

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