尊严、智慧和信仰，这一切皆为世界观和人生观的重要因素，而且是能量和能力的内核之一。反观自身，此时的自己竟然感到的却是耻辱、拙劣与躁动，是自己的无能。
又说：“如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能保持自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。这是一笔任何外力都夺不走的财富，是孟子所云——人之安宅——，你可以藉此安身立命。”
“丰富、高贵、财富、自强不息”，这些如此熟悉的词语，曾经被自己一再地诠释，用行动及语言。然而，这些珍贵的品质，却又常常流离失所，随风起伏，抑或摇摇欲坠，那么险象环生。我为曾经的失去感到悲哀，我为这悲哀感到自己的无能，我又为这无能想到“自强不息。”
纵观自己的生命，锱铢必较，小小的利害却难以舍得，所谓的宇宙意识和生死观念，因此飘渺，好像只是昙花一现的梦，一闪的念。保守自己，安于宅第，则可以无虑无虞？无忧无惧？应该是宅心宅人，皆有利哉。
转身他顾，看到那王国或者围城之中，多层多色人等的阴谋诡计，争斗倾轧，比较杂杂乱乱汹汹逢逢的现实生活，感到处之弃之的傍徨和疑惑，是参与其中呢？还是退守自保？参与其中的利害，于我没有意义，或者四十多年来为己所不欲不愿，这有些自恃清高的，有些不同流合污的，但是否又是怯弱的表现，是自己的无能吗？这与“做一个承受不幸的人”何以相比相论。
站在人性善恶的界河堤岸，满目苍夷创伤，或者柳风碧水，不知如何是好，当初的不与世俗苟且，凛然不可繁乱，是书生气吗？是理想主义，是虚无缥缈的吗？四十多岁的中年，要改变初衷，所谓“现实点”的去工作，“现实点”的去和人周旋？是识时务，还是抵御不了这些中年沧桑之后的低级诱惑？
我的左手翻看着，关于《圣经》的札记，谈到一个人若超越这些局限，不受狭隘的本能和习俗的支配，从而博爱宇宙一切之生灵。这是越俗的吗？是清高越众，而成为圣人圣徒者吗？不与凡众同俗，必遭凡中众之鄙夷，不宽恕而恶俗，必遭凡众之唾弃。树欲静而风不止？
这是爱人之博爱，与清高之不同俗的区别，也是高于人而又爱人的原因吧。所以有人打你的右脸，那就连左脸也让他打吧。这，决不仅仅是关于一个宗教和信仰的传言。爱憎分明，睚眦必报，做一个能够承受不幸的人，彼此彼此，是否均可采撷。
——此时已经暮春时节，这早年的一段文字，知道有些稚嫩，并不是一贯的认知，而是一个季节的缘故。万千的春花次第开放，又依次凋零，但傍晚所见到的城郊的幽幽麦田，却在晚风中摇曳着，微微喜悦着，我已经看到那一片片的金黄，在霸水河岸，在泱泱中原；不再是一个季节，而是一个轮回，一方周年。
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