有人讲佛理，记住几句原话，讲的沾沾自喜，貌似下了功夫，一副教师爷的面孔。却不知道其做人做事如何，不过看到其几个表现，感觉并不怎么样。看来佛理是用来当伪学问和做招牌的，是用来说给别人听的，抑或以显示自己的深奥与非凡。其实，似乎只是皮毛的显摆招摇，并不知道佛的深层来由，并没有自己的理解和思考，且并没有融入自己的做人做事的原则里，只有糊弄更加浅薄的人。

　　佛讲奉献，一些私心重的人用佛理教导别人奉献，而真正奉献的人做奉献却不用佛理引导。一些一肚子卑鄙的人把佛理挂在嘴边，而品质好的人却不知不觉的践行佛理。佛讲互爱，许多讲佛的人只是爱自己，自爱的洋洋得意，自爱的低级趣味，心里没有感激和回报的念头。而许多不讲佛的人一旦得到别人的爱护，总是不想拖欠，以更多的心意爱护别人。有的用佛理去说教和愚弄别人，仿佛是佛的化身，实在是看不下去。而有的用佛来反省和悔过自己，感同身受，这是一个过程，实事求是的态度。

　　佛能够看透人性，担心欲望的危害，佛其实也知道它制止不了人间的堕落与罪恶。而我们的观念往往只停留在对佛理的表面和字面上，我们只知道佛看到了人心底的秘密和揭露人身上的痛处。佛好像能够扒光我们掩盖灵魂的衣服，而我们只忙着躲避佛的目光，却忘了反过来去探视佛的历史面目，忘了去追问佛怎样的出身。这是极其重要的一点，想透了这一点，可能会恍然大悟，释然之后会感觉没有了负担。

　　佛的产生跟佛祖释迦牟尼的身世有直接的因果关系。释迦牟尼禅佛前是一个王子，应该是吃喝玩乐无所不及，纵欲无度，最后可能到了无聊，玩到都没了意思，玩到厌了世俗，才开始尝试禅悟阿弥陀佛吧。

　　所以，这里谨看出一个道理，也可能只有堕落和罪恶过的人物才能建立起这么彻悟的理论，知道了自己才能看透了别人，当然还不敢绝对的确定。进而抖胆推论，也只有堕落和罪恶过的人才能听懂佛的教诲，才感觉到佛能够触及和揭露他们的灵魂。

　　这既是佛的深刻，也是佛的虚伪，还是佛的软弱无力。一方面以自己的丑陋的过去告诫后人，有教育的针对性，也有感化的作用。另一方面，自己堕落完毕，再去教导别人别堕落，有一些不讲道理，不是以身作则，当然缺乏说服力。

　　只有经历过了才有抗诱惑的免疫力，没有经历过的人一旦遇到诱惑抑或难以抗拒。所谓的坐怀不乱，似乎是过去坐怀乱过。一个值得玩味的过程，从纯洁到堕落，又从堕落到自律，自律之后开始现身说法。现实里，有的是祈求佛帮助实现自己的欲望，有的是有了觉悟后开始赎罪，有的是害怕后天的惩罚和连累亲人，有的是恐怖下地狱，等等，千姿百态。

　　说教佛理应该讲资格，一件小事情都自私自恋，还是不要如此卖弄佛学。搬用佛理，应该经过自己的头脑，起码应该知道佛理背后的堕落史。如果对照不了自己，那还是自觉避谈佛理为聪明。