济群法师是一位很道行很深的法师，假期中有缘拜读了他的一些著作，兹将些许心得附录于此，愿与同道者共享。

人们都听得老一辈人遇难事时常会念“菩萨保佑”，有人无私相助时常言对方是菩萨心肠，菩萨究竟是什么？菩萨之称，源自梵语菩提萨垂，意为觉有情。因而菩萨在自觉的同时，更以觉他为己任，以大慈大悲大善大舍之四无量心济度众生。简言之，菩提心就是慈悲心。这种慈悲心，当然以救度一切众生为所缘，不论其身处何道，也不论其生命形态如何，都是菩萨救度的对象，无一例外。《胜天王般若波罗蜜经》中，记载着这样一段对话：

“世尊，云何发菩提心？”

“如生大悲。”

“世尊，云何生大悲？”

“不舍一切众生。”

可见，诸佛无我，心量如宇。所以本姐认同，具慈悲心，人人即为菩萨。而具菩提心，乃“无缘大慈，同体大悲。”这种无缘就是没有任何附后加条件，同体，即没有自他和好恶亲疏之别。

前不久，和老公一起到老公的同事家作客，进门，见一香案，一观音坐像，主人刚好焚过香。闲聊中，问主人每天焚香祝何愿？答曰：祝远在国外打工的老公身体健健，挣钱多多；祝念高中的女儿成绩优秀，金榜题名。于是我半开玩笑地说，为什么不顺便祝邻舍老公挣钱多，也祝邻舍儿子成绩优秀呢？不曾想对方先是一愣，然后竟也一笑了之。

在我们生命体内，本来具足佛菩萨一样的心，具足佛菩萨一样的无限大悲，关键是唤醒这种沉睡已久的心行，使之发挥作用。济群法师介绍的《修行七要》中，阿底峡尊者为我们讲述了七困果的修法，从知母、念恩、报恩、修慈、修悲、增上意乐进入菩提心。其中，知母、念恩和报恩是引发菩提心因缘。首要的就是知母。所谓知母，是将一切众生视为自己的生身母亲。众生无始以来都是我们的骨肉至亲，或为父母兄长，或为兄弟姐妹。就是说，我们人类并非一开始就是现在这个样子，最初也只是一个单细胞的简单生物经过亿万年的发展进化而来，这一点上，远比达尔文进化论要早几千年。可是，对于现代人来说，知母能否使人生起报恩心？相当一部分人，对于今生的父母都不愿孝顺事奉，更何况过去父母？哪里会把身边其他生灵当作前世的父母？济群法师也认为，现代人把一切众生当作儿女，效果也许更好些：因为绝大多数人对儿女都关怀备至，疼爱有加。人们对于儿女的喜爱是本能的，是出于天性，其他动物也都有这个天性。笔者有个亲戚跟我就讲过黑鱼护仔的故事，说是春末夏初大黑鱼最好捉，因为其要护仔，总是潜伏在她的千万个小黑鱼宝宝下面，只要你看到一团小黑鱼浮游在水面，下面必定有个黑鱼妈妈潜伏守护着，这时你拿个网来网她，她也不走，为保护这群宝宝，才任由你捕捉。还听说过几个人因为这样捕捉黑鱼，两个被雷电死在河边，一个淹死在一条小河里，虽然他的水性也非常好！仔细想来，这样有灵性的黑鱼你怎么舍得捉来吃呢？

爱子是动物天性，连黑鱼也会舍身护仔；而知母乃菩提心的缘起，也是人与其他动物的区别。佛经里就有一部《父母恩重难报经》，其中详细阐述了父母的恩情。父母恩重如山，我们又怎能知恩不报呢？所谓菩提心，不仅要对今生的父母生起报恩心，也要对生生世世的父母生起报恩心，还要对一切有情生起报恩心。在无始以来，所有众生都曾做过我们的至亲的父母，不仅包括人类，也包括所有一切不同生命形态的有情。

真正的菩提心者，可能不供奉佛像的，因为他明白，你积德行善，你自己就是观音，或者说就是观音的化身。人人积德行善，世间便有亿万观音化身；不然的话，我们这个世界很大，世上生灵很多，需要救助和超度的有情无穷无尽，单靠一个观音他也忙不过来啊！

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