随想录（九）_风舜_海天散文_海天散文

老传统了，春节要给父母拜年。还是双膝下跪，双手作揖的旧式作派，却是跪在坟前，墓碑双亲的画像下。四十多年了，父母始终一个微笑，一个严肃。

我总是一个人来，慢慢地点着香火，静静地或站立凝视着画像，倾听着那熟悉而又渐渐陌生的叮咛与告诫；或坐在坟头想过去的情景，温馨而伤感。

我爱好写作，却很少用文字提及父母。这份情感有如一酝好酒，存埋在心底，让它日日发酵生香，总觉得只要一打开，就会飘散得无影无踪。

阴晦了多日的天气，忽然开朗起来。

亘古不变的天空，几片游云会聚，宛如飘浮的萍叶，折漾着几分香柔；仿佛吹了千百年山风，夹带爆竹的烟雾；透着微凉；种了十几年的松树，褪却冬日的雪装，有些清新。

父母之灵，就在这天云之下，山风之中，青松之旁，已经度过了几十年，还将继续下去。年复一年我都会来跪拜，点燃香火，意喻血脉代代承传，恒久光大。拜祭就不仅是感恩念想的形式，更是一种传承的精神。

当代之社会，很多传统，这节那节热闹，这吃那吃的小食物，这用那用的工艺品等，日渐恢复，不禁让人拍手叫好。但这叫好之余，又不免生出些担忧，因为商业利益的驱动和实用价值的投机，实在是太浓了！浓得失却了清纯，浓得让人淡漠，浓得使人无奈，浓得令人气愤。

只有利益而无精神的传承，不是传承，充其量是模仿，模仿一旦夹杂卑下低俗的动机，那就只能是歪曲与亵渎。

当今之社会，国学也开始日益兴盛起来，四书五经不说，就是过去的学了《增广》为说话，学了《幼学》走天下的发蒙读本，也传扬起来。这当然是好事，有其文化与精神在里面，无疑是中华的传承，让人多少感到欣慰。但欣慰之后，也生出一些疑惑。这些传扬的国学就是传统精神的全部么？就是精华所在么？其答案显然不能肯定，其一是自汉朝董仲舒独尊儒家后，其中华传统精神皆为儒学，发展到宋朝的朱程理学，都是一脉相承的精神内核。而事实上，中国思想最盛行的时代，应当是春秋战国之际的流派纷呈，百家争鸣的时期。所以中国传统的思想应当是各种学说的综合体。其二，儒家有很多精华的思想，但其糟粕也是再明白不过的，它对中国封建的顽固统治，对中国人思想的禁锢，起到了极大的决定性的作用。

但看当今的国学热，是学者哗众取宠，传授实用技巧，频频露面电视镜头，大有学者名星的范儿。普通人士则一轰而起，争相传看《女儿经》《厚黑学》之类，在酱缸里一染再染。

这样的传承，形式热闹，但内容确实令人担心甚而痛心。

其实很多传承，对于普通人来说，是一种文化背景的熏染，是一种代际中的耳濡目染，是一种无声无息的浸透。它会化为你脑子里的潜意识和生活中的习惯。

记得只有五六岁时，已六十多岁的父亲，帮对面而居的八十多岁的孤寡老人挑水之事。摇摇晃晃的身影至今是那么清晰。

它让我日后明白：即使自己是弱者，也要帮助那些比自已更弱的人。

父亲是个栽逢，他收的工钱总比别的师傅高些，手工质量是绝对保证。记得有一次针线活上出了点小问题，他悄悄上街买来同样的呢布，重新做好。可布料钱抵得上我们家近一个月的生活费。事后因工期担搁主动免客人的工钱。那客人一再不肯免工钱，殊不知父亲赔了比工钱更多的布料钱。

这件事让我至今难以忘怀，它使我懂得什么叫诚信与责任，为何君子爱财取之要有道的道理。

一个冬夜，母亲带着只有七岁的我，从青石扳路上回家，月光下，一个很大的石头横在路上，我想绕开，母亲却放开我，费尽力气把石头搬到十几米远的角落里。那头上的热汗仿佛还在冒。

它让我深深的知晓，生活中的难题不能消极的绕开，只能积极地面对和解决。从此也学母亲宁可自己吃亏，不能让别人再受累的做人！

有次，一个衣衫褴缕的人突然扑倒在我家门，母亲把家里仅剩下的一碗米汤，给他喝了。几年之后，这个人专门从湖北赶来，费尽心思找到我家，千恩万谢，据他自己说，就是这碗米汤，让他有气力回到了老家。

这件事让我震撼，他人危难之际应给予全力帮助，别人即是滴水之恩也当涌泉相报。这成为我做人的基本法则。

望着父亲，还是一脸严肃，严肃得象个永远沉思的哲学家似的。让我明白与继承中华民族的精神；看到母亲还是那样微笑，笑得象个老师，教会了我很多做人处世的方法。