闲下来的这几天，有了新的发现：累不累，其实是内心的感觉。如果是喜欢的事情，怎么苦怎么累也不觉，反倒兴致勃勃，乐此不疲。反之，如果忙非所愿，则感觉世上再也没有比这更苦更累的事了。
曾见友人解释“忙”这个字——心亡则忙，当时认为解得有意思，现在想来，实在是精辟，深刻，我太有体会了。前段时间三头忙，用“工作的机器”形容彼时的我，真恰当不过。但这种忙碌除了给我带来焦虑、负疚和内心的空荡，丝毫没有所谓的成功感和成就感。每天像个陀螺似的转，全由不得自己了，哪还能感觉自己的存在？难怪说一天到晚忙忙碌碌的人最容易失去自我，此言不虚。
与“忙”相对的，就是“闲”。“闲”，空闲，悠闲。有个很令人神往的词：“闲情逸致”，就是指悠闲的心情和安逸的兴致。那么，这种情致只有闲人才能感受。忙碌之人是没时间体会，没有兴致体会，也难以体会得到的。难怪庄子宁做生而曳尾于涂中的普通龟，不愿做珍藏于庙堂之上的神龟。难怪刘禹锡无案牍劳形之时，即使身居陋室也是那般自得其乐。所谓的安贫乐道，或许是他人强加于他身上的道德光环。我认为那是一种真正的快乐，内心自由而获得的快乐，与贫穷无关，与道德无关。东坡夜游承天寺时，感慨“何夜无月，何夜无竹柏影？但少闲人如吾两人尔！”这里虽有作者仕途失意的苦闷，又何尝不是安闲自适的快乐。如果不仕途失意，怎有闲情欣赏到这月下美景？又怎有这绝美的文字流传？看来，一个人的情趣和安宁的心境、是在闲时养成的，终日忙碌的人即使想培养情趣，也得有时间的允许。
更深一层想，“闲”，并非空闲，无事可干，而是审视自身存在、去形守心的契机。它意味着内心不是常常被各种事情所占据，意味拥有无限时间去观察身边以及内心正在发生的事情，去倾听，去清晰地看，意味着自由，意味着拥有一颗平静的心，没有动机。我们常常能从古人的文字中感受到他们的闲情，并羡慕他们，但人为社会的人，尤其处于现在以名利论成败的社会，常常心为形役，做无可奈何之事，想要拥有悠闲心静，谈何容易？但即使不容易，其实也可尽量靠近，心神往之，也可算是一种心灵的安慰，比起终日像头驴子围着磨盘转，日子算是有盼头得多。
想起李斯：腰斩之时，才复想起与儿牵黄犬，逐狡兔的时光。那种悠闲，其实李斯是可时时享受的，可惜死到临头才悔悟，为时晚矣！
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