急速的车轮忽然驶过，泥水在昏暗里向路的两侧飞洒。突然想到很久前的某一晚，我像疯子一样在河边的小路上飞奔，两旁的野草里惊出成群成群的水鸟。那些鸟儿就像这积水一样急速的向两边飞去，也许换一个地方栖息会更加的安稳。而我再怎么拉长脚下的路，却也只徘徊于一个地方。
米兰·昆德拉说“生活在别处”。我想所谓的“别处”只不过是还没有到来的时间。也只有时间才可以给“别处”一个恰如其分的定义。对于一个不能走出历史的人，或者不热衷于抛弃今天的人，他入戏太深，就算把他从中国的昆明送到美国的纽约，让他从英国的伦敦乔迁到阿富汗的坎大哈，他睡觉做的梦还是一个模式，“别处”便不能把他的记忆切除，“别处”的风景充其量也只能是勾起回忆的一些道具罢了。快乐或是不快乐，记忆就像脸上的雀斑，无法一次性洗干净，只能淡化。而淡化记忆的也正是时间，没有更妙的药方。
我一直是个执着于生活的人，但只执着于今天。当我把明天一把揪了过来的时候，才发现别人都把他们的明天踩在脚下置之不理，汗流浃背的在为后天做占卜。如果黄道吉日迟迟不来，最后我们都老了，我把我的今天们都晒在太阳底下，摸着自己的肋骨对他们说：瞧，我为我的今天而消瘦了！这时它们目瞪远方嘴里念念有词———他们的黄道吉日终于来了，他们的亲人朋友们，节哀顺变吧。
一具躯体，奔驰了多久也还是要停下来，最后钻进地下的黄土里去。如果你还不甘寂寞，只有一个办法那就是尸变，干尸僵尸木乃伊你可以根据自己的条件随便挑一种造型。直到完成了你的宏图大愿以后再爬回去安静的躺下，但这一般是不可取的，历史上也没有成功的先例。最好还是把今天拿捏得恰到好处，死而无憾。至少我是这么想的。追求不在于数量，而在于质量。真正的远方总是与时间和地点无关的，“远方是一种境界！”我这么觉得。
从物质与社会贡献这两方面来说我自己，“不能免俗”，我仍属于草根阶层。然而谁规定活着必须为别人源源不断的做贡献来证明我在这个世界里存在过呢？也许上帝派我来的时候也没交代过我必须要腰缠万贯满身绫罗的回去见他。还是那句话：我不穿任何衣服的来到这个世界，最后能够穿着一套衣服离开这个世界也就足够了。只是既然来了，该吃的还得吃，该喝的还得喝，该我完成的伤痛与快感也义不容辞。
不热衷于抛弃今天，我确是入戏太深了，闲暇之余也常将过去拿出来观赏把玩，这便是我的生活，朋友所说的：“活在当下”。关于理想，怎么会没有呢！像沙滩上苦苦追逐自己心仪对象的雄乌龟，我只是生性动作迟缓而已，我挪一步，理想也挪一步，所恨的是我的十步不低理想的一步，况且是同一个方向。但我明白：追逐不能停止。
不会撕心裂肺的去唱：在那遥远的地方........其实人们所说的远方是到得了的，只是会晚点抵达。而恰巧人生的诸多抵达是要准时的，迟了便没有意义。而我要说的是美丽的东西往往不在远方。人生最大的悲哀即是你劈坚斩棘千辛万苦到达了你想到的地方，却发现那里的一切并不是你想象的模样，甚至还不如你曾经拥有的美丽。这时可以安慰自己的唯一一句便是：我只是为了享受沿途风光的旖旎。
我的追逐都实施于当下。即：在今天追逐。追的也并非明天或后天，我追逐的便是：我能有所追逐———在这一秒里体悟生的愉悦；在一片秋叶划下之际惊叹季节的美；在北风吹过这时感受它给我的冷；孤单时听见自己的心跳扑通扑通的节奏；等待一场早迟会来的雨雪.........闭上眼睛，今天，对！世界如此美丽！
不要说往事只堪哀，不需叹今宵有约不来，更别念它明日锦衣华服慢归去。这一刻，生命赐予我们的，已经足够。如果你还要赶路，切记别走得太远。“远方除了遥远一无所有，更远的地方，更加孤独。远方的幸福，是多少的痛苦”。
（末句摘自海子的《远方》）
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