对于人生的态度 ，不外乎两种，乐观或者悲观。前者意识到人生的有价值；后者意识到世界的无价值，但无论持哪种态度，死亡却是唯一的共同归宿。这似乎曾经是一个深奥的哲学问题，也是古往圣哲大都探讨过的话题。人从生下来的那一刻，便注定踏上了一条充满未知，却注定走向死亡的道路。

      据说可超越生死者有三：释家的佛；道家的仙；儒家的圣贤。可惜三者都无缘得见，倒是仙贤们普度众生的精彩故事和照耀心灵的光辉思想听来了不少。想来，根据客观唯物的理论，应该没有什么人可以超越生死。只是他们与众不同的处事态度和修养，让人察觉不出“死”对他们有什么影响罢了。遇事不乱，处变不惊，从容安详面对生死的那份泰然。哪怕一息尚存，也能转危为安的那份果敢与坚定。

      人生如瀚海行舟，不能总是顺风顺水，有时会有险滩激流，有时可能又会是惊涛骇浪。当面临逆境，困境，甚至绝境的时候；当死亡的气息愈浓愈重一步步逼近的时候；当身处危境求生不得的时候，才是真正检验一个人的品格与修养的时候。

      怕，没用，于事无补，只会危愈危险愈险，情势更糟。“不怕”才是可以解决问题的关键。我国古代有一位禅宗大师石霜和尚，他曾经教过人们在百尺竿头求生不得时的唯一活法：“百尺竿头须进步，十方世界现全身。”这该是怎样一种智慧，求生不得转而求死，必死即生！这颇有几分否极泰来的味道。反正已经没有生路，不如勇敢的走向死路，这样往往却又是唯一的生路。

      秦末，陈胜吴广求生不得揭竿而起，这在严刑峻法的秦代无疑是就死之道，然而，就是这条求死之道撼动了秦王朝的统治根基，最终换来了百姓可以休养生息的汉代。同样是在秦代，霸王项羽在敌众我寡实力悬殊胜算极微的情况下，竟然破釜沉舟背水一战，从而打败秦军成就霸业。

      父母在未征求我们意见的情况下，就把我们带到了这个世界上；而我们也同样不负责任的带来了我们的孩子。总有一天，父母都会离开，把孩子孤零零留在这个世界上。或许出于歉意，作为补偿，父母从物质到精神，把无私无畏无偿的爱倾注给孩子。父母的念想真挚而简单，无非希望孩子可以生活的快乐长久。但，往往忽略把最重要的东西给孩子，那就是挫折与困苦，以及面对它们时的态度。

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