在近几年的漂泊生涯中，有缘拜谒了几处知名的佛寺古老刹。如岭南名刹“南华寺”，厦门的“开元寺”……拜谒、参禅“庄严宝相”时，都给人留下了难以忘怀的印象。以于当时膜拜“佛祖”受到的一些心灵震颤，给人思想上的一些启迪，随着时间的推移而弥久弥新，总在回味中不觉流溢出一些新鲜的意味来。
在我羁居的这个城市南山脚下，也有一个佛教名山，山上有座著名的“宝刹”——崇庆寺。俗称浚源寺，它建于明朝洪武五年（公元1372年）。此外还有千佛阁、地藏寺、卧佛殿、嘛尼寺等。这里每年都要举行水陆大法会等盛大的佛事活动，每逢佛教的重要节日，这个佛教名山上真是人山人海，热闹非凡。
对于五泉山，我曾在十年前，也就是上世纪九十年代中去过一次，那时由于年轻，对事物还是处在一种感性的认识中；再加上从兰山公园下来后只是惊鸿一瞥，故感受不深。
可是在我到这个城市羁居几近四年的时间中，由于一直忙于生活，竟然没有再去过五泉山，为此心中一直有所牵挂、心向往之。
佛历二五四九年（农历乙酉年）春，新疆的一位朋友到兰州后提出要去浚源寺进香。就是这样一个偶然的机缘，我再次走进了五泉山、走进了“浚源寺”。
一大早，我与另两位朋友，驱车陪同这位来自新疆的朋友来到五泉山广场，一下车，就被从多家香烛鲜花礼品店铺传出来的“吟诵”清音吸引了。到了这里，简直就是到了佛国。
早春的天气，还有一些寒意。但是，这里已有许多香客信众挤挤挨挨地从公园大门鱼贯而入，我被眼前的场景感动了。
我们一行四人到了浚源寺，发现门口挂着两块牌子，其中一块是省佛教协会的，可见浚源寺正是这个区域佛教文化的中心。
进入浚源寺正门，迎面就是金刚殿。殿里供奉的是一尊铜接引佛，传说他能引导众生前往西方极乐世界。这尊接引佛铸造于明洪武元年，也就是1368年，朱元璋刚做皇帝那一年，比金刚殿的建造还要早。它重达1万多公斤，高1丈6尺，就是5米多，是取佛经“佛陀丈六金身”的意思。
这尊佛像的造型和艺术价值之高，国内堪称一绝，为铜像之精品。每年农历四月初八日，这里举办庙会，朝山拜佛的善男信女纷至杏来，人山人海。
在大雄宝殿里面，供奉着佛教创始人释迦牟尼的塑像。
朋友读过许多佛学典籍，他对佛教文学痴迷很深。拜瞻后，朋友开始对我们讲述。他说：“大雄”是佛教徒对释迦牟尼道德法力的尊称，意思是说，佛像勇士一样无所畏惧，具有无边的法力，能够降伏“五阴魔、烦恼魔、死魔、天子魔”四魔。所以人就把供奉佛祖释迦牟尼的殿堂称作大雄宝殿。而大雄宝殿所供佛像一般有一尊、三尊、五尊、七尊四种不同的设计。这里供奉的是三尊佛像，称“三世佛”。
关于三世佛，有横、竖两种说法。竖三世佛是从时间概念上说的，是指过去佛迦叶或燃灯佛，现在佛释迦牟尼和未来佛弥勒。横三世佛是从空间概念上说的，是指东方净琉璃世界的教主药师佛，中间婆婆世界即我们这个世界的教主释迦牟尼，和西方极乐世界的教主阿弥陀佛。横三世佛又称“三方佛”，这里供奉的就是三方佛。
我们对面左边的是药师佛，结跏趺坐，左手持钵，钵中盛甘露，右手执药丸。佛经中说，他曾发过十二大愿，要满足众生的一切愿望，祓除众生的一切痛苦。中间的是释迦牟尼。右边的是阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生。
朋友分别在大殿前向着佛祖行膜礼之礼，那虞诚的资势与心态，使我觉得朋友变成了另外一个人；也许是经“佛光”的洗濯，其后他的言谈更显谦和、淡然；举止更从容、随意。让人浑然间忘了他是一个在商场中冲冲杀杀的人。
如果稍微留心，就会发现这些众多的香客信士，在行为上、衣着上、年龄上、职业上，都有着千差万别——也许，人们到这里来的祈求是不一样的。这种祈求是发自内心的、甚至是灵魂的……然而，人们向着“佛像”顶礼膜拜的“礼仪”，却如同出一辙地严谨、认真、一丝不苟。
是什么样的力量，牵引着人们的脚步、牵引着人们的目光，让人们不远千里万里来到这里？答案只有一个，那就是“善美”的力量。那就是我们内心向善的“导引”。
如此来看，只要一个人到了这里，都会被“佛像”的庄严与“平和”打动。灵魂由此而得到洗濯、升华。让恶的向善，让善的更趋善美。
拾级而上，不一会便到了“卧佛殿”。
五泉山的卧佛殿初建于明朝建文元年（公元1399年），殿内供奉着一尊“卧佛”：佛涅槃像。涅槃是一种境界，是经过修行，消灭贪欲之后的自然结果。佛已修行到了最高境界，到达了快乐寂静的境地。
这尊卧佛侧身而卧，右手垫在头下，左手自然地放在身体一侧，他双目微闭，恬然若睡，面部表情似喜似悲，一副登极乐天的模样。据说释迦牟尼升天时就是这个样子呢?
这个形象在佛教中称作“涅槃”，是梵语的音译，后来翻译成“圆寂”。
佛涅槃像俗称卧佛，记得在许多去过的佛教寺院里都建有卧佛殿，供奉卧佛。
在这座寺院里，新铸的铜浮雕《五百罗汉》，气势宏伟，具有现代艺术风格，供人礼拜和观赏。
卧佛寺，至今还是五泉山上香火最盛的寺院，每到初一、十五，小小院落里挤满了进香的人。
登上坡度极陡的“青云梯”，返过身来回望时，见前后两道门楣上方各镌刻着一个句子，署名为“五泉山人”。
语云：上来容易下来难
又云：高处何如低处好
据说这是清朝末年，一名叫刘尔炘的人所题。
刘尔炘何许人也？
据史料记载：刘尔炘字又宽，号晓岚，又号果斋、五泉山人，祖籍山西，生于兰州，是甘肃近代著名的教育家、学者和书法家。公元1889年（光绪十五年），刘尔炘考中进士，先后做过翰林院庶吉士和编修；公元1897年辞官回到兰州，受聘担任五泉书院讲席，就住在五泉山下，自号“五泉山人”。他在二十世纪初创立乐善书局，修建五泉书院，为兰州的教育事业作出了极大的贡献。
与此同时，刘尔炘多方筹集资金，募银4800多两，在1919-1924年间对五泉山进行了大规模的修葺扩建，修建了牌楼、太昊宫、企桥、半月亭等景致，修复了倾圮的庙楼阁，并在园内题园内题写了130多副对联。
这些对联咏物寄情、恢谐幽默、寓意深远，不光有对自然风景的赞美，更蕴涵着对人生的体味，对游人的指点，活泼隽永，耐人回味，许多都是语含双关、文蕴两意的佳作。
这里是整座公园高低两部分的分界线，站在这幅通俗易懂的对联前，回望刚刚爬上来的“青云梯”，让人感到其中包含着多么深厚的生活哲理、多么睿智的生存智慧！
小憩之后，一行人继续朝上攀登。
千佛阁是背贴山体的三层楼阁，一层长廊内有《五泉山千佛阁重修碑记》、《重修千佛阁记》和《新建先登桥记》三方明代石碑，年代久远，字迹已经不清楚。长廊墙壁上还镶嵌着大理石板，刻着当代书法家的手迹。二楼是丝绸之路历史故事蜡像馆，玻璃橱里有霍去病、张骞、忽必烈与马可波罗、兰州水车的始造者段续、左宗棠等和真人等身的蜡像……这，是一些对于历史的记忆。
回望人类在文明的起跑线上留下的足迹，真是与“佛”有着千丝万缕的联系，有着许多无法诠释的“渊源”。
五泉山背靠着皋兰山，面对市区，海拔约1600多米。山上现在保存有明清以来的古建筑十多处，1000多间，规模宏大。
下山的脚步很快，因为朋友还要赶趁中午由兰州飞往乌鲁木齐的班机。
出了公园大门，我还在回放着游览时脑海中留下的印象：庙宇楼台依山就势，错落有致；长廊阁道上下连通，婉蜒曲折。丘堑起伏山间，林木苍翠回环，五眼清泉长流不息，汇成潺潺流水曲回而下……
在这个氛围里，我领略到了许多平时无法领悟的东西。
在这西北一个都会城市的边上，有这么一个去处，对于红尘中的众生，真是一个福祉。
这一日，是我的“福缘”！
2005-03-19 金城
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