樊珂Fanke（河南科技大学艺术与设计学院，河南洛阳471023）丹巴嘉绒藏族“头帕”文化探析樊珂Fanke（河南科技大学艺术与设计学院，河南洛阳471023）丹巴嘉绒藏族“头帕”是嘉绒藏族服饰当中重…
印文卉李梦月李冬玫（扬州大学文学院，江苏扬州225000）剪艺的文化，文化的剪艺——扬州剪纸中的地域文化探究印文卉李梦月李冬玫（扬州大学文学院，江苏扬州225000）扬州是剪纸最早流行的地区之一，千百…
江源（四川理工学院艺术学院，四川自贡643000）融合四川彝族支格阿鲁文化的丧事舞蹈研究江源（四川理工学院艺术学院，四川自贡643000）四川支格阿鲁文化是四川彝民族的古老文化，对四川地区彝族宗教信仰…
刘剑峰（湖南人文科技学院，湖南长沙410000）梅山傩戏舞台场景中“花坛”的艺术性浅析刘剑峰（湖南人文科技学院，湖南长沙410000）梅山傩戏的舞台艺术特色具有极高的学术研究价值，梅山傩戏作为一种个性…
雷会（湖北科技学院文传学院，湖北武汉437000）从《元刊杂剧三十种》看元杂剧大团圆结局的特点雷会（湖北科技学院文传学院，湖北武汉437000）“大团圆结局”是我国古典文学中很为普遍一种文学现象，尤其…
王剑兰（泉州幼儿高等师范专科学校，福建泉州362000）金农与郑燮的绘画对比王剑兰（泉州幼儿高等师范专科学校，福建泉州362000）金农和郑燮作为“扬州八怪”这一群体的代表人物，其艺术主张皆为摆脱传统…
闵洁（红河学院，云南红河661199）施光南音乐创作研究叙事与历史评价闵洁（红河学院，云南红河661199）施光南（1940—1990年），是我国现代著名的歌曲作家之一，他的许多作品都在国内外广泛传播…
张丽丽刘光明何浩(1.华北理工大学出版管理中心，河北唐山063009；2.河北师范大学汇华学院，河北石家庄050091；3.华北理工大学，河北唐山063009）论晚唐征妇诗歌张丽丽1刘光明2何浩3(1…
方璐瑶劳京榕朱文雯（浙江师范大学，浙江金华321004）从韩愈古文运动的成败看其“尚奇”理论方璐瑶劳京榕朱文雯（浙江师范大学，浙江金华321004）韩愈所提倡的古文运动，是一场轰轰烈烈的文学改革战役。…
成怡（华南师范大学，广东广州510006）庄子的“虚静说”之管见成怡（华南师范大学，广东广州510006）庄子的“虚静说”发端于老子，本文将从缘起、内涵、评价三方面浅论庄子的“虚静说”老子；庄子；虚静…
孙希娟（铜仁幼儿师范高等专科学校，贵州铜仁554300）《四景山水图》探析孙希娟（铜仁幼儿师范高等专科学校，贵州铜仁554300）南宋院体山水画是中国古代艺术中非常具有艺术气质的成就。其构图简逸、裁减…
曹燕（北京师范大学汉语文化学院，北京100875）先秦时期儒家“乐”的艺术精神曹燕（北京师范大学汉语文化学院，北京100875）面对春秋“礼崩乐坏”的现实，以孔子为代表的先秦儒家学派自觉承担起继承并重…
齐天松杨立夫（河海大学大禹学院，江苏南京210098）晚清留美幼童生平简介齐天松杨立夫（河海大学大禹学院，江苏南京210098）晚清120名留美幼童是中国近代化道路上的一个既特殊又普通的群体。本文通过…
陈绪锐（西南大学文学院，重庆400715）王国维“有我之境”与“无我之境”的老子美学思想陈绪锐（西南大学文学院，重庆400715）王国维《人间词话》“有我之境”与“无我之境”的涵义阐释直接关乎对“境界…
张念（南京师范大学，江苏南京210023）《四库全书初次进呈存目》与《四库全书总目》史学观异同浅论张念（南京师范大学，江苏南京210023）通过阅读《四库全书初次进呈存目》史评类，政书类，笔者对《四库…
张楠（西北工业大学明德学院，陕西西安710124）新媒体环境下网络自制节目的创新研究——以《麻辣书生》为例张楠（西北工业大学明德学院，陕西西安710124）近几年来，交互性强的网络自制节目也逐步获得了…
万蕾丝（南昌大学戏剧影视文学专业，江西南昌330031）希望与爱——评电影《金氏漂流记》的视听语言万蕾丝（南昌大学戏剧影视文学专业，江西南昌330031）影视视听语言可分为景别、运动镜头、拍摄角度、电…
胡家玮（南京理工大学设计艺术与传媒学院，江苏南京210094）百姓故事的真情讲述——《真情人生》节目解读胡家玮（南京理工大学设计艺术与传媒学院，江苏南京210094）四川电视台于2006年7月推出了“…
丛晓泉（山东大学文学与新闻传播学院，山东济南250199）论我国影视剧国际传播受众意识的缺失及对策丛晓泉（山东大学文学与新闻传播学院，山东济南250199）影视剧作为文化软实力的重要组成部分，在促进中…
宋新月（临沂大学文学院，山东临沂276000）论当代国产电视剧的翻拍现象宋新月（临沂大学文学院，山东临沂276000）21世纪，“电视”成为传播信息文化，丰富人们生活的重要工具。随着我国电视产业的发展…