方璐瑶 劳京榕 朱文雯

　　（浙江师范大学，浙江金华321004）

　　从韩愈古文运动的成败看其“尚奇”理论

　　方璐瑶 劳京榕 朱文雯

　　（浙江师范大学，浙江金华321004）

　　韩愈所提倡的古文运动，是一场轰轰烈烈的文学改革战役。这场战役是成功还是失败，历来说法不一。部分论者认为“奇古奥僻”是其失败的原因之一，也有一些论者表示“怪奇”是其古文创新和成功的重要因素。本文旨在对韩愈古文运动“尚奇”上的成败进行分析，进而探讨韩文中的“尚奇”特色及其所传达的“尚奇”理论，从而对韩愈的文学理论有一个更深入的认识。

　　古文运动；成败；韩文；尚奇

一、古文运动的成败初探

在对古文运动成败的理解上，部分论者并不赘述其之所以成功或失败的原因，而是直接亮出自己的观点。例如浙江财经大学朱红霞教授的《从韩愈古文运动的失败看唐代骈文的文体地位》、罗联添《韩愈研究》中专门有一节为古文运动的“成功因素”①。也有论者针对古文运动的成败进行宏观和微观的分析，分别论述成功和失败的原因。更有甚者，将古文运动放在中国文学史的角度：“如果‘中国文学史’要证明‘古文运动’符合文学史发展的内在规律，那么古文为‘实用’、‘自然’还不够，必须证明古文比骈文更具‘文学性’。——自然，这件事难上加难，因为按照以非功利的‘审美价值’为标尺的‘纯文学’观，毋宁说骈文倒更具‘文学性’。”②“把‘文学性’的高低看作历史上一次文体改革运动成功与失败的主因，这大概只是一种‘文学史’的信仰。”③撇开古文运动本身，也不谈其成功和失败，而是将其放在文学史的高度上，古文运动似乎也就无所谓成败的论断了。

二、古文运动成败分析中的“尚奇”理论

无论成功还是失败，韩愈文学理论中的“尚奇”都成为了古文运动成或败的一个重要因素。一方面，古文运动成因中的“推动古文发展”，就有韩愈“尚奇”的理论创新；另一方面，败因中的“落于奇古奥僻”，就是“尚奇”理论的侧面表现。

　　韩愈不断致力于文体改革，即使在骈体成为主流的时代背景下，他仍然通过古文寻找新的出路，反对骈文，复兴古文。针对骈文的淫靡之风，韩愈创新思路，主张复古，因而其文章更具“赋不厌奇”的古赋特征。但韩愈又不拘泥于古赋的形式，而是加入自己新的思想，使其辞更切，言更正，在一定程度上推动了古文发展，而怪奇的风格也适当矫正了当时用之俗滥的骈文，使那些主张骈体的学者注意到骈文的淫靡绮丽，从而削弱了骈文形式化的描写，使骈文向更完善的方向改造。因此，从古文运动成功的角度来看，韩愈“尚奇”理论主要体现在创新文风、创造新辞、奇正结合，有个性而不乏思想，使古文运动得以发展和有所建功。

　　与功在“尚奇”相比，对韩愈“尚奇”理论的批判之声则更为显著，甚至被广泛认为是古文运动失败的内在动因。当时裴度就对韩愈的怪奇文章表示反对：“若夫典谟训诰，文言系辞，国风雅颂，经圣人之笔削者则又至易也，至直也，虽大弥天地，细入无间，而奇言怪语，未之或有。”裴度对韩愈“奇言怪语”颇为反对，这也代表当时许多人的看法

　　从古文运动失败的原因分析，“古文派”自身缺陷占了很大的比重。批评者大多指出它们的古文难涩怪僻，与当时盛行的骈文相比自然会落败。韩愈古文运动的初衷是反对骈俪淫靡的骈文，宣扬自己文以载道的理论思想，因而他强调文体复古，用散文，内容复古，载儒道，气格复古，文辞要创新。前文提到，他的“尚奇”理论主张创新和奇正结合，即便“怪怪奇奇”的言辞不符合“自然”的文风，但“奇正结合”的内容表明韩文还是有思想蕴含在内的，为何就被认为是“不实用”的呢？

　　古文运动从兴起到衰败需要一段时间，不是仅靠韩愈一个人就能引导全过程的。在众多师从韩愈的弟子中，较有成就的有李翱与皇甫湜。《四库提要》中说道：“湜与李翱同出韩愈：翱得愈之醇，而湜得愈之奇崛。”“醇”主要指李翱在“文以载道”、“陈言务去”、“师其意不师其辞”上与韩愈的观念基本相同，同时他又主张创意，即求义深。

三、结语

韩愈“尚奇”理论不是因为古文运动而产生的，古文运动的成败也不仅仅体现在“怪奇”的文风。“尚奇”理论只是韩愈众多文学理论中的一个分支，但它却与古文运动的成败息息相关。通过从古文运动成败的角度来分析韩文的“尚奇”风格，可以对古文运动及韩愈文学理论有一个更清晰的认识。韩愈“尚奇”文风原是为了矫正俗滥的骈文，却不想矫枉过正，使古文自身在传承与发展中有所偏离，致使古文在与骈文的斗争中落败，也就是许多论者认为古文运动失败的原因之一。但从韩愈“尚奇”理论的基本特征和对历史的影响来看，奇正结合，创新思路，并促使骈文吸收古文优点，减少形式上的俗滥，使骈文更为完善，这自然也是古文运动的成功之处。因此，不能一味批评韩文“奇古奥僻”的缺陷，并将其作为古文运动失败的主要原因。就像古文运动有其成功和失败之处，“怪怪奇奇”也自有其优劣点。仅凭单方面来论述古文运动的成败，或评价“尚奇”理论的历史适用性，这是不完善也是不科学的。

　　[1]罗联添.韩愈研究[M].天津：天津教育出版社,2012.

　　[2]朱刚.唐宋“古文运动”与士大夫文学[M].上海：复旦大学出版社, 2013.

　　[3]卞孝萱,张清华,阎琦.韩愈评传[M].南京：南京大学出版社,2011.

　　[4]朱丽霞.从韩愈古文运动的失败看唐代骈文的文体地位[J].学术月刊,2007(07).

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