有人说小人心小，我说小人也心大，有人说小人心贪心毒心邪，我说小人心也奸诈狡猾。小人不一定地位卑微，但是一定不会高贵，小人识见可能浅陋，但是手段不一定就不高明。说赵高高明，一定有人腹诽或者不以为然，那如果我再说赵高是一个很高明的小人，就应该最是恰如其分。他逐步能走上左右朝政，一言九鼎的高位，以致指鹿为马，"小人得志便猖狂"，就是他的高明的有力证明。
"赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑戮，世世卑贱"，说的是赵高的父亲犯了宫刑母亲被处死，他和他的兄弟不知是谁家之后。可见赵高的身世是凄惨的卑贱的，这值得同情。也许正是这样的卑微使得赵高在被损害被侮辱之后化悲痛为力量，奋发图强，这本身并未可厚非。与以后的很多太监一样，由于"食色性也"的人生两大需要被活生生阉割了扼杀了一大需要，再要他有正常人的心理思维那未免太高看了这些已经是非人的异类。我们设身处地地想一想，如果自己被宣布不能有男人之爱了，也一定难再有正直善良等等美好的观念与情感，而且还会有反社会甚至反人类的思想倾向。赵高在秦宫渐渐长大，他变得精明强干，能力超群，精通刑狱，后来竟然得到秦始皇的垂青，委以中车府令的重任，可以接近皇帝与皇室成员。
赵高工于心计，其心志甚高，他与吕不韦在沦为赵国人质的赢。身上投资一样，未雨绸缪，在秦始皇最喜爱的儿子胡亥身上下工夫投入情感精力才智，尽心竭力，勤勉侍奉，既博得胡亥的欢心，又得到皇帝的偏爱，以致身犯死罪却被皇帝法外施恩。他后来日渐权倾朝野，野心也同时膨胀。
公元前210年7月，秦始皇病死沙丘。沙丘政变的主角赵高终于捕捉到了孤注一掷进行政治赌博的机会而"闪亮"登场。
他手里掌握着两大资源，一是皇帝的临终诏书，二是传国玉玺。而且皇帝驾崩只有几个人知道。他明白一旦让扶苏做了皇帝，他就永远不能"一人之下万人之上"，还有可能被追究被下狱被处死。谁能保证扶苏集团的蒙氏兄弟会不秋后算帐？他知道自己发动政变有三大障碍也就是三个人：一是胡亥，二是李斯，三是扶苏。得到胡亥的首肯，这一点他觉得是轻而易举的事，因为是让他做皇帝，而当皇帝的诱惑是巨大的，即使他不对胡亥进行"夫大行不小谨，盛德不辞让……"的一番苦口婆心，胡亥也会屁颠屁颠的言听计从。进行李斯的统战却是他最大的战斗。因为这个堡垒最难攻克。李斯作为秦始皇的铁杆干将，是最忠心的，李斯学识之渊博头脑之精明经验之丰富，都是他最难对付的。但是他明白，人都有弱点，而赵高与之共事多年，又是个很有心的人，所以他清楚其弱点与软肋之所在，经过一番深思熟虑，他对李斯开展了凌利的攻势。可谓步步为营挈中肯葺。这一番说词，口若悬河滔滔若奔，可以与后来三国时的诸葛亮舌战群儒相媲美。李斯最终被拿下，成为自己的同谋。于是矫诏立胡亥为太子，赐扶苏与蒙恬自杀。
在这场政变中，赵高惊人的果敢缜密的策划冒险的精神，就是那些运筹帷幄决胜千里的智谋军师也不过如此。另外，他也很有心计，洞悉几个与他很利害关系的人的性格：扶苏是孝子，蒙恬是忠臣，他们即使对诏书感觉意外，却也不敢违抗。扶苏不是马上自杀了吗？蒙恬不是也很快交出兵权了吗？换作两人像他一样小人，手握兵权造反，那历史就不会沿着后来的轨迹发展了。如果不是对扶苏蒙恬的了解，谅他也不会盲目地冒险篡改遗诏。
李斯在沙丘政变中利令智昏暂且是保有了丞相高位，但是不久之后，他就后悔得肠子都青了。自胡亥为帝以来，秦二世就被赵高三言两语哄得深居禁宫，连宰相大人也见不到庐山面目。赵高已经一手遮天，玩二世于股掌之上。他不再满足于中书令的职位，他要把李斯赶下去并置之于死地。他眉头一皱计上心来。于是就有了赵高计杀李斯的一幕活剧上演。令千年之后的我们既对李斯的悲惨嘘吁不断，也对赵高的残忍痛恨切齿。
他先是对李斯说关东群盗猖獗，而皇帝又急着征发劳役修建阿房宫，自己想劝谏却职位卑贱，而这却是君侯的份内之事，您为什么不劝谏皇帝呢？李斯当然会说是因为见不到皇帝。于是就又说，我给您找机会，等皇帝一有空闲，我就马上通知你。李斯当然非常高兴的等候通知。而好不容易终于见到了皇帝却都是在二世欢娱之时，三次均然，这当然使得二世大为光火："吾常多闲日，丞相不来，吾方燕私，丞相辄来奏事"。明显的说李斯不知好歹，加上赵高借此煽风点火大献谗言，说起沙丘政变李斯并未得到好处，想封王，其子是三川郡守，陈胜造反与其放任有关，有通敌嫌疑。于是顺理成章地叫赵高去查办，赵高当然如获至宝，别人还能拿着鸡毛当令箭，他这是正正当当地奉了皇帝的旨意，那还不是名正言顺。于是将李斯下于狱中。"欲加之罪何患无词"，后来的秦烩可以以莫须有的罪名处理岳飞，作为精通刑狱的赵高搞点口供岂不易如反掌？后来很多的人进行刑讯逼供，很有可能就是从这里借鉴来的。李斯当然最后被诛连三族。
孔子在他很短的<论语>里，提到君子与小人是最多的，足见他对小人的重视程度。所以才不厌其烦的反复提醒大家一定要当心小人的作怪。君子可欺之以方，可小人不可得罪。大到一个国家，小人当道，必然祸国殃民，小到每个个人，勿与小人交，得势的时候是引自己堕落的危险分子，失势的时候这些小人就会对自己落井下石。我们都知道他有句最有名的观点："唯小人与女人难养也"。女人难养是他的局限，可小人难养却是颠扑不破的真理。
赵高的高明只是用在自己贪婪的权力欲望上，如果他不心术不正，而是个仁人君子，凭他的才智，是可以扭转乾坤，建立丰功伟绩的。可惜历史给苦难的中国提供这样一个千古小人，让战乱再一次降临人民头上，妻离子散家破人亡是血流成河积尸成山啊！切中肯綮。赵高以阴谋家、乱臣贼子的形象载入史册，其导演的“指鹿为马”一幕，也成为颠倒黑白、混淆是非的同义语。他的存在，使一个强大的秦王朝在短短15年之内神奇地迅速走向衰亡，也使自己达到权利的顶峰，我们不能不佩服他的“高明”。
从赵高的身上我们可以知道，人性是一个很奇怪的东西。一个人阴暗性格的形成，总是脱离不了他生活的环境。郑庄公如此，赵高亦是如此。作为阉奴，连做人最起码的尊严都被剥夺，身心遭受的践踏是沉重的，以卑贱的身份生活在当时最显贵的达官贵族当中，精神上的压抑更是深重的，所以他才处心积虑，使自己各方面才智达到比其主子更加青出于蓝而胜于蓝的程度。在我们后人看来，他的小人之举都是非正常的，但从他的角度来看，真是太正常不过，他只是为求得生存而已，他只是在时机成熟的情况之下，把被人曾经施加于他身上的内心的怨毒转化为坚定疯狂的报复而已。虽是可恶，却也可悲，可怜！一个小人物性格的悲剧，本是环境的产物，却可以改变历史的进程。可见，培养一个人健全的人格是多么重要！
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