三闾大夫，今天是你的祭日。­
　　
　　"死生亦大矣"，你是知道的，我们中国人重视生，可也特别讲究死。每个人都会死的，谁都希望自己的死是没有一点痛苦的"无疾而终"，是得享天年的自然的"寿终正寝"，是驾鹤西去。都不想在没有到大限时就非常遗憾的死于非命，这样的死亡都是人所忌讳的。你难道就没有想一想，你的这种非正常死亡会给你的身后名带来什么影响？！­
　　
　　"人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。"你赴死的时候是不是就没有去考虑这死还有轻重之分？"人生自古谁无死？留取丹心照汗青"，你是不是从来就想都没有想过死后要留什么千古之名？你只是因为走投无路了啊！就以死来解脱你觉得再也承受不住的痛苦。是这样吗？­
　　
　　"好死不如赖活"，人谁不恋生畏死？可你2287年前毅然地了结自己宝贵的生命，我知道是郢都被秦攻破国运已无力回天你感伤你绝望啊！你没有想到吧？你的投身汨罗，是你写的最后的一首诗，一首比你的<离骚>更悲壮的诗，这首诗也许短到一个字，可却让千秋万代刻骨铭心。你决绝的那一瞬间化作永恒，成了我们这个国家生生不息的民族精神。­
　　
　　其实在道义上在思想意识上在舆论上你都是可以有活下来的理由的。你知道的，楚只是一个诸侯，虽然周王朝已经名存实亡，可是还是有个名誉上的周王朝才是你的国家。你也知道的，与你同时代的孟轲就说过"君视臣如草芥，则臣视君如寇仇"，也是楚人的伍子胥为报父兄之仇不是就去了吴国然后杀回楚国，鞭平王之尸。到现在也没有人说他有什么不对。­
　　
　　"以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是"，我也有司马迁的疑问的。天无绝人之路，楚国不用你了，其它的诸侯国你并不是不可以去一展平生抱负。你为什么就不知变通的要在一棵树上吊死呢？你忠的君没把你当回事了，你怎么就不也来个此处不留爷自有留爷处呢？你看，孔子不是在鲁国呆不下去而去了卫国还去了楚国还有过陈蔡之厄吗？百里奚由余蹇叔商鞅范睢张仪们不是原来都不是秦国人吗？是这些人让秦国由一个西方小国逐渐变成一个"超级大国"的，有谁说过他们的不是吗？在这样一个朝秦暮楚的时代，"良禽择木而栖"，就是到了现在，不是也有许多人走出国门，有的成了举世闻名的有杰出贡献的人吗？你是个聪明人，为什么就没有想到这一层呢？­
　　
　　你生是楚人，为什么非要做楚鬼呢？我私底下曾经阴暗地想，如果你没有<离骚><九歌><九章><天问>这些旷世绝构，你还能为后人这么记着你怀念你为你而痛而悲而吊祭吗？那这样你不是默世无闻了吗？­
　　
　　屈先生，你是一个纯粹的诗人，你虽然有经维天地之才，对内修明政治对外连结诸侯，但那是楚怀王信任你的结果，而这样的信任经不起谗言的陷害与妖媚的呱躁。在这样一个列国纷争的乱世，你是难有作为的。你不会厚着脸皮去乞讨，以博欢心，在楚这样在别的国家也会是这样，你也不善搞阴谋诡计，你仍然一样的要忠而见疑信而被谤的。你太过于执着自己的清洁，也太执着着自己的清醒，"水至清则无鱼"，"…者易污"，"过洁世同嫌"，这些道理你一定也是明白的，可是你就是不要与别人同流合污，我说的对吗？­
　　
　　尧让天下于许由，许由便躲到了萁山，尧寻之，求当九州牧，许由坚辞并引为奇耻大辱。奔到河畔，清洗听脏了的双耳。此时又有个巢父牵牛欲饮，见之一问，牵其牛于上流饮水，怕污犊口。伯夷叔齐宁可饿死在首阳山，也不食周粟。你是不是深受他们的影响？­
　　
　　也许你是彻底看清了这个世道，已经没有一块干净的地方，所以才"质本洁来还洁去"的对吗？­
　　
　　你真傻呀！我的先生。我知道你行吟泽畔的时候，也不无犹豫。你去郑詹尹那里占卜自己该何去何从，你可以有很多的选择的，可是你最后还是选择了"用君之心，行君之意"的精神不屈。你的眼睛是犀利的，你的感觉是灵敏的，你的心又是多么执著啊！"哀民生之多艰"，虽九死其尤未悔！"­
　　
　　你一死了之了，你丢下那些生民不管了，你于心何忍？你看看，老百姓多好啊，听到你的死讯，便赶来救你，做好棕子给鱼，希望能够保全你的真身。就是没有你那些煌煌巨著，你还会在人们心中。因为你一心为民，"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"­
　　
　　我又想起来了臧克家的诗句："有的人死了，他还活着。有的人活着，他已经死了。"先生，你永远不死！­