徐志摩被誉为“浪漫主义诗人”，诗里行间无不透露对“爱”或“情”的感触，但他亦是一个在爱情领域里无法纵情享受的人，与前妻张幼仪的婚变被视为近代中国“第一桩离婚案件”，在解决此事上，徐也是下了许多苦功的。首先，就是得面对指腹为婚的幼仪，再次是面对喜爱这个孝顺的儿媳的父亲徐申如。志摩是一个敢闯之人，讨厌世俗的婚姻，讨厌整日面对一个不喜欢的女人。他的性情如同自我评价诗文所说的那样：“有些像山洪暴发，不分方向的乱冲。”其实，他算是一个明智的人，并不是没有给张幼仪后路，为了逃避这段感情他最先选择了到美国哥伦比亚，英国的剑桥大学留学，以此寻找属于自己的心灵归属。在此期间结识了萧伯纳、威尔斯等文坛巨人，使自己在理性上得到了成熟，也就在这雾都英国，与林徽因相惜。在徐志摩的婚恋中，与林徽因的这段感情是传得最广、最神秘的，是否也因为在“雾都”相遇，谁也说不准。用一句俗话说，在面对美女时，他的情动得特别多，所以像林徽因这样书卷气十足，美貌十足，举止得体的人，他是不可能不动心的，甚至于当得知前妻身怀六甲后仍与其提出了离婚。也许在此时，许多人便会为此埋怨他，甚至骂他，会说他没有人情味，可又有谁能对这些事做出客观评价呢？
志摩的性情是好的，只不过他处理事情的手段太突出，太明显了点，怪不得他与林徽因相恋，成为他写诗的动力，这是我们不可否认的，包括最早的诗《草上的露珠儿》、《春》等。当然，志摩的为人也较为得体，这也使得他在英国结识了许多名流，心境自然也就高了，从他对狄更生的尊崇，尤其看得出。因为他把作为西方人却日益倾向东方的狄更生作为了理念的指标。虽然在与狄更生无数次的交流中，这位作为东方人的徐志摩却日益倾向西方，但毕竟能说明徐志摩在理念上已经有所成长，他很快融入英国社会。在剑桥的人缘和威望，证明他是配得上后世学者称其为“最适应西方生活的中国文人”的美誉的。
在英国的日子，是他整个人生的转折点。在拜访了著名的小说家曼殊斐尔后他心情是激动的，曼殊斐尔的面容、神态、声音都是那样的美丽。与曼殊斐尔短短二十分钟的谈话时间，被志摩称之为“那二十分钟不死的时间”，可见，曼殊斐尔给他心灵的确带来了极大的冲击力。还有尊师罗素也与他时常交流，“可以说罗素给了他敏锐的社会意识，曼殊斐尔给了他纯正的艺术感”。种种事情，我们不难得知志摩的整个艺术生涯没有理由不得到认可。志摩是一个不重视名誉的人，哥伦比亚大学和剑桥大学皇家学院的博士学位，他都毫不吝惜地扔掉了，面对如此之人，我们是应该说他轻浮还是坦荡？！游子该回国了，是因为梁启超有一个大的振兴中国文化的计划需要志摩回国相助。他扔掉名誉毅然回国，如此大气之人，怎能不赞？
出国呆了五年，国内的情局并非想象中简单。徐志摩是一个愿意驰骋在文学道路上的青年，但也是一个散漫惯了的人，他不喜欢黎明即起，那对他来说是个折磨，可现实让他知道，单凭一个人是无法改变整个状况的。英国绅士们的习性大多在徐身上能找到影子，于是乎，他的生活境况导致同郭沫若等创造社的骨干分子闹翻了。恰在这时，林徽因却做了梁启超的儿媳，这命运几人能承受得起？他终究低头了，他那心高气盛又自负自赏的性格也该放下了。那句“我于茫茫人海中访我唯一灵魂伴侣，得之，我幸，不得，我命，如此而已”，看似说得豪情万丈，可那命运，怎能说放下就放下！在此之后，志摩却突显了他的才气，无数的新诗、散文在他笔下跳跃。当人们开始愿意拿时间揣摩他的诗文时，我想他是成功的。在他的传记中，我才终于知道志摩和鲁迅是不和的，用作者的话说“徐志摩不说鲁迅一句好话，鲁迅也不给徐志摩一点好脸色”。当时我就一直在想，这算不算是“文人相轻”呢？可直到现在我也未想承认。
也许是上天冥冥之中的安排，支持才子徐志摩继续在文学道路上踏下更深的足迹。一代文学巨匠泰戈尔第一次访华时，徐就做了其翻译，徐的文学天赋，态度诚恳，让这位老人备感欣慰，也由此使得徐得到了泰戈尔的欣赏。我想，这一点，只有经历了留学的志摩才能做到如此完美。志摩是极其喜爱戏剧的，偶尔也会参加演出，在泰戈尔祝寿时，徐也初露他的表演天份，于此同时，认识了有“第一美人”之称的陆小曼。正值泰戈尔曾说过的那样“人生亦不见得一路有阳光的照亮，但这变异是重要的，天时与人生都少不了相替的阴晴与寒燠，”可以说，小曼的出现，让志摩看到了晴天。怎么形容小曼在我心中的形象呢，似乎很难道明，看着书页中的照片，我不得不承认她的美貌——俏皮而又伶俐，应该和“静女”的形象如出一辙吧。她也是极其有才华的女子，十五六岁便精通英文论文、法文书写，但亦是一个离过婚的女子，这样一个人让徐志摩碰见了，只有百般怜惜的份儿了。同小曼的结合，并没有徐之前想象的美好，毕竟她是出身豪门之人，且前夫也是有钱人士，过惯了奢华生活的她，怎肯轻易向“贫穷”低头？生活的甜蜜是有的，但更多是出自于志摩太心爱她，太迁就她。小曼从不打扫房间，屋子里总是一团糟，志摩无言，他深知“一切都足够了”，只是小曼一个月花费银洋五百元（相当于人名币二万元左右）的开销，让志摩无处应对。对小曼的挥霍无度却也无从发泄，为此，他不得不在友人处借钱，甚至于骗钱，以此来满足陆的开销。一个文人，走上如此地步，道德是否也就坠入了低谷？情为何物，哪堪回首！也许当许多人知道这种状况后，才会深切地体会到志摩写下《再别康桥》时的那情那景，我们何以动容？我们为何不动容？
1931年，徐志摩还是离开了，在年仅三十五岁的时候向一切说了“再见”。遇上大雾，飞机误触山头，机身着火遇难。面对这突如其来的事故，而今，读着《徐志摩传》的我也不禁潸然泪下。他曾豪情万丈，他曾潇洒无边，他曾气宇轩昂，他曾陷入“情”的泥潭，也曾为生活苦苦挣扎，只是一切都去了。当飞机在半空中胡乱旋转，残骸散落在济南大地上时，他停下了脚步，不论那步伐是正准备奔向文坛的光明，抑或是幸福的彼岸，一切都烟消云散了。他曾说“我的一生只为情而活”，也曾说“我的灵魂在文字中升华”，但最终说过“那些真正说过再见的人，再见的事，也许就真的永不能再见”。他的英年早逝能算是悲剧吗？如果他一直活下去，他将拿什么资本面对小曼的任性和奢侈，他和小曼会不会走到尽头？他会不会因为再也承受不起创伤，而像海子那样选择自杀？文坛会不会又掀起一翻争论？一切只是我的设想，但一切也许终有可能。
志摩的足迹踏了三十五年，对他来说，够了。至少他的诗文刻在了许多人心中，至少至今仍会有人为他默默流泪。经历过，拥有过，也算完美。志摩在我心中是伟大的。总是用“永垂不朽”来形容一位伟大，可未必人人都像了解毛主席那样清楚志摩的生平，未必读过他诗文的人都会有所感悟。事实告诉我“有些人的灵魂得不到他想要的依靠，因为注定是流离失所的一场漂泊。
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