1

　　景交车沿海滨路行驶了一段路程，来到一处海湾，停了下来，崂山太清宫游览区便到了。

　　站在一座临海的亭前，远远望去，海湾处，山插入海，海拥着山，山高水阔，水秀山青，风景奇丽，海风扑面，令人心怡而又神旷。

　　不过，还看不见太清宫。

　　人说，太清宫还藏在那山凹林木更幽处。

　　2

　　穿过一片树林，进入一座不算阔达却颇庄严肃穆的牌坊，太清宫才露了出来。

　　好一座太清宫，三面环山，一面临海。

　　宫内，古木参天，蓊郁森然，石径通幽，琳宫玉阙，深藏于茂林修竹。

　　宫后，崂山巍巍，千峰万峦，重围环拱，乱石峭壁，横卧竖立，太阳照在上面，斑驳陆离，异彩纷呈。也许如此，惹得前有古人李白写诗向人夸耀：“我昔东海上，劳山餐紫霞”，后有来者柳亚子也禁不住赞叹：“海上神仙事渺茫，劳山金碧尽辉煌。”

　　宫前，大海浩渺，横无际涯，水天相连，海碧天青，山光海色，一望便令人悦目赏心。大海微澜漫漫，碧波涟涟，怕是被巍巍崂山无形的亲和力吸引，不远千里而来，缠绵徘徊，与崂山相依相拥，不离不弃。

　　太清宫生于斯长于斯，山抱海偎，林润水养，宫依山而灵秀，山因宫而名显，令多少人，望之慕之，趋之赴之，脱俗忘尘，不羡鸳鸯只羡仙。

　　3

　　据《太清宫志》记载，早在汉武帝建元元年，即公元前140年，曾入朝为官的张廉夫，因碍于权要，弃官入道，云游来崂山，择其靠山面海处，建茅庵供奉三官大帝，隐居修道，垦荒种田，自食其力，自称“乐山居士”，被奉为崂山道教的开山之主。年逾百岁，仍鹤发童颜，精神不衰。宫内尚有其手植的汉柏在，其树龄已高达2150余年。

　　唐天佑元年，即公元904年。进士李哲玄厌世出俗，云游访道，入住太清宫，建殿宇“三皇庵”，一住不走。公元953年时，云游京师，时值大旱不雨，灾异横行，李哲玄悬壶济世，救人无数，被誉为神医。周太祖诏其祁雨应验，被敕封为“道化普济真人”。后在宫内拜斗台羽化升仙。宫内尚有其手植的龙头榆在，其树龄已近1120余年。

　　后唐同光二年，即公元924年，四川道人刘若拙自蜀地来崂山访道人李哲玄，相谈十分契合，也一住就不走了。他还写诗“东来海上访道玄，幸遇一见有仙缘”，表述他当时的欣喜。刘若拙在太清宫南麓建一庵，供奉老子神像，因崂山多虎，名为“驱虎庵”。相传刘若拙，武艺高强，带领弟子勇驱虎狼，为民除害，深得百姓爱戴。公元967年，宋太祖诏其进京，敕封为“华盖真人”，出任主管道教的左街道录，命其肃清道流，功成名就后，辞归崂山，宋太祖敕建上苑宫，并太清宫、上清宫为其别苑 。这便是太清宫敕建称宫的开始。宫内尚有其手植的银杏在，其树龄已1050余年。

　　金章宗明昌六年，即公元1195年，王重阳的弟子刘处玄、丘处机登临崂山，刘处玄也一来就不走，留住太清宫，讲经授典。丘处机因有事离去，但却去而不舍，后又再游、三游崂山，不尽兴，还题诗二十首，镌刻于崂山白云洞，又题诗二十首，镌刻于上清宫、太清宫。其有诗云：

　　云海茫茫不见涯，潮头只见浪翻花。

　　高峰万叠连云秀，一簇围屏是道家。

　　元末明初，被电视剧传得家喻户晓的武林奇人张三丰，青年时便来崂山，一住就是十年，刻苦修行。后云游天下，遇火龙真人得传大道，但对崂山却依然情有独钟，元惠宗元统二年，即公元1334年，又再回崂山，明永乐二年，即公元1404年，三回崂山，并从海岛移来山茶花。最终羽化于崂山。宫内有山茶花一株，名为绛雪，清代文人蒲松龄的《聊斋志异?香玉》以它为原型塑造了绛雪仙子而传名，大约便是张三丰移栽的一株吧。

　　清康熙十一年，即公元1672年，著名文学家、《聊斋志异》的作者蒲松龄，游崂山诸名胜，一游就留住太清宫，也不走了，在这里异思妙想勃发，写下了《白云洞诗》、《崂山观海市歌》、《崂山道士》、《香玉》、《成仙》等佳作。

　　其《白云洞》诗如下，足见崂山对其精神的澡雪。

　　古洞深藏碧山头，羽士一去白云留。
　　愿叩柴扉访逸老，不登朱门拜公侯。
　　砚水荡净海底垢，笔尖点消九天愁。
　　不求人间争富贵，但做沧桑一嘹鸥。

　　络绎不绝来游崂山的，还有康有为、柳亚子、邓小平……

　　读罢相关资料，眼前的崂山，似乎更为钟灵毓秀，神秘深幽。

　　4

　　秋阳透过竹木，洒到路面，斑驳陆离。清风徐来，山静林深，正好闲庭信步。走在前人走过的石径上，一路观瞻，一路寻古探幽。

　　看了三官殿，里面供奉着天官、地官、水官。

　　看了三清殿，里面供奉着玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

　　看了三皇殿，里面供奉着天、地、人三皇，即伏羲、神农、黄帝。

　　来到一株古柏前，它便是汉柏，参天而立，躯干崚嶒挺拔，苍劲有力，枝叶繁茂苍翠，是张廉夫亲手栽种的那一棵吧？一望，便令人心生敬仰。

　　细看，树干上端分枝处，有一片黑色、似被烧灼过的疤痕，相传是两次雷击造成，雷电没有撼动汉柏，反让它更显得苍劲。年年岁岁，雨打风吹，多少风流人物，已成了过眼烟云，唯有汉柏，至今犹自岿然屹立，淡然，寂然、泰然，在崂山脚下，太清宫内，犹自拈须微笑着。

　　看见了，李哲玄手植的那棵龙头榆，老榆枝繁叶茂，躯干右扭左曲，虬屈苍劲，颇像龙头。当地俗语称：“摸摸老龙头，一世永无愁。”结果，龙头已被摸得光亮溜滑。

　　看见了，刘若拙手植的银杏，参天而立，静默着，似乎在参悟“天地与我并生，而万物与我为一”的玄理。

　　看见了，张三丰移植的山茶，那株“绛雪仙子”，一树葱郁，亭亭玉立。可憾的是，此时尚未到冬春之际，没看到她，满树绿叶流翠，红花芳艳，犹如落了一层绛雪的样子。

　　一座亭子，从幽林中露了出来，有些雅致，有些孤独。它便是蒲松龄书亭。

　　蒲松龄寓居太清宫时，大约时常在此独坐，沉思默想，构思那些狐仙、花神、鬼怪故事，那善解人意的花仙香玉、绛雪便是在这里奇思妙想出来的吧。

　　不远处，蒲松龄就坐在那里，不过是雕塑。他手握书卷，双眼炯炯有神，凝视前方，怕是在构思香玉抑或是崂山道士的故事。

　　忽然，前面有一个声音响起，一群人围在一堵有树穿过的墙前，听一个女子在如数家珍的讲解：“现在，我们来到了崂山道士穿墙有术的墙前。” 她一定是导游，一边讲解，一边指点：“你们看，这棵树，从墙那边穿了过来。它明白的告诉我们，穿墙有术，其实是穿墙有树。看仔细了，是先有墙，后有树哟！”

　　哦，呃？是先有墙后有树，还是先有树后有墙？

　　我宁肯相信前者，因为我相信自然的神力。

　　是穿墙有树，还是穿墙有术？

　　我又宁肯相信后者，因为我也相信人力的神奇。

　　5

　　不得不离开太清宫了。

　　忍不住回望崂山，太清宫已掩映于山凹深林中，看不见了。

　　眼前唯见，山幽幽，海茫茫。