眼下中秋已到，提到中秋我们不免想到张九龄那句：“海上生明月，天涯共此时。”这个象征团圆的节日，却一次次消杀着那些流浪人的心情。
这世间，似乎有那些淡淡的忧伤，总发生在这样圆满的时节，再看苏轼那首水调歌头：
“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼就是苏轼，他那种对人生不执拗的心态，在他所有诗词里面，任何时候我们几乎看不到伤感，有的只是淡淡的遗憾而已。
苏东坡他有参禅经历的人生，苏东坡与佛印的很多禅机趣事，虽然显示出他对参禅并不入法，但从所有他的诗词中，我们都能看到那种收放自如的心态，这是我最钟爱苏东坡作品的原因。
不然咱们再看苏轼同样一首中秋节的“念奴娇”
“占位凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。
占位我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。”
当时苏轼被贬官黄州，在八月十五中秋节时做的这首词，奇幻而深沉的笔调，让我们看到了作者不同寻常的人生知性。
圆月，给我们仅有的只是宁静、皎洁，它并不会悲伤，也没有喜悦，所有的情怀只是那些赏月人的心而已，如同禅宗六祖慧能责二僧：“不是风动，不是幡动，是心动。”关于这一点，我们再看曹雪芹是如何表达一个赏月人的心。
《红楼梦》第一回，贾雨村八月十五在甄士隐为他的酒宴上写了一首诗：
“时逢三五便团圆，
满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，
人间万姓仰头看。“
说实在的，第一次读《红楼梦》到这里时，就这首诗后两句体现出来的宏志思想，让我肯定的认为，贾雨村此人绝非池中之物。
后来才明白，一个过于贪婪名利的人，难免会将“人情世故”做到极致，贾雨村那张市侩嘴脸展现出来的卑躬屈膝和翻脸无情，让我对这两句诗甚至产生了恐惧感。
还有人在中秋这一天，写下了一首忧伤怅恨的千古绝唱。那就是李煜，在中秋节这一天，他怀着国破家亡的惆怅与对曾纸醉金迷的帝王生活的怀念，写的那首《虞美人》：
“春花秋月何时了，
往事知多少。
小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，
只是朱颜改。
问君能有几多愁，
恰似一江春水向东流。“
这首词真的很美，美的原因是他以优美的文字，修饰了一曲完全符合大众“人生长恨水长东”的绝唱。的确是绝唱，因为这首优美的词，李煜丢了自己的小命。
同是流落在那些风雨飘摇的岁月，但英雄的心态也是诗不同：
“小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。
四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。
苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男儿列。心却比，男儿烈！
算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？
英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！“
贵妇人算什么，你们可能觉得羡慕但我却不屑，因为我有我人生的理想。这就是我在这秋色明净月圆花好的日子里，眼泪打湿了衣襟，只为寻找知音的原因。这就是我们的女英雄——秋瑾。
当然更有苏武式的风骨南宋文人——范大成的《水调歌头。细数十年》：
“占位细数十年事，十处过中秋。今年新梦，忽到黄鹤旧山头。老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。星汉淡无色，玉镜独空浮。
占位敛秦烟，收楚雾，熨江流。关河离合、南北依旧照清愁。想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲。”
相由心生，这又是一个非同一般的中秋月，因为它是范大成眼里的月，其实就是十二年的宦海飘荡生活，即使今天完全厌倦了，但诗人的风骨依然在这中秋月的句子中存在。
最后，我们再将月带入禅的机锋中来。
“ 一性圆通一切性，
一法遍含一切法。
一月普现一切水，
一切水月一月摄。“
这是唐代永嘉玄觉禅师的《证道歌》，就像那句禅语机锋：“千江有水千江月，万里无云万里天。”要想反射天上的月亮，只有江里有水才行；要想显现心中的晴天，关键不是寻心底的那片蓝色，而是除去心头那团云烟。
后记
这篇文章我是写来送给发小张太武的，就是那篇借用一部电影名字《隐入尘烟》里写到的那个张太武。当我把那篇文章发给他时，他给我回了一首快手网络歌曲《人生需要自渡》，歌名的确很大气，看到歌名我真的很高兴，心想这痴汉总算对“人生知性”有所悟了。当我兴奋的点开歌曲听内容，忽然有种跌入万丈冰窟的感觉，那种很老套“人生长恨水长东的”幽怨与沧桑，确实很适合在“意淫”中满足你的那一刻。我苦笑，他照旧还是那种乌云密布心头的人生常态。快过不惑之年的人了，结果连而立的平静心态都没有，在许多个持续遗憾的日子里，我写了这篇“赏月、观诗词”再度赠于他。
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