万事开头都难，写小说也一样。《红楼梦》是怎样开头的呢？实际真正的写小说高手，写小说时都是打着荒诞的幌子，把作者真正想要说的藏在满纸假语谎言之中。中国最早荒唐和扯淡的书是《山海经》，里面讲一个女娲补天的故事。曹雪芹就借这个远古荒怪的故事，把一僧一道扔在荒唐山无稽崖的大青埂峰下，两个神仙级的大师开始絮絮叨叨讲“灵通宝玉”的前世今生，讲到煽情之处，还说饮愁海之水和眼泪还债的风月之事。观古今小说这种明修栈道暗度陈仓的狡猾之笔，只有曹公能想得出来，胸中如此好文字，手中如此新笔墨。他可能就是想要走出古今小说的窠臼，避免那些写滥的俗套。
脂砚斋的书评总能画龙点睛。她的点睛批语与书中的故事总是珠联璧合，曹雪芹写在西方灵河岸上三生石畔，有一株绛珠草，脱胎下凡，实际暗喻林黛玉和贾宝玉木石前盟的爱情故事。一般读者读到这里也如走进太虚幻境一样云山雾罩，只有脂砚斋能读明白。批语：妙！然后来了一句古诗：三生石上旧精魂。我钦佩脂砚斋，不光是她批语精湛，更是佩服她学识博渊，文学修养极其深厚。这句古诗引出一段公案：古时候有一个富家子弟叫李源，父亲是个大官，在安史之乱中死去，这件事对小李打击太大了。丧父使他立马看破红尘，然后毅然披上袈裟立地学佛。那个寺院的方丈叫圆泽，时间长了与小李关系相处很亲密和谈得来，经常一起聊天到天明。有一天两个人一起去峨眉山，他们船行到了南浦的时候，看到岸边有一位穿绸缎的孕妇正在河边打水，看见圆泽两眼泪水就流了下来，小李一脸懵逼。圆泽说，这妇人姓王，我来世是她的儿子。三天后你来王妇人家看我，我到时候会对你一笑。等到十三年后的中秋，你去杭州的天竺寺外，我一定再和你见面。这天夜里圆泽就往生了，小李听说那妇人也是在那个时辰生产的。三天后小李去看新生婴儿，婴儿见到小李果然笑了，小李相信了圆泽说的话。十三年后，小李从洛阳到杭州天竺寺，忽然听湖畔传来一个牧童的歌声：三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。小李听了，知道是圆泽的转世，感动得泪眼汪汪。牧童随后又唱道：身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。牧童唱完掉头而去，从此不知去向。前世、今生、来世好像早已注定，尤其是男女的情缘也是前世提前约定。宝玉与黛玉前世是如何约定的呢？一个是顽石转世，一个是仙草投胎，曹雪芹就是用这样荒诞传奇的笔法，讲述了一花一石的木石姻缘。
脂砚斋读了曹雪芹小说神来之笔的开头，感叹地在眉批中写道：曹雪芹以顽石和草木为偶像，实在是经历过这种情感风月之波澜，饱尝前世情缘之滋味，书中这种木石前盟的悲剧结果，是作者在发泄胸中的苦闷。古诗“一花一石如有意，不语不笑能留人”，正是说的这种心境。脂砚斋有意把原诗中一花一竹改为一花一石，暗喻黛玉和宝玉。我查了查百度，原诗是刘长卿写的一首《戏赠干越尼子歌》，以前没有读过这首诗，通过脂砚斋批语认真地读了一遍全诗。这首诗是作者写给一个十五岁出家的鄱阳女子，厌向春江披上袈裟，五年持戒美貌如花，亭亭玉立静守禅舍，好像有一个姓秦的北方来客与她相逢，一花一竹如果懂得情义，不说话也不笑就能把人心留住。刘长卿写给尼姑的诗，脂砚斋为何点睛在这里，无非是感叹曹雪芹写黛玉眼泪还债，古今多少风流惟有二玉之情债吧。
曹雪芹小说中塑造贾宝玉这个情种，并不是爱情专一的公子哥，他不光对黛玉有爱慕之心，同时对袭人、宝钗、晴雯都从内心喜欢并真心去爱，尤其是晴雯死去，对他打击最大，他思念晴雯动情地写了悼念晴雯的诗文，为晴雯焚烧。研究红学的专家有“晴雯黛影”和“袭为钗副”的说法，就是说晴雯是黛玉的影子，袭人是宝钗的副本。现在也有研究《红楼梦》的学者说曹雪芹有普世价值思想，也就是有博爱之心。好像男人都有这种博爱心肠吧，现在叫“花心大萝卜”，含蓄一点称“大暖男”。但是大观园里的宝二爷对他喜爱的女子并不是那种低俗和龌龊的喜爱，而是平等相处，尊重女权那种让人感到自然舒服，晴雯临死躺在宝玉怀里，把自己指甲剪下来送宝玉做永久纪念，并心满意足地说，穿着宝二爷的红棉袄躺在他怀抱里如同躺在怡红院一样满足。这个多情女子就是这样躺在她喜欢的公子哥怀里红颜早逝，好像没留下什么遗憾。
贾琏也是贾府的公子，他就比较滥情和恶心，贾母就说他不管脏的臭的全都往自己屋里拉。他与那个多浑虫偷情浪淫，又勾搭貌美柔顺的尤二姐金屋藏娇，最后尤二姐也被凤姐害死命送黄泉。曹雪芹笔下的纨绔子弟如贾琏、薛蟠，是败家之象的痛恨之笔，写贾宝玉是厌恶官场世俗那种钟情之人。同是公子哥，秉性不一样。脂砚斋看到曹雪芹写贾琏与多姑娘淫态的地方眉批：淫极！
关于《红楼梦》这部书，被称为奇书。刚开始是手抄本，被列入禁书只能在庙会上偷着卖。皇宫妃子、公主偷偷看着消闲解闷，后来印刷成册开始广泛流传，又被文人墨客捧为至宝，称为“开口不谈《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”王国维从悲剧美学角度说这部书是彻头彻尾的悲剧，实际并没有把《红楼梦》这部书的真正内涵评价出来。胡适发现了《石头记》甲戌本的手抄稿，才真正发现曹雪芹这部书的真正文学价值。实际我读这部书，感觉这是中国最早的现代派小说，里面的象征、隐喻、荒诞等手法运用的非常娴熟，是一部弦外之音写得最含蓄的作品。《红楼梦》之前的小说基本都是传奇式的演义小说，包括三言二拍都是那样无奇不传的套路，也就是从口头的说唱文学演变而来，真正意义的书面语言小说只有《红楼梦》，里面诗词歌赋都能增加阅读带来的那种书面语言的美学享受。
《红楼梦》的写作年代必定使作者受到诸多的限制，所以在书前面的《凡例》中，作者再三表白，“此书不敢干涉朝廷”，此书都是些闺中儿女情长，故曰“风尘怀闺秀”，并非怨世骂时之书。故将真事隐去，全部写的都是梦幻。鬼才信呢？如果真如作者所言，为什么还诗曰：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
这部书写的情，有人间真情，就是写贾宝玉与黛玉、宝钗、袭人、晴雯、湘云之间的纯洁的男女爱情，还有一种情就是贾琏、贾珍、薛蟠那种富家子弟的滥情。写纯情是希望社会越来越纯洁，写滥情是告戒富贵之家终毁于淫污纨绔。作者借书中警幻仙女之口说出世上情为何物？那就是色而不淫和情而不淫，用今天话说就是风流不下流。书中说是“意淫”，同样是“好色”，爱吃女孩子口红的宝玉与贾琏之流有本质上的区别，一个是真性情，一个是耍流氓。其实这部书背后所要鞭挞的是社会的伪善，也就是鲁迅说的那种满嘴仁义道德，骨子里男盗女娼，这是作者最憎恨的东西，但是在那个社会，伪善是主流，欺骗着善良的人们，真正的善良和真情的人性被压制下去，成为世间悲剧。这应该是这部书的实质，作者也表面上有意不说破，用曲笔写儿女情长的风尘闺秀，实质是在揭露社会病瘤之毒害。
脂砚斋应该最清楚作者在写什么，因为她也是当事人和知情者，所以书中每一处曲笔或暗喻都瞒不过她的慧眼，她的书评应该最准确和一针见血。曹雪芹一生爱石，自题诗中写“爱此一拳石，玲珑出自然”，有志把自己人生过得完美无缺，但无才补天的怀才不遇让他终身遗憾。所以读《红楼梦》里面的诗词歌赋，能读出曹雪芹有“竹林七贤”一样的魏晋风骨，从脂砚斋批语的诗句中，也能感觉到曹雪芹胸中的丘壑是什么样，一花一竹一石都有真性情的真实存在，不言不语不笑留给人的是对人生和社会的深切思索。
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