——退休后第一个三十夜晚
不管人们如何对待平素或节日，也不管难熬的时日与快乐的时光，时间的步伐总是绝对公平地以匀速前进。
攫取过份的人，收刮民脂民膏，穷奢极欲花天酒地挥霍，他们想让时间慢些过，生怕有了今日而无明天！……；穷苦本份的劳累者，日出而出日落而归的人，希望时间过的快些，早些太阳西下好休息一下疲劳的筋骨，吃上一顿粗茶淡饭；终日劳累奔波的人希望节日的来临……尽管人们的心情不同，而时间是作匀速前进运动的。世间唯有它——时间是唯一公正无私的，对谁都一样。
儿时盼年，中年不希望过年。儿时盼过年能h够改善一下生活，吃上几顿饺子，中年不喜欢过年是怕时光匆匆催人老！但是在苦难的生活线上挣扎的人，又盼望快些度过艰难的岁月，又希望时间快些。就这样人们怀着不同的心情，漫度着人生的暂短时光。迄今，在岗工作已度过60个“除夕夜”。风风雨雨、悲欢离合……满载着欢乐与忧伤的“除夕之夜”，你究竟是幸福的时光还是难挨的时刻？这大概是因人的处境不同而异吧。回首过去，多数是在彷徨、焦灼中度过的！假期一种对上班后的工作者，人际关系、工作中的难题，生活、家庭……那时，看妻子儿女对自己敬重、期待、信任的目光……一种无形的沉重负担，觉得自己的责任更大了，更重了！于是有何欢乐宽松可言！只是为了全家人的欢乐，克制着尽力往脸上挂笑容，生怕伤了家庭成员的心，只有悦己安人，频频陷入沉沉的思幕之中。……
今天晚上是我退休后的第一个“除夕之夜”，自然是难以割断的回索，44年的工作历程，实在太坎坷了！人情冷暖世态炎凉，令人感慨万千……，还是去看电视吧，以此度过今夜团聚的良宵吧。
今年的春节安排以自由、轻松为快，不再勉强安排一些自己不愿意做的日程，尽量减少一些不必要的应酬，以求宽松自然为好。既然在繁杂的工作应酬岗位上退下来，又何须再去张罗应酬，浪费所余的生命细胞。
除夕之夜，乃至初一、二……去度过完全属于自己的时光。当然，犬吠声、门铃响了，也要看一看，或许是来了亲人或好友。既是平素少有往来的人年关而至，也得以益友相待，以善言相叙，看看也许他还有什么我能够相帮的事情要做。朋友或不忘受恩的，也许还能有不少的，但自知当今世态，下事后也许不会太多，势利眼的世道之下甚至少有了！今人多数是以价值观处人，有所求则近；无实用价值的则疏，达到目的也就完结了。已是退休下岗之人，失去了人们利用的价值，因而茶必然是凉的，话或许是酸的，也许是辣的，这是中国古今的传统常习，不必感慨，要正确的面对，善与人交，还是应该久而敬之为妥，只有这样，才能无怨无憾。
如今好了，我们国家有退休养老制度，离了岗位不是一概不管，还有养老金和高龄老年补贴待遇，节俭一些，也够生活消费了。知足心常泰，无求品自高。没有必要再去勉强周旋了。（1996,2,18星期日除夕）
2、有感于《赤壁之战》（杂文）
今日又看了四川电视台播放的三国演义《赤壁之战》，深有所感。想起了这首古诗：
折戟沉沙铁未销，只将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（唐.杜牧）
中国历史的陈迹，世界著名的古代《赤壁之战》，其中的奇谋策划、料事如神的孔明、周瑜，他们各自为主子夺霸业联合破曹。但周瑜之嫉妒孔明的天才，每欲加害未遂。描述了庸才妒贤嫉能的脸谱与心地，何不能容强己之才共事到底？这正是一些庸才的逻辑“有了他怎能显我”！所以，彼时有些人才一露头就被压下去，或迫害之。这就是“得志便猖狂”的中山狼之类的小丑。中国古代多有这样的歹人得逞，致使政不能通、人不能和，不能使国家健康迅速地发展！
中国近百余年来，自辛亥革命以来，在推翻满清封建王朝的斗争中，军阀混战，战乱蜂起，人民陷入动荡之苦，终于在革命诸先烈的共同奋斗，在共产党领导之下，窃国大盗袁世凯垮台了，蒋介石被消灭了，彻底埋葬了封建帝制，废除了清王朝和伪“国民政府”与列强签订的一切不平等的卖国条约，建立了人民当家做主的中华人民共和国。人民真正彻底解放了，各族人民大团结，实行改革开放，国家迅速富强起来，人民过上了梦寐以求的安居乐业的幸福生活，由近百年来列强欺凌，国家落后挨打的贫穷的半殖民地之国，一跃成为世界上三大强国之一，创造了历史的奇绩。
可见，历史的规律，是不以奸雄的野心和意愿为转移的，不是奸雄的一厢情愿所能左右的。“恶人只有恶人磨”。周瑜最后死于心脏病，他妒贤嫉能的本性代表了中国历代厄运报应的野心家的必然结局，也代表了当代世界违背人民意愿、倒行逆施的野心家的注定命运，那就是在地球上完全、彻底、全部、干净地消亡。
“既生瑜何生亮？”这是周瑜几次失算于孔明之后，无可奈何的绝望感叹。此语道出了无能者唯我独尊的狭隘嫉妒之心，和怨天尤人的胸怀。就是这部分人使中国举步不前贻误多年，是近百年来列强逞凶，全国人民受辱受穷挨打的真正原因。
周瑜终究死于孔明之前，一堆黄土了却了一生。赤壁之战，留下了千古佳话。从历史的陈迹中，我们应悟出一个道理，就是中国人需要推贤荐能，切勿妒贤嫉能。
争权夺势，尔虞我诈，政治舞台风云变幻，苦乐得失，生死存亡困惑着也左右着人们的命运。三国鼎立，魏、蜀、吴各欲成霸业，却是漫长的三足鼎立，谁也未能如愿以偿，苦争苦战，苦了无辜的黎民百姓。中国古代史，隋唐五代、两晋、南北朝……又何尝不是如此。像三国孔明那样的智者，也卷入了无为的争权夺势的战乱之中。三气周瑜、六出祁山、七擒孟获、九伐中原，为的是兴汉室、或报先主刘备“托孤”之重，不期在战争中度过了一生，结果是“出师未捷身先死”。如初出茅庐之时，打算最后归田之愿，但是结果却未有兑现。积劳成疾，病亡于出师征战，甚为可惜。他如不出茅庐，尽享“草堂春睡足”，又何等地自在！虽然官拜丞相，享受到了荣华富贵，却耗尽了心血，绞尽了脑汁，出谋划策，屡建功勋尚不被信任，昏君听信谗言几次被调回，而他却是一意报效，也成了职业病，中了官迷。如不出山只是在流传的史书上少了几笔记载，倒也无妨。看来还是“山寺日高僧未起，算来名利不如闲”。这正是：以史为鉴,可以知兴替；以人为鉴,可以知得失。这是否就是“看三国掉眼泪――替古人担忧”呢！（1996，2，20日正月初二天气：阴雪）
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