根

      人一来到世上，便寻找根扎在何处。大人们卜上一卦，便得知一个幼小生命的根或扎在墙头上，或埋在路土中......，人们把人生命根看得如此重要，可惜这只不过是一种毫无根基、虚无缥缈的信奉。人生的每次转折，都是一次“根”的重扎。随着一个人年龄的不断增大，真正的命根就由自己栽植、真正的命运全靠自己把握了。或日复日、月复月、年复年去堆积知识的殿堂，或饱食终日、无所用心、熬废年华......或扎根于基层，或置身于机关，或投身于农村，或闯荡于都市，或置根于沃土净地，或迷雾于混浊乱世......根扎下去了，就会有所终有所果。人生有灵感，可以形成思想，产生意识，于是有人精心励志，有人患得患失；有人专心致志，有人朝三暮四。“根”带来的“果”，可以使人欣慰，也可以使人烦恼；可以使人赞叹，也可以使人厌恶。人生命根有时真是深不可测。

      树就不一样了，有生有死，却没有生灵。各种各样的树，其根一生一般只扎向一处，有时人们挪动树木，树的根也还只能扎在大地中，简单得再不能简单。但树根却显得无怨无悔、忠心耿耿，专心一意地把从大地深处吸收的养分输送给树的全身，树才有枝有叶有花有果，树才一年年长大成材。一方水土养一方人，一方水土也养一方树，“根”起着至关重要的作用。

      树根不仅仅可以把肥沃的土壤当作用武之地，也能在不适宜的环境下自觉自愿、坚韧不拔地去追寻生存和奉献自身价值的条件。大山深处，石头缝里夹着的树，悬崖峭壁挂着的树，有的在它们的根部根本看不见一点土壤，树却生机勃勃，枝繁叶茂。你能不相信它们的根扎入土中，是凭借顽强的毅力穿透坚硬石头的阻挡？我见过一束树根，那是扎在黄河故道颛顼、帝喾二帝陵中老山门墙中的根。家乡的祖祖辈辈围着陵墓种植各种各样的树，形成千亩树林、千亩盘根错节的根系。由于根的作用，挡住了飞扬黄沙，堆成了连片沙岗，把山门、祭碑、拜殿、甬道、陵墓都掩埋其中。当人们清沙开发陵园时，难免把有些树刨掉，却未能把树根刨完。一束足有锄把粗的槐树根穿透山门顶部，吊在山门中间，后又扎入山门侧壁里。现在树没有了，根还在自强不息的活着，其暴露部分长出一丫丫嫩嫩的槐芽，老根和嫩芽形成显明对照，但根却是芽的生存之源。

      还有一束我始终未能看到的树根。一家宅院长着一棵泡桐，后来房屋搬迁，树被刨掉。来年春天，离树坑六七米远的地方长出三棵小桐树，一年长得有两米多高，很茁壮。树的余根的能量之大，令人赞叹不已。我又想起颛顼、帝喾陵周围的一片槐林，被人们砍伐过不止一次，后都又长出茬茬新树，至今仍是绿树成荫。“春风吹又生”，此处无“根”，便无一茬茬的槐林。

      热带有一种榕树，枝条上会长出许许多多的“胡须”，“须”逐年下垂，在四季不断的雨水浇灌下，扎入土中，便变成一股股垂直的“根”。云南德宏州盈江县的铜壁关有一棵这样的榕树尤为壮观。十来个人还拢不过来的树干，形成占地9亩之多的树冠，160多束“气根”从枝而降，直直落入土中，大都在十米以上。人们穿行在“根”与“根”之间，观赏它的奇形异状，直面领略“独树成林”的景象。根生干和枝，枝生“根”，根—干—枝—“根”相连，贯通循环，形成养分大回路，埋在土中和吊在空中的根几乎要把周围地下的水分全都吸收过来，供养给树干、树技和树叶。假如这棵“榕树王”有灵感，它一定会舒心透了。不过，多数这样的树形不成这样的景观，因为往往在“须”变“根”的过程中，“根”不易得到人们的保护。我叹惜，那样特殊的环境，那样特殊的树种，竟没有“造”出更多的根—干—枝—“根”相通的壮丽景观。

      甲申年公祭二帝的日子，我参加了自费认养树木活动。移栽过来的都是40多年树龄的柏树，但树的粗细、高低却差别很大。谁都想找一棵干壮根密的，栽在土壤肥沃的地方。原打算对每位认养者记录下姓名、单位和职务，后来只记录其姓名和出生地。人可以走南闯北，但出生地只有一处，那是最初的“根”，是永远不该忘掉的。海外华夏后裔漂洋过海来到二帝陵寻根问祖，也是在寻找“族根”。我还参与了千名中小学生在二帝陵营造“世纪林”活动，看到一个个朝气蓬勃的孩子那么卖劲、那么专注植下一棵棵树，我打心底高兴。他们还特别爱护树根，坑挖得大大的，把小树放进去，少填些土，再轻轻地向上提提树苗，唯恐树根在坑里不舒展。受孩子们的感染，几年来我经常去看看自己栽下的那棵柏树，虽然己看不见它的根，但可以多浇点儿水，让根喝够，把充足的水分输送给树的全身。

      由树根想到人生之根，该如何对待？

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