宝玉携一本《会真记》在园中读，见黛玉要去葬花，便放下手中的书。黛玉“接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。”

　　奇文共欣赏，疑义相与析，是人生一大乐事。可是，宝玉与黛玉之间还是发生了矛盾。因为宝玉说了一句冒犯黛玉的话，他用书中人物的话来表达自己的心意，“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”，黛玉不是喜欢宝玉吗？见宝玉到宝钗那里都担心，见湘云有金麒麟也去看个究竟，她听了宝玉的表白，应该高兴才是啊！这样理解就错了。因为在当时，西厢记是读都不能读的禁书，他们读了，本就大大违背礼教，而宝玉居然还把书里的话拿出来比对，黛玉自然认为他这是一种调笑，一种轻薄，是对她的一种不尊重，所以黛玉的反应是骂是要去告发。宝玉又是掉池子里，又是做乌龟的陪不是，才弄得黛玉破涕为笑，也用书中的句子反唇相讥，两个人出现了比较愉快的情景。最后，黛玉笑道：“你说你会‘过目成诵’，难道我就不能‘一目十行’么！”

　　过目成诵与一目十行，无论怎么样，都不是一般人能够做到的。所以如果有幸与宝黛认识并交往，如果没有这过目成诵、一目十行的记忆力，就不单会自惭形秽，还会自愧智弱的了。

　　记忆是智力的重要组成部分，也是人们认识世界的基础。宝玉与黛玉，都是绝顶聪明的人，冷子兴就说宝玉“其聪明乖觉处，百个不及他一个”。而黛玉更是“心较比干多一窍”。

　　所以说，人与人之间的缘分，不是随便谁跟谁就能轻而易举就结下的，既要志趣相投，也要智力相当。

　　其实不必怀疑过目成诵、一目十行的真实性，我们不能因为自己不具备这样的能力，或从未遇上过具有这样能力的人，就以为这是天方夜谈。

　　人类的智慧是一个宝库，潜力无穷，到现在，凭借聪明，人已经能够上天、入地、下海，嫦娥奔月、龙宫探宝、精卫填海、夸父逐日，这些古人只是凭空想象的神话，现在一个个都成了活生生的现实。

　　能够过目成诵或一目十行的奇能异士，在我们的历史文献中就有记载：

　　东汉时的大天文学家张衡就具有“吾虽一览，犹能识之”的本领，而写过《论衡》的无神论思想家王充在青年时期读书就能“十行俱下”，后宋的宋武帝比他差点，却也是“读书七行俱下”。《晋书》记载：“符融下笔成章，耳闻成诵，过目不忘。”而南宋的刘克庄，他在《后村集》里就写自己“五更三点待漏，一目十行读书。”。

　　读过《三国演义》的人都知道有一个叫张松的速记高手：杨修向张松吹嘘曹操新写的一本兵书《孟德新书》如何了得，张松拿来从头至尾看了一遍，对着给他书看的杨修大笑道：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为‘新书’？此是战国时无名氏所作，曹丞相盗窃以为己能，止好瞒足下耳！”杨修不信，张松立刻将《孟德新书》从头至尾背了一遍，一字不差。杨修大惊说：“公过目不忘，真天下奇才也！”曹操得知后，信以为真，竟然叫人将书烧成灰烬。

　　江山代有人才出，宝玉黛玉，加上宝钗，都是一时的俊杰，他们不仅丰神俊秀，而且都才智过人。尤其值得称道的是，在连宝钗都信奉女子无才便是德的封建社会，黛玉能自信地说出这句“你能过目成诵，难道我就不能一目十行”，不谛是一次振聋发聩的宣言。谁说女子不如男？事实上，红楼梦里，混账的多是男人，有才有品的多是女子。

　　仓里有粮，心里不慌，黛玉并没有恃才放旷，但她确实有文化自信，有思想自信，这样的女孩，怎能不让人敬爱？宝玉唯独“深敬黛玉”，正是基于这样的敬爱，才有了爱情的花朵盛开。以前我总觉得女人爱男人多因为是敬，而男人爱女人多出于怜，现在我才发现，其实男人在怜香惜玉的同时，对女人多了一份敬重，这样的爱，才长盛不衰。

　　有人说爱情婚姻要门当户对，我深以为然，不过，我觉得的门当户对，不应体现在外在的长相、条件上，而应体现在内在的感情上、智力上、品格上、思想上。思想上，最好三观一致，否则道不同不相为谋；感情上，最好能够情投意合，能彼此懂对方；智力上，最好要不相上下，差得太远，哪能接得住点子，又哪里能有共同语言？

　　有一目十行的天资，黛玉其实也有虚心的态度。她说这样的话，绝非少年轻狂，她“看完了书，却只管出神，心内还默默记诵”，所以她的一目十行，不是蜻蜓点水，浅尝辄止，而是下了相应的功夫的。

　　据科学家研究，一个人大脑的记忆容量可高达一千万亿个信息单位，相当于全世界图书馆收藏的信息总量。所以，我们千万不要妄自菲薄，只要我们不让记忆的细胞沉睡不醒，笨鸟先飞，持之以恒，虽不能像黛玉一样天资聪颖，却也一样能够赢得一个智慧人生。

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