为了找到能够准确反映老家耕地人使唤耕牛的吆喝声，我可是大费周章。因为，老家方言中的某些发音，用现有的汉语拼音是无法全面准确表达的。早在学生时代，就曾突发奇想地问过我的语文老师，他告诉我就是“吆喝”。这么多年来，我一直觉得用“吆喝”来描述，本质上是对的，但要惟妙惟肖地表达老家人独有的吆喝声，依然有所缺憾。如今搜遍了网络，查出了一个“耒”字，它的本意是古代耕地用的工具，亦称犁上的木把。将两字叠起来念去声，“耒耒lèilèi”便无限接近我要找的词。

    我是听着“耒耒”声长大的，甚至说我的音乐细胞就来自于老家的“耒耒”。

不知为什么，从懵懂记忆开始，我就特别钟情于耕夫（使唤耕牛）的“耒耒”声。无论是激越的，或是低沉的；无论是悠扬的，还是温婉的，我都莫名地喜欢。

    小孩子都常常会哭，我自然也不例外。在我三四岁的时候，依稀记得父母都已下地干活了，自己一个人睡午觉。可一觉醒来，日已西斜。一股莫名的“惆怅”油然而生，便有一搭没一搭地嚎哭起来。没人搭理，漫无边际，无休无止……。直到原野里传来悠扬的“耒耒”声，这边才渐渐止住了哭泣，仿佛心灵上得到了些许慰藉。

 与许多那个时代的农活一样，耕田耙地是一项繁重的体力劳动。手扶犁把跟着老牛，深一脚浅一脚地前行，转田头时还得吆喝着——牛往前，人往后，抬起五六十斤重的犁身，方得转过田头。春耕秋种，夏耖冬垡，一年四季，耕作不止。耕夫们为了缓解耕牛的劳累，更是为了调节自己单调乏味的辛苦劳作，便各自编制出自己使唤牛的腔调，借以提高牛和人的兴奋度，打发这辛苦、单调、乏味的劳动，这便叫做打“耒耒”。“耒耒”自编自唱，没有唱词，一概以“啊”，“哈”，“嗬”，“嗨”，“哦”，“嘿”等语气助词连成一个固定的曲调，以悠扬、激越、富有感染力为最。从耕田、耙地、砸场，到推磨、打碾、打谷，不同的用牛场合，不同的行进方式（有直行的，有转圈的），“耒耒”的旋律也各不相同。

“音乐无分种类”，人和牛的心也是相通的。大集体（生产队）生产时期，耕夫和其所使唤的耕牛是相对固定的。因此，使用怎样的“耒耒”，牛便能做出相应的动作。常常八九头、甚至十多头耕牛在一起劳作，耕夫们的“耒耒”声也就此起彼伏。由于每个耕夫的嗓音条件不同，“耒耒”的旋律也相去甚远。有高亢的，有激越的，有沙哑的，有悠扬的，还有高八度的，从而编织出一部原野农耕交响曲。随着此起彼伏的“耒耒”声唱过，身后一片又一片崭新的泥土，在夕阳的映照下，缭绕着团团白雾，散发出阵阵泥土的芬芳。

在月朗星稀的凌晨，在暮色苍茫的夜晚，在热火朝天的打谷场上，庄子的上空，到处萦绕着悦耳的“耒耒”声。

无法忘记，叶涛的“耒耒”深沉而悠远，如泣如诉，仿佛在与老牛诉说着自己的无奈……。

无法忘记，锦标的“耒耒”婉转而悠长，不急不缓，让人听来心旷神怡。

无法忘记，士高的“耒耒”高亢而嘹亮，如雷霆万钧，大气磅礴！

无法忘记，上世纪的七十年代初，为了响应公社“要使农村改面貌，旱谷必须改水稻”的号召，队里开始大面积“改水”。在初次改水的时候，地面坑凹不平。队里便安排将旱地深耕后放水浸泡，然后在丈余长的木耙上，套上两头耕牛，耙上站着五六个手持农具的男劳力，再由李士高指挥耕牛，将高地的泥土壅到低洼处。只见士高，左手牵着缰绳，右手执着皮鞭，一声“耒耒”，伴随着皮鞭在空中“啪啪”作响，两头水牛拉着木耙在水田里辗转前行，其势如翻江倒海，乾坤挪移！

…… ……

如今，这样的场景不再，牛耕早已变成了机耕，继而变成了免耕；耕牛亦以难觅影踪。但是，珍藏在我心灵深处的那部原野交响曲却久久不曾忘记。早些年，我就想着将来有一天，能将这些耕夫的吆喝声，用乐谱记录下来，可苦于江郎才尽，至今未能完成心愿。

去年春节回家，偶然间问过老伴，“庄子上还有牛吗”？ “早没啦”！我怅然若失……。

                                                                  2015. 10. 27  于浦口

赞(0)