每个人心里总有一两个倾生所往的地方，却一直等待，无关意义。你要非问旅行的意义。那姑且说是为了满足初心、释放当下和解读物我，可旅行也有“遗憾”的危险，就像心中的“女神”，亲近了，那份神秘的美好也便消失不见了。临近你心所往，朦胧变得清晰，心中的此物更换他处的“凝固”，那份流动美、韵润美、自然美就落入重且厚的尘埃了。

    旅行之前，先说前提:你得有空。

    有空是一个宽泛的概念。一则，你有这个心境，心里要有那份闲适，有所备，有所想，有所“为”，不然，你把身体带到心里所想去的地方，徒徒是为了花香凝鼻、微风拂面、山水承体，这从根本上便失去了旅行的意义；二则，你有这个时间与钱，时间是个奢侈的东西，你所处的某个阶段有充裕的时间，甚而有挥霍，简直和青春同出一辙，平行而进。所以在工作或者为了工作、生活或者为了生活的时候，你为等等而累，山水树木、花香鸟语已经没了声音和味道，你想便要腾出。而钱对于这一切很重要，也不是必不可少。旅游在市场上，是产业，是营业手段，钱就是门槛，可也不是说没钱就不能旅行，旅行不是为了美食、为了购物、为了纪念品，这些旅游的附属品往往本末倒置地放在玻璃窗橱，夺人眼球，要量力而行，做一些可以并纯粹的旅行，便不会那么沉累（薰衣草非普罗旺斯不可，凝雪非阿尔卑斯不行，山水村落也非北欧、西藏不去。）一言以蔽之，有空，即是心有闲有意、身可进可退、时间可此刻可某时，钱可多可少。这是旅行之前意识里的事情。

    人人都说旅行，就像大学人人渴望恋爱。然而一场旅行需要什么意义，或者说它需要意义吗？

    旅行美好，因何旅行?

    我们都会记得利群那句广告词:人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景以及欣赏风景的心情。这话说的不错，说了不为目的旅行的过程重要性，为了旅行不带目的的杂念，就是给心灵一场旅行，更不是为了满足口腹欲、占有欲、记忆欲等等。

    确实，我们需要这个过程，过程的美感不仅仅在于放空自我，还是在于真实地接触和品味。许多时候，广告仅仅是把一幅湖光山色的十分之一呈现给你，文字仅仅是把一座亭台楼阁的千分之一捧递给你。一百个读者心中有一百个哈姆雷特，每个人的经验与经历，心智和视角都不同，眼中的风景怎会一样，心里的感受怎会雷同?越多的传播媒介，越是把你心里的风景模式化、统一化、固定化，就像现在城市建筑，从乌鲁木齐到广州，可以十里不同音，可却能千里一景落都市，景点固然人性化，但仍有天然雕饰与人文内涵的一面。

     说了这些废话，因何旅行。我以为最好的解释就一句话:读万卷书，行万里路，但万卷书不一定比得上万里路。古往今来，喜欢名山圣水的人很多，他们或因风景而舒心，或风景因人而闻名，这是双向互动的。一如滕王阁因王勃而流芳百世，王勃也因滕王阁而流心飞神；一如凤凰古城因沈从文而成为等待了世人千年的古城，沈从文也因凤凰古城而心有所托。

    有什么比四处走走更心旷神怡，有什么比移步换景更赏心悦目。一场旅行是为了给心灵更广阔明朗的空间，久居一地，心有所恋；长久住一地，心有所厌；一生不能只生活在一个地方，且不说是否适合现代社会的步伐，就说人本身而言，移动、更换、改变，也是我们所不可或缺的东西；一场旅行是为给你的人生沉淀底蕴，就像是学习与知识，你可能与其他人看起来没什么不同，但它可以给你思考、预见、定力、视角等，旅行也是如此，爬山给你的不仅仅是劳累和绝顶揽景，可能还有山的过去，现在和内化的非物质；游水给你的不仅仅是烟雨蒙蒙和花亭桥舟，可能还有水过千年的记忆。这是旅行所给你的，你可以主动领悟，也可以被动感受，这些都是非临那地所不能见闻的东西。


     换句话说，旅行是丈量自我轨迹的脚步，是模拟遗忘历史的显微镜。这有意义，但没意义却更有意味。

     旅行美好，为何旅行?

     这是一个目的说，就像大多数人，凡事没个目的，那么便失去了意义。我现在还说“为何旅行”不是重申意义论，与之相反，我是在努力解释这场不为而为、非意义而意义的旅行。

    生活的节奏陡然增快，可人本身并没有更强大的身体和心理基础去应对。满负荷的工作学习、重复的精力碾压、为了各种形式或者所谓意义的拼搏……这绝大程度上在拖垮你的身体，从人体生态上说，这可能是不可持续的死循环。雾霾已经飘到南方沿海，地沟油已经端上千家万户，就业、医保、住房、教育已经渐而成为了拦路虎……多少人从身体到心理都那么累，像是一个吹得很饱很饱的气球，追求最大，也害怕他在某个临界点爆炸；像是一把弓箭拉得很满很满，箭指天狼，一心射得更远，也担心弓断箭毁、一无所有——这都是为了“欲壑难填”的目的，显得累而多余的意义。

    既然说是为了消弭意义而进行的一场旅行，那么就可以放松点了。

释放自我，把自己放身一个向往而陌生的土地，脱得“一干二净”，没心没肺地做一些没心没肺的孩子事，自由自在地做一些自由自在的无意义的事。把无聊彻底地蹂躏，把烦闷尽情的丢在山里水里，把自己的心暂时交给另一片土地，别样的风景，不同的心情。

     为何旅行，就是一场“无为”而为的出发，别说征程和目的，不带背包之外的累赘。（简言之，这无目的的释放，大多是为了暂时放空，而后重新回归，做了一把恰到好处的弯弓。）

    旅行美好，如何旅行？

    旅行，要学会旅行，不然旅行也是不那么美好的事。

旅行，首先有个想去的地方。这里你可以说随便走走，就是再随便也要落脚某处，在潜意识或者无意识里，你的心里已经为你选择了一处想去的地方。

     这可能因为一部小说、一个电影、一人推荐、一场宣传。这都是媒介手段，与旅行有关，但这些只是你准备的初级阶段，如果仅仅是因为这些，那更多的是为了从A地换到B地，把此刻此地的心情换成他刻他方的心情。这很好，可为了一场美的旅程，还是可以更精致点。

    心有所想，手有所做，脚有所行？

    旅行，去一个风景点:上者，把此地此景的历史文化、风俗人情有大致的了解，在旅行之前可以规划一场文化上的享受，也可以把旅行深刻化，甚至延伸到多年以后；中者，把此地的美景美食、好山好水有精确定位，做一次视觉上的盛宴、口腹里的饕餮，回味到几月之后；下者，把旅行路线、大包小裹打理妥当，利索地来回行程，记忆到几天之后。


     当然，这里我们依据个人的生活经历、感悟等才会有所选择——那些或橙或绿、似山似水、有明有暗、可吃可喝的过程亦是享受。其中，或有交叉，都是“品鉴”几帧照片的瞬间，色彩、空间、美化效果都会在以后的日子里变得无关紧要，哪怕照片模糊到只有回忆，那这帧凝固也就完成了它留下的意义；一块山石孤木的搁置，也会在若干年之后的某个黄昏，细细把玩这流淌岁月的沉淀。那时，存在的物质会比意识记忆里的东西更清晰可触，而那些消化、内化的非物质，通过手的感知，可以抵达搁浅的物质之上。从空间的巨大移动以及时间的庞大拉伸里，那刻，你所感所悟，非此刻所能及。

    如何？本就是一个行动力的事。思考的敏感力加深了对旅行地的深刻思考，而行动的钝感力却会降低旅行更美的质地。这是矛盾的事，却更显美好。

    和一个、两个，或者自己独自，去一块足以支撑脚掌的地方；带上一个人、一本书、一个相机,留下一点能够延伸内化的养分。如果显得这些也多余，那就什么也不带，什么也不有，没有什么而去，没有什么而归，这是难事；我们还是肆意妄为、天真无聊、稀里糊涂地行走，或者命名为一场旅行。这是how to do的问题，其实足可以把do删去，do已经是要做很多事的隐含，旅行要是减法大于加法，不要再添加任何符号了。乘法、立方的计算那是以后的事情。

     如何旅行?每个人都有每个人的方式与思考习惯，这是为人为事的基础。倘若没有个独立、独自的自我思考与行为方式，且不说随波逐流那么龌龊，就是生存也是不可能，你能随波到和一个人吃喝拉撒、喜怒哀乐皆是一般吗？故而，我们本就有独立之思，不需要“说教者”咸吃萝卜淡操心地胡扯。于此，如何旅行是你自己的事?如果这都没有打算，那还是待着别动，磨刀不误砍柴工，不急这一会的“饕餮旅行”，毕竟风景不管饱，此举看着亦无聊。

    非劝说非推荐，只是个人对旅行的理解。

    另外，旅行美好，这是拉伸时空距离后的视角，有距离的看待，可能不会毁坏一场旅行。但需要注意的事，去心中所往之地，尽可能淡季，现在的旅行名为看风景，实为看人流；名为散散心，实为颠簸劳累；名为心灵所托，实为象征坍塌——你把妹子描绘的太美丽，走进生活，那就都是生活的模样，你的朦胧还怎么粘有露水?不要为了旅行把瘦西湖践踏得污浊、不要把凤凰古城水淹得不成模样、也不要把一所校园的樱花挤得无处藏身。与其这样，你周围的一片风林、一声鸟叫、一座山湖足以胜过那些“风景”。

    旅行，一场美好的旅行从心开始，从新接触、从信结束。说了那么多，仿佛还是一句话:趁着有空（有风华的青春、有空闲的时间、有诗意的心境、有自由的身体），去旅行吧！


    目的地无妨、意义无妨、但愿是心之所往、梦之所向。给自己的记忆沉淀一份介于清水和酒之间的味道。

    有旅行，正青春，你的足迹无需定格。快行动，趁此时，你的轨迹不用模仿。

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