了解一个地方的地名，觉得很有趣。你若有兴趣，翻一翻老地图，特别是省地级以下的、比例尺较大的地图，仔细浏览那些细如针尖的地名标注，其间绝大部分地名依据地势地貌起名，有依山傍水的，有临海观潮的，有三棵松、五棵树，也有朝阳沟、公主坟，那真是林林总总，无奇不有。据说省府南京的名字源自一座坟——金陵。陵：陵墓。至于是哪家的坟，金家的坟？还是金代的坟？有待考家去考证。
我们老家地处苏北平原腹地，既无名山，又无大川，仅有一条黄河故道从北面穿过，倒也留下许多与之相关的地名：吉滩，蒋码，黄码，横堆云云。更多的地名则是依据姓氏和地貌标志物结合起名：冯墩，季庵，任桥，马荡。这其间当数“庄”字“桥”字应用最为广泛，可以说任何姓氏与“庄”字“桥”字搭配都可形成地名。
我们家住在杨圩子。
打开手机高德地图，输入“淮安杨圩子”立马现出四个“杨圩子”，而老的淮安县（今淮安区）则独此一家,位于苏嘴镇中心北面两公里——我的祖籍所在“杨圩子”。
相传我们杨家原籍苏州阊门外，因避乱迁居至此。族中先辈杨汉生、杨士仁父子（杨汉生：博学多才，早年移居台湾，曾经在台湾国立政治大学授课）多年潜心考证，认为迁居时间是在十九世纪中叶。从祖上流传的“避乱”说，所对应的应该是“天京事变”，“东王叛乱，见杨就杀”！我的父亲在世时也曾对我说过，迁居至此的第一代（始祖）杨天国，其名字有秉承“太平天国”之意。杨天国生有两个儿子：杨应千，杨应万。家谱的记叙中有“天降钱龙，赐予金银，购置田地”云云。考证认为：作为避乱至此，不敢露富，故作天降钱龙之说。“家中人口众多，用水甚广，故令媳妇每晚担满水缸。然次日早起，水缸空空。婆婆认为媳妇偷懒，常以家法训之，媳妇甚是委屈。一日，洗涮完毕，媳妇挑来满满一缸水，躲在篱笆门后探看究竟。三更过后，陡起一阵清风，但见从厨房屋山头的窗户中探进一条青龙，径直到水缸吸水。媳妇见状，拿起门后萝卜拐（当年乡下用于捣碎猪食的木制用具），照着青龙一棍打去，只见金光闪处，哗啦啦吐出一大水缸金银元宝”。诚如此，我们杨家便与太平天国的东王杨秀清扯上关联了。
杨家移居现址距今已一百六十多年，传至我这一辈已是第十代，人口多达三百多口。庄落以杨圩为中心，分圩内、圩外、东场、前杨、后杨。那么当初始祖迁居于此是否住在圩内，现已无从考证。
圩，在汉语字典中第一释义：中国江淮低洼地区周围防水的堤。不过，我们杨圩子倒不是用来防水的，想来该是用来防范匪盗的。在我很小很小的朦胧记忆中，圩的东北角长有一排“钢针橘子”（学名：枸桔），一种常绿灌木，高七八尺，周身密布着一寸多长锐刺，人和牲畜无法通过。开挖的河土堆到圩内，使圩内土地凸出周边尺把高，显得特别高爽。若干年过去，圩内依然比圩外高出许多。圩子为杨家人开挖，里面住着的是杨家人，故称“杨家圩子”，简称“杨圩子”。
杨圩，呈四方形。从东到西、从南到北各三十余丈，圩内面积十七八亩。四周有一丈多宽的圩沟，东西留有圩门，一条大路从中心穿过。不过，从我记事时起，这条路并不是很直，在接近东圩门的地方引出两三丈的弯子。父亲告诉我，很久很久以前，圩子里的住家，人丁不够兴旺，便请阴阳先生（也叫地理先生）前来勘查。先生带着罗盘，踱着步子，四处丈量后，捋捋胡子，说问题出在圩中这条路上：路从正中心东西穿过，好似一把利剑，人住在剑口之上岂能太平？后来便将这条路在东圩门口人为地改成弯道。
早在解放前，抑或更早的时候，圩子里的人陆续搬到圩外，仅剩下我家和二叔一家，1962年父亲与二叔分家后，二叔一家也搬出圩外。
在我的小时候，圩子东南角有一个四方池塘，叫“大井”，约莫一亩多地的样子，周围十几户人家在这里挑水，洗菜，漂洗衣裤。那时候，队里很少使用农药，更无白色污染，故水质清澈，一汪湛蓝。每逢春暖花开，池塘里的小蝌蚪追逐嬉戏，游来游去，煞是有趣。你在塘里淘米洗菜，一不小心准会游到你的菜篮子里。烈日炎炎之时，大人小孩来到大井边，俯下身来，捧水就喝。
大井，留存着我童年最美好的记忆，至今历历在目。
钓鱼是伙伴们乐此不疲的事。我们利用上学前、放学后等一切可以利用的功夫，带上鱼钩、鱼饵，蹲在大井边上的老柳树下“守株待兔”……。最初的鱼钩不是市面售卖的（或者说那时还没有成品鱼钩可卖），我们便自己用缝衣针，放在煤油灯上烧红，趁热折成J型，便成了最原始的鱼钩，缝衣线串上高梁秸（棒棒亭子）拴在竹竿上就可以钓鱼了。显然这种自制鱼钩的钓鱼的成功率远不及后来的带倒刺的锡坨鱼钩。在我七八岁时，一个初夏的清晨，我拿着自制的鱼钩，来在东圩门的河崖钓鱼，一个多小时以后，收获不大。父亲走来呼唤我回家吃早饭，正犹豫间，忽然，浮子颤动，说时迟那时快，我急切地使劲提竿上拽，只感觉鱼竿沉重，左右摇摆，等到临近水面，隐约可见一条大鱼拼命挣扎，可我再一用力，呼剌剌大鱼脱钩而去！只因自己用力过猛，重重地一个屁股跌坐在河崖上——嗨，纵使几十年过去，依然耿耿于怀——土制鱼钩被拉直了！
除了钓鱼，从早春到晚秋，鱼儿都有晒影的习性，一群群大小鱼儿静静地浮上水面，迎着太阳作静止状，两腮一开一合。我便提着鱼叉，蹑手蹑脚从芦苇丛中靠近鱼群，“嗖”地一叉下去，常常小有收获。秋天，雨季结束，艳阳高照，西圩沟里的河水日渐减少。凭经验觉得水里有鱼，便约来小伙伴们戽鱼。这种最原始的竭泽而渔，虽然让伙伴们累得腰酸背痛，倒也乐此不疲，只为全家人晚上那顿“鱼汤锅上棒面饼”（煮鱼时鱼汤上面贴饼，也叫活鱼锅贴）。
夏日里，小伙伴们大井里洗澡是最最开心的。大井的东、西、北面为陡崖，南面为沙滩。在我不会游泳的时候，只能看着大伙伴们在深水区里或飘洋（仰泳），或捣猛（潜水），或打嘭嘭（狗刨式），让我艳羡不已！自己则趴在浅水区，双脚拍打着水面。终于有一天，和三（哥们）答应教我游泳。中午，从家里拿来一只大木盆，和三带着木盆在前面凫水引领（唯恐一旦不行，便可将木盆推给我，以图救生），我在后面使劲地“打嘭嘭”，……三十多米距离，嗨，居然没要帮助，径直游到了对岸。
学会了游泳，便可下水采拾河蚌、摸蛏子、拾螺蛳。每到端午节前后，气温增高，水温适宜，我便带上大木盆，跳入大井，沿着河边拾螺蛳。拾螺蛳基本上不需要技术，只要你敢于下水，顺着河崖水下的芦柴根摸索，一抓一把，放进飘在水面上的木盆。采河蚌、摸小蛏子则需要手在河崖陡坡摸，脚在淤泥里踩，一旦感觉脚下有蚌，便要俯身潜水下去，用手抠出来。大人们睡午觉的档口，我们早将一大盆螺蛳、河蚌抬回家。放入清水静置半天，然后上锅开水一哈，嘿，一块块白嫩嫩的河蚌肉被挖了出来。在那食物极度匮乏的年代，全家又得美美地改善一下伙食。
有时，一时兴起，跳进大井，一个猛子扎进去，抱起一抱苲草凫出水面，拨开苲草，总能找出数粒草虾。
需要说明的是，大井并没有活水来源，所有的河水来自于天上的雨水，之所以年复一年水质清澈，源自两个方面：一是周边住民的生活纯天然无污染。二是队里每年都会安排罱泥船清理淤泥——作为积造自然肥料，一条木船，两个汉子，在船的对角站定，手拿足有五六米长的罱子（一尺五见方的铁罱头像吊车上的抓斗，连接两根长长的毛竹杆）投入水中，手抓竹竿，双臂用力地一张一合、一张一合，然后吃力地提起竹竿，将淤泥放入船舱。直到中舱泥满，便划向河边用木盒子（木制的盒锨，取其轻便用来甩泥）将淤泥甩上岸。经沥水后，安排社员车拉肩抬送入农田。这一方面给大井清淤，保持池塘洁净，另一方面是给农田提供了自然肥料。
圩的西南角有一座杨家的土地庙，是族中四时八节祭祀的地方。小时候不太敢去，总有一种瘆人的感觉。土地庙旁边，有一颗高高的洋槐树，高高的树梢上，有一个喜鹊窝，每到春天，看喜鹊飞来飞去，叽叽喳喳，衔树枝筑巢。圩堆上密密匝匝生长着各种杂树，有柳树、桑树、刺槐、苦楝、香椿、檀树、臭梧桐和狗骨树（材质可用来刻章）等等等等。树丛中杂草繁茂：艾蒿、马唐、野芹菜、歪歪菜（马兰头）、野草莓、蒲公英、婆婆纳、狗尾草等，更多的是根本不知道学名的野草。河坡临水面生长着密密层层的芦苇，大风吹过，哗哗作响。河沟里生长着各种水生植物，有莲藕，睡莲，苲草，香蒲，野慈姑。
…… ……
早春二月，我们在大井边玩耍，或“打撇撇”——拿瓦片或碎碗片在水面上旋转掷出，碗片在水面上像蜻蜓点水，一、二、三、四、五……，看谁点水次数多；或掷垡头——拿干硬垡头往“大井”里投掷，比谁投得远；或躺在暖融融的向阳河坡上晒太阳，看水中的小鱼倏尔游过，水面上留下一个又一个圈圈；看色彩斑斓的翠鸟掠过水面，叼起小鱼飞进河崖洞中；看蔚蓝的天空云舒云展，百鸟翱翔；看芦柴笋破土而出；不经意间，河坡上的紫花菜开出小小的紫花，一片连着一片，仿佛告诉人们：春天来啦。
清明节气，走进芦苇丛中，摘下新长出的芦叶，卷成长长的小喇叭，用刺槐针固定，“嘟嘟哒哒”响彻整个村庄、原野；折一支新抽芽的柳条，抽出筋，留下清香的树皮和嫩绿的新芽，挂在脖子上，一串又一串，美不胜收。
暮春时节，洋槐花开了，花色洁白如玉，一朵朵，一簇簇，像一只只小小的酒杯，盛满了甘甜的蜜露；远远望去，圩子里的槐树就像笼罩在洁白的云层中；花香四溢，引来一群群蜜蜂。我和姐姐带上锄头、竹竿，采集槐树花，回家加工成槐花干，用作菜肴或馒头馅。
初夏，我们来到圩子上的树丛中，割猪草，摘桑叶。爬到树上摘桑葚（桑树枣子），是小伙伴们最最开心的事。在那食不果腹的年代，甜甜的桑枣是天赐的水果，直吃得一个个嘴唇乌紫，仍意犹未尽。我们在圩上掏鸟窝，找飘飘（老鸹果，藤科植物，嫩果甜而好吃）。听呱呱鸟欢叫，看鸠占鹊巢。
盛夏的午后，我和姐姐来到圩子上的树丛中，找寻叽溜壳（蝉蜕）；雨后斜阳里，到南圩边看黑蝴蝶，捉红蜻蜓，逮桑天牛（危害树木的害虫）；夜晚，大井里，圩沟旁，草丛中聚集着数不清的萤火虫，或落在水草上一动不动，尾部闪着亮光;或飞来飞去，忽闪忽闪。它们大都沿水面飞行，偶尔飞出芦苇，我们赶紧挥动手中的蒲扇，追上去将其拍落在地，并飞快地捉住装进准备好的玻璃瓶，带在自己的枕头旁边，陪同我度过一个个美妙的梦乡……。
初秋的夜晚，圩子上的草丛中，树叶上，蟋蟀、叫咕咕、金铃子、纺车婆（油唧呤）的叫声此起彼伏，尽情高歌，俨然是一支训练有素的交响乐团，演奏一曲世外桃源奏鸣曲！
八月中秋，天气渐凉，芦苇开花，阵阵飘香。我们不失时机地砍来芦花，晒干后留着围木屐（两条腿的木板上用麻绳和芦花围成，冬季穿在脚上很暖和），打毛窝（麻绳、稻草、芦花编织的棉鞋），准备着冬日御寒。
隆冬的月夜，伙伴们带着铁锹，在北圩的冰面上撬出桌面大小、足有五六寸厚的坚冰，再用芦柴管吹出一个小洞，串上绳子，做成“扒犁”。扒犁上坐上一俩人，前面三五人一起用力拉——一个急转弯，扒犁上的人早已滚出老远，直笑得大家前仰后合!伙伴们轮流坐扒犁，在生产队的打谷场上，尽情地狂跑，直累得一个个热汗盈盈，直玩到一个又一个家长，呼喊着自己的孩子“回家睡觉”。
童年记忆里的杨家人民风淳朴，特别是在“文革”前的杨家人，长幼尊卑分明，邻里互济互助。至今仍能记得被父亲称作“长生大爹”（杨长生）的前辈，高高的个子，大大的眼睛，脑袋后面拖着一条一拃长的辫子，一看你就知道“大眼爹”是个忠实的大清遗民。“大眼爹”早就搬到前杨，但却常常在冬日暖阳、春日和风中来圩内、圩外、东场串门，看看这家的伢xia2子（孩子），瞧瞧那家的猪仔；东场大奶，二奶三天两头来圩里找我奶奶拉呱唠嗑，梳头窝髻；圩外的聋老太（耳背）每次你吃饭时，总会踱到你家的灶屋，揭开锅盖，嘟哝着“我们家不如你家吃得好”；“亲戚周来转，邻居碗套碗”，谁家偶尔煮了一顿米饭，或包了一次饺子，一准会盛上满满一大碗，送给左邻右舍一起分享；二婶比我母亲还大一岁，只是二叔比我父亲小两岁，从我记事开始，二婶对我母亲一口一个“大嫂”，直到八十四岁终老。
…… ……
杨圩的一切，都是那么的熟悉，那么的美好，那么的诗情画意！然而，五十年后的今天，杨圩的一切俱已变了摸样！
周围的茅草屋俱已换成了砖瓦房，如今又被楼房所取代；门前的土路，变成了混凝土水泥路，路上的电瓶车、摩托车、小汽车川流不息，一声喇叭响，尘土漫天扬；圩内圩外一排排参天意扬，替代了当年的共生杂树；圩子上的芦苇已经不见踪影，早被杨树所覆灭；从不干涸的河水如今已是十年九旱，圩沟里到处都是白色污染，废酒瓶、塑料袋、尿不湿比比皆是；大井边再也见不着钓鱼者的身影，曾经的一汪清泉如今已是臭气连天！农村的现代文明，彻底改变了杨圩的原始风貌。
当下的农村小城镇建设铺天盖地，如火如荼。乡下的留守人员日渐稀少。园田方整化、农业规模化已经成了必然。那么，在可以预见的未来，杨圩，将带着她的美好故事，永远地留在我们的记忆里。
…… ……
2014.09.14于南京
最新评论