拜 访 睿 陵
一天，与几个邻居在回廊上闲聊，有人知道我在玩笔杆子，说江北嘴中央公园有一座大夏国皇帝明玉珍的陵墓，他在韩国的子孙年年都要回来祭拜，庄严而隆重，你去看看，能不能写点什么？但我手上正忙着一部电影的创作，一直没有挤出时间来。12月下旬，连续三个月的日夜奋战，刚好完成剧本的初稿，但我已经累的筋疲力尽，伤及脑髓脑干脑心：似乎每个细胞都累得发木，发呆，发硬，发痛，很是难受。我决心放松放松，去江北嘴中央公园拜访明玉珍的睿陵。
重庆的冬天，雨雾弥漫，阴冷潮湿，朦胧晦暗，与夏天的晴空万里，酷热难当形成鲜明对比，很是不爽。12月24日，恰是难得一见的好天气，山城披上一袭薄薄的轻纱，在阳光照射下，朦胧，安祥，温柔，象一位青春年少，活力四射，又有些矜持的美人，格外妩媚动人。我坐上604巴士，到科技馆下车，乘自动扶梯缓缓上行，穿过中央公园，爬上宝盖山的山脊，右拐，果然见到海拔三百多米、长江、嘉陵江汇合处的绿树丛中，一座红墙黑瓦的仿古建筑赫然耸立在我面前！虽然江北嘴国际金融中心、商务中心的现代化浪潮汹涌澎拜，摩天大厦如雨后春笋般拔地而起，扶摇直上，争奇斗艳，但这座不大的仿古建筑却愈加显得古朴、凝重和抢眼！
明玉珍皇帝陵陈列馆 摄影 翔鹤（本文除署名外，均系网络图片）
这时，我注意到古建筑右下崖边二龙抢宝的屏风前，有一尊青年巨子的坐像，身着龙袍，戴着一顶双铃裹头，干练别致，平民风格的帽子，剑眉高耸，目视前方，两手置膝，神情严肃，似乎正在处理军国大事。我想，这就是大夏国皇帝明玉珍了。按照古人的礼节，我肃立静心，在胸前楞起右手，深深地向他鞠了一躬。然后，拾级而上，就到了占地200多平方米的仿古建筑―――明玉珍睿陵陈列馆。陈列馆分前厅、展廊、墓室、庭院及地下五部分，展出有关文物资料。在解说员小刘的导引下，我立即攀上民族记忆的翅膀，穿越到元末明初金戈铁马，烽火连天的岁月之中……
著名的抗元民族英雄、农民起义军领袖
“哀哉流民！为鬼非鬼，为人非人：男子无褐袍，妇女无完裙；剥树食其皮，掘草啃其根；白昼绝烟火，夜宿依星辰！
“哀哉流民！天涯漂泊，何以聊生？死者已满路，生者与鬼邻；一女易斗粟，一儿钱数文！”
展厅左侧墙上这首小令《哀流民搡》深深地震撼了我。这是怎样的悲惨世界，怎样的人间地狱啊！这首民间小令生动地再现了元朝末年百姓生死无助的悲愤情绪，抨击了朝廷的腐败政治，从而揭示了元末农民大起义爆发的社会历史根源。
在中华民族融合、形成的过程中，曾经几度出现过落后的游牧民族入侵、屠杀和统治先进的农耕民族的历史逆流、倒退的惨象。由于元朝反动统治者的骄横、野蛮，一直实行严酷的民族压迫和民族歧视，人分四等，各种社会矛盾极其尖锐。特别是元朝末年,政治黑暗，朝廷腐败，官吏贪赃枉法，黄河连年决堤，水、旱、蝗灾频仍，哀鸿遍野，饿殍遍地，政府又强征农民治河、滥发纸币，实行超经济掠夺，这些弊政更使百姓苦不堪言，忍无可忍，被迫揭竿而起，爆发了规模宏大的“红巾军”大起义，并最终推翻了元朝的黑暗统治！（1）
元顺帝至正十一年（公元1351年），刘福通中原红巾军的势力已是如火如荼。家住湖北随州柳林镇双利村的明玉珍 (1329年10月2日—1366年3月17日)，时年22岁，世代务农，家境贫寒，身长八尺，重瞳（眼球中有两个眼仁），双目炯炯，神采奕奕，元巡检司弓兵牌子头（相当今天的武警班长）（2）， “为人英武有大志，不嗜声色货利，善骑射”（3），目睹社会的黑暗和风起云涌的义军，也拍案而起，组织青壮年一千余人，在青林山筑寨保境安民，抗击严酷的民族压迫和民族歧视。此后，应召投奔在蕲春称帝的红巾军统帅徐寿辉，帮助其东征西讨，战功赫赫。他自己虽在激烈的战斗中被流矢射中了右眼（4），但在“驱除元虏，以靖华夏”的共同理想和事业中，与徐寿辉结下了深厚的战斗情谊。外号 “明瞎子”的独眼龙明玉珍，因此成为著名的民族英雄和农民起义军领袖，徐寿辉封其为征掳大元帅，镇守宋国核心的战略要地湖北沔阳。
威震四方的大夏国王
1355年春，由于长期的战争破坏，使沔阳地方经济一片荒残，加之“水涝连年”，粮食颗粒无收，百姓只得采野菜、捞鱼虾为生，徐寿辉天完朝的军粮供应也发生了严重困难，而毗邻的四川境内，却因局势相对稳定，有比较丰厚的物资储备。悍将陈友谅图谋不轨，暗中使计，首先调离明玉珍这个青年才俊和竞争对手，然后再伺机袭杀徐寿辉，自己夺权称帝，便向徐寿辉建议：派明玉珍“入蜀征粮”。徐寿辉不知究里，果然拨银万两和6000义军，令明玉珍造船练兵，做好准备，于1356年冬乘50艘大船经由宜昌逆三峡而上，抵万州、夔州。由于四川连年丰收，谷价低廉，明玉珍又秉持公平交易，很快将军粮筹齐，将船舱装满，准备于次年春天返航复命。正在这时，一个亡命的不速之客改变了明玉珍的生命航向。
四川是元朝在全国设立11个行省的省份之一。四川省重庆路，治所在巴县（今重庆）。元朝政府派行省右丞完者都、左承麻哈都驻防重庆。这时元军相当腐败，官场勾心斗角，吃空饷，泡小妞，兵力薄弱；面对声势浩大的农民军起义军，右丞完者都被迫号召境内豪绅自办民团自保。这期间，有个叫杨汉的人，在西平寨操练了5000多乡兵，自称“义兵元帅”。狡诈的右丞完者都为消除隐患，吞并杨汉的义兵，明里封他为“万户”之职，令他率众到重庆江北设防并在城里设宴热情款待他，暗地里却在宴席周围设下伏兵，等杨汉一到，伏兵杀出，团团围住，杨汉一看情势不好，便拔剑自卫，夺路跳岩侥幸逃脱，上演了又一出惊险血腥的“鸿门宴”！
杨汉逃到江边，夺得一条小船，顺流而下，亡命长江，与明玉珍的部队邂逅。杨汉在三峡口向明玉珍讲述了自己的惊险遭遇并建议明玉珍趁重庆防务空虚，左丞与右丞不和，兵分水陆两路，奇袭重庆，尽收天府巴蜀。由于事发突然，明玉珍没有这样的想法、打算，加之不知虚实，不敢贸然行动。同时，他担心擅自用兵，不论胜负都会遭到朝中悍将陈友谅的诋毁与算计，故“犹豫未决”。妻子彭氏问明玉珍：“奇袭重庆，尽收天府，有何不好？何不立即召见心腹部将一起谋划？”（5）部将戴寿进言说：“明公修兵沔阳，为民也；哨粮于蜀，亦为民也。不若发粮十之三回沔以济荒，存其余同(杨)汉兵以取重庆，事济则有为。否则，掠其财物而归，何损也？！且此兵之出，窥陇蜀，据上流，保荆襄，开粮道，一举三得,幸无他虑!”（6）戴寿的分析坚定了明玉珍的信心，明玉珍权衡了形势利弊并核实了重庆情况，决定亲率大军从巫峡出发，溯流而上，攻克夔州(今重庆奉节)、万州，继续向重庆挺进。而且，他一路严整军纪，所至不独用武，惟以拯民于水火为尚。这样，在杨汉义兵的密切配合下，以迅雷不及掩耳之势，于 1357年4月初在朝天门登岸，击溃元军，俘获了负隅顽抗的四川行省左丞麻哈都，右丞完者都则率残部仓皇窜往嘉定（今四川乐山）。明玉珍率军浩浩荡荡进入重庆, “禁止侵掠，秋毫无犯，由是四外投降络绎”，“城中父老焚香拜迎道左”，大获全胜。这时，明玉珍乘势占领泸州、叙南(今四川宜宾)，并派人将胜利的消息报告宋政权。徐寿辉先后任命他为广西两江道宣慰使、陇蜀四川行省参政。
宋在节节胜利的军事形势面前，权臣倪文俊居然滋生了野心，阴谋加害徐寿辉，未成，逃奔黄州，投部将陈友谅。陈友谅更是一代阴险狡诈的奸雄，趁机袭杀倪文俊，吞并其部众并自持护驾有功，自称平章，逼迫徐寿辉迁都江州(今江西九江)，将其幽禁，自称汉王，掌握一切大权。明玉珍于是上表章给徐寿辉，斥责陈友谅“图谋不轨，驱除异已”（7），陈友谅更是怀恨在心，于1358年夏派刺客陈亨等到重庆行刺，明玉珍恰好出征广安，不在，便杀了员外郞鲍玉等7人后逃走。两年后，至正二十年(1360年)闰五月，陈友谅竟派武士用铁挝残忍地击杀徐寿辉，“碎其首”，随即迫不及待地“即皇帝位，国号汉，改元大义（8），公然篡夺了宋政权。
明玉珍闻主公徐寿辉遇害，悲恸异常，他肝胆相照的战友、南方红巾军的领袖，就这样稀里糊涂地被阴险小人暗害了；他衷心拥戴并为之浴血奋战的宋政权被乱臣贼子颠覆了, “:驱除元虏,以靖中华”的大业成败未卜，就陷入红巾军内部争权夺位的厮杀，他感到撕心裂肺般地难受。他谴责陈友谅为人不忠，是乱臣贼子。这时，不知羞耻的陈友谅又派来使节，招抚明玉珍，明玉珍拒不受招，下令川中全军缟素戴孝，在灵前斩使焚诏，为徐寿辉隆重发丧，又在重庆城南为徐寿辉立庙，春秋奉祀。他召集部属，义愤填膺地说：“吾与友谅同事徐氏，今友谅弑主自立，当整兵讨之”，并迅速派出兵马，在瞿塘关设防，誓不与陈友谅共存。明玉珍在重庆父老和部将拥戴下即陇蜀王位，宣布“不易国号，不改元”，继续使用大宋纪年并为徐寿辉上谥号曰应天启运献武皇帝，庙号世宗，“犹舜之宗尧也”，显示了他以忠厚立国和率正义之师的豪气，与陈友谅有着迥然不同的品格。这时，他从战略上着眼，强压悲痛，把讨伐陈友谅的义举放后，率部声东击西，南征北战，一鼓作气，降泸州，克叙南，击晋州，取嘉州，平成都，消灭了四川境内元朝的残余势力。最盛时期，其疆域东扩至湖北宜昌、恩施，西至云南昆明，南至贵州遵义，北至陕西汉中等广大地区。
明玉珍来自民间，深知民间疾苦。在参谋、元进士刘祯的辅佐下，很快在四川恢复生产，“始定赋税,十取其一,农家无力役之征”（9）。这样，相比北方农民抽丁税和地税，江南农民则交夏税和秋税, 四川境内农民承担的赋税是很轻的。正处于战火中的湖广人听到这一利好消息，无不蜂拥而至。湖广移民，包括不少麻城人，又“凭借乡谊，襁负从者如归市” （10）。所以，随军将士都携带家属，加上从湖广招募的移民，计有40多万民众纷纷移民四川。这就是元末大批湖广移民入川，形成了“湖广填四川”最初的壮观历史景象。明玉珍在他所管辖的地区内“保境安民，开科取士，兴学校，制礼乐，境内不见兵革者凡十余年”，史称“蜀人悉便安之”，“一方咸赖小康焉”（11）。
明玉珍在四川站稳脚跟以后，认为要抗元，义军必须先要攒紧拳头，清除内部的叛逆，于1362年向四方友军发出紧急通牒，准备会兵三峡，组成讨伐陈友谅的联军，一举歼灭逆贼。重庆父老见明玉珍将要离开四川，纷纷出面挽留，部将也竭力拥戴他为陇蜀王，明玉珍再三严辞拒绝。参谋刘桢进一步劝明玉珍称帝，以笼络人心。他说:“西蜀形胜虽小，沃野千里，北有剑门可以窥陇西，东有夔塘可以达江左，今民遭青巾之苦(指李喜喜青巾军扰害四川)，幸获扶养，颇得苏息，人心之归，天命可知，他日大事可举也。此时若不称大号以系人心，军士俱四方之人，思其乡土而去，明君虽自保全蜀尚难，况欲（夺取）天下乎!”于是，各路将领便肃立宣誓，推戴他说：“臣等不股肱王室，鬼神殛之！（12）”
明玉珍见众人真心拥戴，便上承天命，下顺民心，答应了众人的请求，于至正二十年十月十五日(1360年11月23日)于重庆即王位, 以驱除鞑虏，恢复汉族王朝的统治为己任，建元大统，建都重庆，国号大夏，仿周制，设六卿，分属地为八道，下设府、州、县等行政机构；他颁布先天历；“去释、老教而专奉弥勒法（明教）为国教；铸天统通宝、天统元宝铜钱，以发展贸易；广设学校开科取士，吸收知识阶层参与政权；改革税制，免除徭役，“始定赋税，十取其一，农家无力役之征”，严禁掠夺并遣使与朱元璋通好。大夏政权“礼乐刑政，纪纲法度，卓然有绪”，深受四川人民的拥戴，社会也日趋繁荣稳定。
大夏政权立国后，为了开疆拓土，采取了一系列军事行动。明玉珍在汉中设奉天征虏大将军府，准备进攻陕西，北伐中原，目标直指元朝政府；又在夷陵设奉天征蛮大将军府，准备讨伐陈友谅，打击颠覆宋政权的分裂势力。
当明玉珍在巴蜀建立大夏国称帝之后，此时的朱元璋也已在南京称吴王。朱元璋与明玉珍盟好，共讨元室。元、吴、夏在当时亦形成了三国鼎立之势。
明氏三重难：病亡、国亡、妻儿被流亡
睿陵地下墓穴门 摄影 翔鹤
天有不测风云。天统四年（公元1366）年春，由于长年战乱，立国兴邦，呕心沥血，过于劳累，明玉珍病重。他自知余日无多，在权衡全国形势后，他觉得以大夏国现有的力量，北伐中原的时机尚不成熟，周边列强虎视眈眈，亦须善自处置，便谆谆告诫臣下说：“中原未平，元虏未逐，予志不能遂，也此殆天意！今西蜀险塞，予没后，汝等同心协力，但可自守，慎勿妄窥中原，亦不可与各邻国构隙！”（13）明玉珍抱着壮志未酬的遗憾，于当年农历二月初六日病逝，享年38岁，葬于重庆两江汇合处北岸——江北嘴宝盖山，谥号钦文昭武皇帝，庙号太祖，墓地名“睿陵”。的确，明玉珍的早逝，对于大夏国的军民来说，没了主心骨，显然是一个极大损失；对于驱除鞑虏，恢复汉族统治的伟业来说，犹如一杆呼啦啦的旗帜突然倒下！随后，他10岁的独子明升继位，其母彭皇太后则垂帘听政。
俗话说，福不双降，祸不单行。幼主初立，夏王朝便发生了内乱。明玉珍临终时嘱附戴寿、刘祯、万胜等“协力同心”， 辅佐明升，共襄大事，但事与愿违。自明玉珍去世后，大夏国内部矛盾重重。右丞相万胜与夏朝大臣都察院使张文炳有隙。当明玉珍尸骨未寒之际，万胜便派人将其暗杀，而担任内府舍人的明玉珍义子明昭与张文炳关系极好，乘管理宫廷事务的职务之便，假借彭太后懿旨，召万胜入宫议事，缢杀于崇文楼下，另以刘桢为右丞相。万胜何许人也？不是别人，正是能征善战的义子明三。原来，万胜在进军四川时，因作战英勇，被赐明姓，改名明三。万胜在征嘉定，克成都，伐云南，战兴元，连年用兵，“信赏必罚，士卒乐从，所向克敌，开国之功良多。万胜死非其罪，军中多抱不平。当然，明三屡立战功，也逐渐傲慢自大，甚至不受明玉珍的约束。明三远征云南时，野心充分暴露，连远在千里之外的朱元璋也知道明三“掠民为患，玉珍不能制”（14）。同年冬，刘桢再任丞相，辅佐明升。这时，明升的帝位虽暂得以稳固，但因万胜同党、平章吴友仁在保宁（今四川阆中）又发动叛乱，还派人勾结元朝实力人物李思齐。从此，大夏国内部干戈不息，实力被严重削弱，再一次证实了“堡垒最容易从内部攻破”的真理。
正当大夏国内部忙于火并不可开交之时，朱元璋已先后消灭陈友谅、张士诚、方国珍等起义割据势力，洪武元年正月初四日（1368年1月23日）在应天（今江苏南京）称帝，正式建立明朝，年号洪武。阴历八月二日（9月14日），明军攻入大都（今北京），元朝灭亡。朱元璋逐步开始了统一全国的工作，大夏政权也列入了朱元璋征讨的议事日程。
此时，刘祯在大夏内忧外患之际，重病缠身，在大夏开熙四年(1370年)秋病逝。大夏失去重臣刘祯后，朱元璋大喜过望，认为灭夏时机已到，乃酝酿兴兵。
1368年十二月，朱元璋给明昇写了一封信，希望他“度德量力，审机识变”，“筹善后之计”(15)；第二年十月又派湖广行省平章杨璟招降明昇，奉劝他“幡然觉悟”，并威胁说：“若必欲倔强一隅……祸害将至。”(16)，软硬兼施，极尽恐吓，但明昇不从。洪武四年（1371年）正月，朱元璋决定付诸武力解决。
1372年，已做了4年皇帝的朱元璋，乃命将领汤和、廖永忠统水军沿三峡进发，又命博友德、顾时率步骑由陕西、甘肃入川。夏军难以应敌，邹兴等大将战死，明朝大军已进逼重庆。兵临城下，情势危急，时任大夏国右丞相的刘仁劝明升弃重庆而奔成都，以避锋芒。皇太后彭氏曰：“事势如此，纵往成都，不过延命旦夕，又有何益？明朝大军入蜀，势如破竹，今重庆城中军民虽有数万，皆已胆破心惊，岂能抵御如此虎狼之师？！若拼死出战，我军死伤必多，最后仍以失败而告终，不如趁势作为，及早投降明朝，以免众多军民成为刀下之鬼！”（11）于是，大夏国皇帝明升遂派使者到明大将廖永忠大营请降，并送粮钱慰问。廖永忠因汤和未至，不敢擅作主张，推辞不受（17）。4天后，洪武六年（1373年）癸丑，汤和军与廖永忠大军会师于重庆朝天门外。是日，明升五花大绑，嘴里含着大夏国权力象征的玉璧，与母皇太后彭氏以及右丞相刘仁等奉降表于军营门外。汤和受璧，廖永忠为其解缚，承制抚慰并派指挥万德送明升等并降表于南京，夏亡。
明升等被送至京师南京，朝廷大臣奏道：“宋乾德间孟昶降，有叩头伏罪礼。”朱元璋说：“昶奢淫自恣，明升年幼，孽自臣下，可免其伏地礼。”（18）朱元璋乃封明升为归义侯，在京师造府居住，彭皇后仍享受贵妃待遇。至此，彭氏母子相保无事，虽刘禅乐魏，身不生还，望帝归魂，死犹啼血。明升在南京和同病相怜的陈友谅之子陈理往来密切，亡国之君，寄人篱下，难免有不满的牢骚话发泄，被锦衣卫侦知：“居常郁郁不乐，颇出怨言”，报告给了朱元璋。鉴于明昇是10多岁的小孩和与明玉珍的旧情，朱元璋想了一个两全其美办法：既消除后患，又收不杀归义侯之恩，半年后，便派元枢密使延安答理选海船一只，将明升母子等27人远远地流放到属国高丽（今朝鲜半岛）居住并赐高丽国王傻罗文绮48匹，叫他善待明升一家。果然，明玉珍一家来到高丽后，高丽恭愍王把延安、白川两县作为贡物，供奉给明升一家并将位于松都(朝鲜开城)北部梨井里的兴国寺提供给他们作为宅邸，配以奴婢，宣布他们“不为官，不做民”，任其闲居。明升与郡夫人坡平尹氏结婚，生有4男。大儿子义，名资宪公、资宪大夫；二儿子见，名总郎公、嘉靖大夫；三儿子俊，名副使公、嘉靖大夫；四儿子信，名侍郎公、通训大夫，衣食无忧，尽享尊严。（19）。
据韩国史料记载，明升之母彭氏在高丽国李成桂登基时，曾献上一套自己亲手缝制的“龙袍”，“太祖（李成桂）感泣不已”。明氏向李成桂表明了忠心，受到了隆重的款待和恩泽，明升被封为“华蜀君”，享受“忠勋世禄”。彭皇后去世后，安葬在现朝鲜松都万寿山的肃陵并建有祠宇。（20）
大夏皇帝家族在高丽重新崛起
一连串的灾难、打击和压抑，对于意志薄弱的家族，早已隐姓埋名，沉沦，颓丧，但具有华夏血统的明玉珍后裔却在朝鲜半岛落地生根，生息繁衍，顽强地存活下来并重新崛起，人丁兴旺，英才辈出，星光闪耀，总数估计已达4万余人。
明升一家在高丽安家落户，生息繁衍，4个公子的后代便分散在朝鲜半岛24个地区从业，过着平静而智慧的生活。日本侵占朝鲜半岛时期，首次实施户籍制度，把明氏家族分成两大支系：本籍在中国四川、当时居住在朝鲜的明氏一支称为“西蜀明氏”，另一支系主要指居住在韩国以明氏二世祖明升繁衍生息地延安为籍贯的明氏家族为“延安明氏”。 1973年在韩明氏家族在汉城成立了“明氏大宗会”中央宗亲会。为早日寻根，归宗认祖，“明氏大宗会”多方奔走，于1986年将两大支系的家谱合二为一，编辑成一本《明氏大同谱》，成为明氏家族的共同记忆、血脉传承和重要的历史文献。
大夏国明玉珍后裔在朝鲜半岛与当地人民和谐共处，劳动创造，繁衍生息已历600多年，涌现出许多英雄豪杰和著名人士。例如，近代历史中的明济世，是反抗日本侵略朝鲜半岛的英雄。1910年，韩国被日本吞并后，明济世立即投入光复运动，曾被捕入狱长达5年。出狱后，又组织“不变团”继续进行独立运动，在大韩民国成立时曾担任审计院长(现监察院长)。明玉珍的第6代孙明克谦，曾任进士。其长子光启曾任平泽县监，当日本入侵时与赵宪率领的义兵团组成抗日队伍，给予日本侵略者以沉重打击，他在著名的锦山战役中壮烈牺牲。明天得曾以“通训大夫”资格担任“军资监正”；明自贤在任“承政院左承旨”后，又升为“龙卫副护军”。著名孝子明右镇曾任“延安郡守”，因施善政而受好评。当代明氏后裔中，有的担任政府高官，有的成为著名律师、教授和企业家等等，他们已完全融入了当地的社会生活，着汉装、说韩语，较为完好地保存了华夏民族遗传下来的家族血缘关系。可以说，600多年来，明氏家族人丁兴旺，英才辈出，星光闪耀。2000年韩国政府在人口统计调查中，查明在韩国生活的明玉珍后裔人数已达2.6万人。如果加上在朝鲜生活的明玉珍后裔，总数估计已达4万余人。
重 庆 祭 祖 大 典
炎黄子孙，同宗同源。以血缘关系为纽带的家庭是文明社会的细胞，而家族更是一种发展壮大，关系清楚的血缘细胞群，是氏族社会产生的基础。寻根祭祖就是这种血缘文化的延续，是中国人尊老敬祖的传统美德。谁要是数典忘祖，就一定是大逆不道，就有从伦理上被驱除出族群的原罪。如今，炎黄子孙遍布全球１６０多个国家和地区，海外华人超过５５００万。每年大批华人不远万里，不辞辛劳，来到中国认祖归宗。中国人的这种寻根祭祖情结，不能不说与中国的传统文化的基因和远离祖国、竞争激烈有关。特别是远在异国他乡，举目无亲，急难无助的时候，这种血脉亲情就尤为强烈。
韩国京畿道坡州郡坡平面斗浦里的景慕祠
多少年来，祖籍中国的明氏后裔不知始祖明玉珍皇帝的肉身安息在何处！就是近在朝鲜松都万寿山彭皇后的肃陵、明二世祖明升的繁衍生息地，由于朝鲜半岛南北分裂，在韩明氏后裔也无法前往肃陵进行祭奠。于是，1973年，在韩明氏后裔成立了明氏大宗会，将南北两大支系的家谱合二为一，编辑成一本《明氏大同谱》。1993年，明玉珍后裔在三八线南侧、韩国京畿道坡州郡坡平面斗浦里临时兴建了一座占地约1800平方米、与北京故宫一样红墙琉璃瓦、大屋顶的景慕祠，让明氏子孙世世代代在这里怀念、景仰和祭祀大夏太祖明玉珍皇帝，还在当地修建了造型现代、极其简约的望祭坛，每年站在望祭台上，恭谨俯首，泪洒三八线，向北、向西遥祭先祖两次……
1992年夏天，一个叫明在律的韩国釜山商人来到中国。这个韩国人非常奇怪，每到一地考察、洽谈之前，总会打听当地是否有元末明初的农民起义军领袖明玉珍的遗迹。功夫不负有心人，明在律终于打听到在重庆曾经出土过有关明玉珍的文物。（21）
明在律与翻译一起立即赶到重庆，第一时间与当地外事部门取得了联系。接待人员询问他有什么要求，明在律一言不发，从包里拿出了一本保存完好、装订整齐的“书籍”放在桌上。
“书”的文字是韩文。翻译说，这是一本《明氏大同谱》。这位名叫明在律的韩国人希望得到有关明玉珍在重庆陵墓的准确信息，并自称其始祖正是明玉珍。
接待人员立刻想起了1982年发现的曾轰动一时的明玉珍之墓。
明玉珍和大夏政权，明清两代，虽存有官修史书，但文献记载多有失实。尤其是明玉珍的墓葬，《明史》只记载“葬玉珍于江水之北”，至于具体地址和规制均无详细记录，使大夏后裔难以寻根祭祖。1982年3月底，堙没数百年的明墓“睿陵”，在江北上横街重庆织布厂施工现场被发现：东西长5.4米，南北宽3.5米，深2.2-3.3米的石坑墓内，其棺椁前有石碑一通，以青石刻成，高145厘米，宽57厘米，厚23厘米，碑首作八角形，额书篆文“玄宫之碑”，两旁阴线分别雕以盘龙，共有碑文24行、1004字。在发掘过程中，除了明玉珍的棺椁之外，墓内还出土有金杯、银锭、丝织品等若干件。
明玉珍墓葬的发现，为研究重庆地方史和元末农民战争史提供了宝贵的实物资料，是重庆地区文物考古工作的一个重要收获。特别是《玄宫之碑》的出土，是上世纪80年代中国史学界的大事件，澄清了旧籍中一些纷纭的记载。诸如，明玉珍的生年、入葬时间、大夏政权建立的时间和地点，明玉珍在位的准确时间等等。碑文中所记明玉珍称王称帝前历任官职、大夏政权的官制等弥补了文献记载的缺失。墓中出土的大量丝织品，对探讨元代纺织技术以及大夏服饰对高丽的影响等均有裨益。明玉珍墓的发掘不仅为研究元末农民起义地方史提供了极有价值的实物资料，同时也揭开了大夏国之谜，使迁往高丽的在韩“明氏大宗会”找到了祖根。（22）
1983年12月，重庆市人民政府将其列为重庆市重点文物保护单位。
1984年至1986年，市政府投资30余万元，在原址修建了一座200多平方米的仿古建筑――明玉珍睿陵陈列馆，分前厅、展廊、墓室、庭院及地下五部分，展出有关文物资料。镇馆之宝是蜀绣高手复制的一件龙袍。
得知明玉珍皇帝陵的确切信息后，明在律激动不已，便开始滔滔不绝地自我介绍：“我，生于1943年，是明玉珍的第24代子孙，这次来中国洽谈生意的同时，就是想寻找先祖的陵墓。”随后，他欣喜地把这一消息告诉了“明氏大宗会”。明氏大宗会为此欢聚，举杯庆贺。经过几番精心准备，1995年4月，韩国“明氏大宗会”参拜团一行50余人，正式赴重庆“明玉珍皇帝陵”参拜祭祖。
韩国明氏宗亲会的成员跪拜祭祖 记者 吴小川 摄
4月21日上午10时许，当韩国参拜团50余人来到江北城上横街明玉珍墓前，目睹头枕宝盖山、脚踏两江水(长江、嘉陵江)的始祖明玉珍皇帝陵后，无不感慨唏嘘，泪水长流。他们在始祖灵前摆好瓜果贡品，在几位身着传统韩服人士的主持下，毕恭毕敬地跪在始祖灵前，开始了庄严而神圣的祭祖仪式：点上一炷长香，让缭绕的烟雾传递异国子孙的思念之情；诵一篇情真意切的祭文，用异国语言倾诉四万多明氏后裔复兴华夏之志。600年前的飘泊流离，六百年后的认祖归宗，明氏家族的悲欢离合、兴衰沉浮，一下子聚集到这个时空点上，无不催人泪下！时空纵隔千年万里，但隔不断祖宗一脉代代相承；寻根认祖纵使百转千回，却难不倒明氏子孙千丝万缕，山海一体，不可分割的祭祖之情。2001年，在韩“明氏大宗会”将明玉珍皇帝驾崩的日子——阴历二月六日定为祭祖日。截至2014年3月，10年来赴中国重庆祭祖的在韩明玉珍皇帝后裔已达400多人次。
中韩两国人民的深厚情谊
血浓于水。同是炎黄子孙，同样的血脉亲情使韩国明氏后裔与重庆人民建立了深厚的情谊。明氏后裔把重庆当作他们的祖根所在，重庆人民把他们当着远方归来的兄弟姐妹。多年来，中韩之间的民间往来，谱写出一曲曲动人的史诗。
最初发现睿陵时，由于墓葬位于重庆织布厂修建厂房的地方，一度险被隐瞒填埋。幸好当时的范姓厂长力排众议，斩钉截铁地说：“就算我们厂不再存在、厂里的人也不再存在，但这座大夏皇帝陵还是要原原本本留在中华民族的历史丰碑上！”（23）
1982年3月，自称是明玉珍后人的杨代友，当年才17岁，是66中的学生。织布厂扩建厂房，他和其他孩子一样站在附近看热闹，看到巨大的挖掘机挖到一半时，突然被一整块石头挡住去路。原来，里面竟是一座较大的陵墓！他还记得，文物工作人员根据墓葬的规制偏小、陪葬品不多，而且粗糙、简陋，便断定只是一座普通的陵墓，价值不大。于是，他和另一名工厂职工好奇地将棺木里一件金灿灿的缎质衣服用木棍挑起来看是否还结实？他还动手将缎质衣服撕成条条。撕扯时，还发出一阵阵清脆的响声。很快，暴露在外面的衣裳开始氧化，变灰，发黑，像一团破抹布，缎质衣服连同工地上的渣土一起被送进了附近的垃圾场。
不一天，文物部门又发现了一块《玄宫之碑》，明明白白的记载，表明是大夏国皇帝明玉珍的陵墓。杨代友说，原重庆博物馆考古专家陈丽琼来到现场，看到棺木已被移出原址，放在一间黑漆漆的屋子里，珍贵的文物也散落得到处都是，特别是龙袍被撕成条条，顿时痛哭失声，愤怒斥责破坏现场的工作人员:“这是多么宝贵的历史文物啊，你们怎么破坏成这个样儿了？简直是一群败家子！”陈丽琼指出：那件绸缎衣服很可能是件龙袍，这才把已是臭气熏天的衣服找回来，送进博物馆洗净，找蜀绣专家一针针，一线线重新修复。你想想，中国两千多年的封建社会，从陈胜、吴广揭竿而起，到太平天国席卷半个中国，历代农民起义的领袖算起来也有数百人，但发现有墓葬遗留下来的仅明玉珍一人，也是在重庆建都称帝的唯一君主，我们当时的的确确年幼无知，作为明玉珍的后代竟亲手毁了先祖的龙袍，真是大水冲倒龙王庙，是大逆不道的不孝子孙！（24）
作家黄兴邦回忆：当年，他教书的地方就在睿陵旁边。明玉珍棺材出土时，他看见仅仅只裹了一身龙袍，甚至没有内衣，除了英年早逝和战争环境来不及准备，一切都是红巾军起义时明教清教徒入殓的方式，足见明玉珍倡导的“同贵贱、均贫富”的人本思想和平民天子的本色。从此，一个幽灵日夜激励着他，他下定决心，用了十年功夫，默默把大夏国皇帝明玉珍的传奇一生，写成了传记小说《明玉珍》，计30万字，气势恢宏，史实严肃，情节丰富，人物关系极其复杂，场面波澜壮阔，戏剧性很强，较好地塑造了“平民天子”明玉珍的形象，已被重庆出版社出版，还被6位韩国教授翻译成韩文，在韩国出版发行。近日，一重庆影视公司正考虑联合明氏大宗会，把小说《明玉珍》搬上银幕或屏幕，让中韩两国人民重睹先祖的风采，重温明玉珍的遗训！
此后，在韩“明氏大宗会”每年都组团前往重庆祭拜先祖，目睹了中国突飞猛进的发展，重庆市江北区的领导也数次应邀前去韩国访问，并正在为中韩两国民间交流做出积极努力。
1998年12月，韩国“明氏大宗会”副会长明渭镇和明鲁升代表在韩明氏家族，向重庆市江北区人民医院捐赠了2辆急救车以及B超等价值10万美元的医疗器械。1999年5月1日，在韩“明氏大宗会”正式出版了《明氏始祖大夏太祖明玉珍皇帝史迹》一书，并修订发行了《明氏大同谱》。翻开该书，一段令人难忘的文字映入眼帘：“明玉珍皇帝史迹，是我们始祖的贵重资料，作为家宝，要子子孙孙传下去！”
2004年7月6日，是令人难忘的一天。在韩“明氏大宗会”副会长明渭镇家里灯火通明，来自韩国各地“明氏大宗会”的十几名元老与应邀前来韩国访问的重庆市江北区政协前主席文光祥、文化局前局长李朝玉、助理巡视员但银珍等欢聚一堂，老友重逢格外亲切。他们看着明渭镇家中挂着的一幅幅明氏后裔在重庆参拜先祖的照片，畅谈起一件件令人激动的往事。
但银珍向明氏后裔们通报了一则喜讯：为把江北嘴建设成为国际金融中心和商务中心，重庆市政府目前正在进行大规模拆迁，大夏国皇帝陵不仅不迁，而且还要扩建、刷新。明氏家族的后裔们听到这一喜讯，高兴得击掌相庆。文光祥高兴地说，明玉珍皇帝陵是重庆惟一的皇陵，是重要的文化遗产，是中韩友好的象征，我们不仅要保存好，而且要世世代代保存下去！（25）
注释：
（1）、藤新才《明玉珍及其大夏国本末》
（2）、黄兴邦《明玉珍》P13；
（3）、《玄宫之碑》
（4）、《明史·明玉珍传》：与元将哈麻秃战湖中，飞矢中右目，遂眇。
（5）、见彭开富《为什么明玉珍在在蜀称帝，得益于彭皇后和刘祯的辅佐？》
(6）、见彭开富《为什么明玉珍在在蜀称帝，得益于彭皇后和刘祯的辅佐？》
（7）、《玄宫之碑》
（8）、《陈友谅传》
（9）、杨学可《明氏实录》
（10）、彭开富《为什么明玉珍在在蜀称帝，得益于彭皇后和刘祯的辅佐？》
（11）、彭开富《为什么明玉珍在在蜀称帝，得益于彭皇后和刘祯的辅佐？》
（12）、《玄宫之碑》
（13）、滕新才《明玉珍及其大夏国本末》
（14）、彭开富《为什么明玉珍在在蜀称帝，得益于彭皇后和刘祯的辅佐？》
(15) （明史卷37，洪武元年十二月壬辰条）
(16)（明史卷46，洪武二年十月壬戌条）
（17）、滕新才《明玉珍及其大夏国本末》
（18）、彭开富《为什么明玉珍在在蜀称帝，得益于彭皇后和刘祯的辅佐？》
（19）、徐宝康《大夏国后裔在韩国》
（20）、徐宝康《大夏国后裔在韩国》
（21）、青岛新闻网 2009-03-03王渝凤《51名韩国人重庆祭拜祖先 多为大夏国后人》
（22）、徐宝康《大夏国后裔在韩国》
（23）、轶文
（24）、纪文林《男子自称明玉珍后人，当年无知毁掉龙袍》
（25）《环球时报》2004年7月14日徐宝康<元末大夏国后裔在韩国：人丁兴旺 英才辈出
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