文章正文

海天散文 似水年华 心灵感悟 天涯旅人 睹物思人 文化苦旅 资源中心小说阅读归一云思

佛教之花

时间:2014/12/20 作者: 花语者 热度: 61606

佛教有五树六花,而因佛教源于印度,我对印度文化并不是很了解,因此熟悉的佛教之花,仅两种:莲与鸡蛋花。

 

莲花,从尘世到净界开出的恒河之花

莲与荷一直被视是同一种植物,荷花被视为口语而已。在印度佛都里,莲与荷也不分,都统称为莲。

佛教的莲花主要七种,故有“七宝莲花”之称。实际上,七种莲花中有两种是荷花,即白莲花(梵文叫芬陀利花)和红莲花(波头摩花),其它五种则是睡莲。因为佛教把荷花与睡莲混为一谈,所以人们在寺庙里见到菩萨身下的“莲花座”,通常是却分辨不出到底是荷花还是睡莲。

但这不妨碍我们对莲的喜爱。

莲与佛教的关系,多不胜数,如佛座称为“莲花座”或“莲台”;称佛国为“莲花国”;佛教庙宇为“莲刹”;念佛之人称“莲胎”,释迦牟尼的双手称“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”。有首佛乐,歌词为:“一念心清静,莲花处处开。一花一净土,一土一如来。”在佛教中,莲即是佛,佛即是莲。 这是因为莲花的品格和特性与佛教吻合:

佛教源产地印度,是这样一个国家:他的教圣地瓦拉纳西,坐落在恒河之中,有庙宇1500多座。恒河是印度人心中的教圣河,印度教徒的人生四大乐趣“住 瓦拉纳西、结交圣人、饮恒河水、敬湿婆神”中的三个都要在瓦拉纳西实现。

对于瓦拉纳西与恒河,未曾到过的人,一定想像这是一片纯净的佛土,水流清澈,遍地莲花,鸟语芬芳,佛钟阵鸣。而实际上,这个城市又脏又乱,嘈杂脏乱至极,遍地粪便,随地躺着等待死亡的老人。而那条永不止息的生命之河恒河,污浊得令人作呕,河面上漂浮着各种动物以及人的尸体。

但是,就是这样一个城市,却养育了几千年渊源流长、而超凡脱俗的的佛教文化。正是这样的污浊,诠释了”众生受苦”。就是这样秽浊的河水之中,沐浴着印度的佛教徒们,他们将全身浸泡于恒河之中,那些动物、人的尸体从他们身边一一漂过,也不妨碍他们祈祷的真诚。他们以水点额,掬起河水,洒向阳光。新生的婴儿,也由家人抱着来此祈福与护佑。

生与死,都在恒河之中。

而你记得莲花吗?它不也如那些印度佛教徒般,将身体投入到污浊成泥的河水之中,却依然不为所染吗?它的超凡脱俗便是这样修炼而来。成佛的过程,一如莲花,从尘世到净界,从诸恶到尽善,从凡俗到成佛,佛教的品性与莲花如此相似。

我没去过印度,更没见过恒河,但见到莲花,我便懂了印度的佛教徒们。

区别于巴厘岛居民对鸡蛋花的悲壮,莲花更多是愉悦的。特别是在中国。
    
    古代,常有采莲节,采莲者通常是少女,她们婀娜窈窕的身姿、青春俏丽的面容在莲花中穿行,花美加上人美,所以每年的采莲节,观者大大超过采莲者。

中国,关于荷花的传说有很多。其中有两个较吸引我。一个是说西施助越王用美人计除掉吴王之后,越王把她接回越国,但王后嫉妒她的美貌,把她绑石投江。人们不相信西施会死,因此传说她从此做了荷花神,每年采莲节上,在采莲的女子当中都能看到她。
   这是发生在杭州西湖的传说。

还有一则是发生在湖北洪湖的。传说,洪湖水患不断,民不聊生。一天,美丽的荷花姐妹赶赴蟠桃盛会时,恰睹此况,不禁隰然泪下,将胸前的珍珠项链撒到人间。王母娘娘知道后,派她俩到人间。两位仙子下凡之后,洪湖从此变成了荷花争艳、鱼跃鸭栖的鱼米之乡,才有了如今歌曲里传唱着的“清晨船儿去撒网,晚上回来鱼满舱,四处野鸭和菱藕,秋收满畈稻谷香。人人都说天堂好,怎比我洪湖鱼米乡。”

 

 

鸡蛋花,巴厘岛的生命与信仰之花

这种花在这座南方城市太常见了,马路上、公园里经常可见到它。但第一次知道它的名字是在云南的植物园里,导游指着一棵平常得再平常不过的花树说,这是鸡蛋花。依稀记得他说,有白色、黄色两种品种。因为它会散发的有毒物质,所以一般种植于室外,不种于室内。

这仅是我对它的最初了解。近日读了蒋勋的《路上书》才知,它也是佛花之一。而它在印度尼西来的巴厘岛被称为信仰之花,巴厘岛语鸡蛋花为”日普恩”(音译)。

之前从未好好端详过它,原来它那花瓣外圈是白,象蛋白,里圈是乳黄色,象蛋黄。花形端正规则,每朵五瓣,像风车的叶瓣一样有序地交错叠起,以蕊心的黄为中心,向四方旋转变淡。花瓣放大后,才发现圆润、丰盈、质厚,看起来象假花。原来很多花都是因为美的过于精致,所以像假花。

蒋勋说,印度、泰国、马来西亚、印尼、越南,都盛产鸡蛋花。在印尼它被用来作为神的供养。通过用新嫩的椰子树叶编织成笼筐,里面放着一两朵鸡蛋花,摆在神坛上、墙头上榕树上或路边。巴厘岛的居民,把它簪在鬓边,或用竹签串起,编成花冠。男子、女子、石雕的神像,两耳鬓边都簪饰了日普恩。

不久前看过一篇文章,记得说鸡蛋花之所以被列为佛花之一,是因为它无心。即从它的表面看,看不到它的心,它的心,生在花瓣里面。可能佛教意寓是:尘世的人,因为起心,贪念太多,以至烦恼忧愁太多;而佛,是无心的,因此没有贪嗔痴恨爱恶欲。鸡蛋花的无心,象征佛的无心。

鸡蛋花易开易落,落地时花瓣完美无损,没有萎靡残败之感。东南亚,阵雨过后,满地都是随雨纷纷飘荡的鸡蛋花。经常在河面上可看到随流飘零的花瓣。

蒋勋说,悉达多太子(释迦牟尼佛)常在花树下冥想,每每被撒下的落花打断。弟子们也被落花打得分心。
    落花,惊醒树下冥想之人。他们从衣襟上拣起落花,不觉心被打动。这花,把佛的心也给唤回了。

话说,每天佛给弟子们讲经,有天他觉得讲累了,不想讲了,只是拈着手中的花笑了笑,说,这花就是我想讲的全部。没有人懂得,大家面面相觑,只有迦叶报以微笑。佛把花散于众人之中。

或许,当初,佛在捡起这落花时,看到了曾经逝去的青春、美丽与富有,或许他看到了更多。

满地落花,印尼舞剧便是在花树间演出。人们在花树间舞蹈,四面的花树被歌舞震动,飞舞飘落。

剧情是这样:恶神阮达,不断要百姓以人身献祭。这次,一位美少年沙迪瓦,被选为祭品,用鲜花装饰后,他被捆绑于树上,等待阮达来食。沙迪瓦哀嚎呼救,被恰巧经过的善神湿瓦听到。他从地上拣起一朵日普恩,投向沙迪瓦,沙迪瓦便有了不死之身。待恶神阮达到来欲食沙迪瓦时,沙迪瓦发生自己毫发无损,便勇敢地与恶神搏斗起来。沙迪瓦战胜不了阮达,危急之中,他从地上拾起一朵日普恩向恶神掷去,恶神被击中后,倒地毙命。

巴厘岛人便是这样信仰着他们的日普恩。以至待到1906年,荷兰军队进军时,他们仍是以头戴日普恩花冠、载歌载舞的祭祀方式,面对荷军的炮火。

在荷军面前,部落领袖下令,由一位长者刺死自己,接着他的妃子、家人、大臣,都以祭献的方式,一个一个安静地用短刀自尽于敌人面前。就像对待传说中的恶神一下,他们把自己献祭给殖民主义的西方恶神。

尸体,如落花般陨落在地。震惊了侵略者,也震惊了全世界。从1906年至1908年,这样的献祭遍及全岛每个部落。

一个世纪过去了,日普恩依然在岛上开得漫山遍野,巴厘岛的人们依然相信,日普恩为他们传承着智慧与勇敢,传承着安详和平,也传承着爱与生命。


赞(0)


猜你喜欢

推荐阅读

参与评论

0 条评论
×

欢迎登录归一原创文学网站

最新评论