红尘喧嚣，物欲横流，就像一把大锁将人心牢牢锁在欲望之狱；还有某些超级大国凭借船坚炮利跨洋过海滥发淫威、小国仗着主子狐假虎威扩张地盘均将人心高压在恐慌之狱——一切的一切逼得人心除了浮躁还是浮躁。无怪乎，今年全国各地寺院多了很多心向菩萨的人们。像他们一样，在这个炎热的夏季，在北半球北回归线附近，我也不幸跌入了浮躁的深渊。

      听说西竹寺很古老很有名，那就去那听禅吧。

      7月13日上午，多云，一行数人虔诚前往。约30分钟，抵达西竹寺。西竹寺坐落于临川区上顿渡镇北约二公里处的河东万家村堤垱旁。感觉这是一座正宗佛寺，规模不大，面积约十余亩。然麻雀虽小，五脏俱全。刚入寺门，雄伟气势立时扑面，天王殿、大雄宝殿、五百罗汉堂、禅房、客堂都是红墙黄瓦，金碧辉煌；特别是大雄宝殿内有28根红色石柱，外有二级飞檐、琉璃瓦盖顶，高达12米，占地面积240平方米，堪与大庙的大雄宝殿媲美。东西两幢禅房、客房，皆为两层。大雄宝殿后面还有一座四合院。院子中间矗立着一座七层铁铸宝鼎，镌刻了“西竹古寺”四字，苍劲古朴，足有两层楼高。宝鼎层层飞檐，每个檐角悬挂铜铃，微风吹拂，铃声清脆，如潺潺佛音，沁人心脾，助人入定。庙中静寂，人影难觅。禅香袅袅，狐疑中，一僧一尼忽现。僧为南城县株良人氏，立捧西瓜解暑，吾等感激，与之聊得甚欢；尼说普通话，外地人，不苟言笑，正忙于炒菜，听我们打听住持，说：“释顿炳法师云游北京，你们找他唯有CALL,要不？先去拜佛吧，等下再吃午斋。”旁有一小女孩，见陌生人招呼立闪不见。

       我们悠游于寺中搜寻西竹寺的掌故。在一面墙上，读到建寺缘由：大意传说古时有一女真人来此，当地人疑为神人——而据史载：西竹寺始建于唐代，初名西竹庵，因庵四周长满茂密竹林而得名。女真人一说，也许是为了增添神秘感吧。古时的西竹寺地处崇仁河与宜黄河交汇处，环境清幽，建筑雄伟，过往船夫，达官显贵，善男信女，还有文人墨客多慕名一游，或吟诗作赋。唐宋八大家之一的曾巩曾策马此寺留有墨迹。后因缘际会，香火渐暗淡，终致庙宇荒废。上世纪九十年代初金山寺住持印空法师帮助当地居士筹资近百万元在原址重建西竹寺恢复宝相至今。

       午间吃斋，女尼与我们聊了起来，虽话不多，却听的我一惊，赞道：“你说话很有禅意，就像禅诗。”尼莞尔谦道：“我出家才三年，哪懂多少禅意？”

       我饶有兴致问了起来。瞧你蛮年轻的，为啥出家呢？家里人，放得下吗? 放不下，何为出家？唯有放得下，才能呀？尼说，有人喜欢把大爱挂在嘴上，我要问何为大爱？朋友道不清。她说放得下个人小爱才是大爱。何为大慈大悲？唯有放得下个人的小慈小悲方显大慈大悲。朋友听得一咋一惊，连夹菜的专用筷子都用错了，女尼提醒方悟。朋友夸她菜炒得好，女尼淡笑：“你知道我咋炒的吗？油放在锅里煮沸时，我就静静地等油费，我把自己当成了油，油沸后，我才放入菜炒，那个过程，我是全身心地投入，一点杂念也无呀。难怪好吃。朋友连夸。我讪笑思忖，斋菜，会好吃到哪里？清淡寡味，重口味者绝对是不喜欢的。但佛家讲的是清心寡欲四字，你好意思乱说吗？红尘滚滚，私欲味重，我们来此清静之地，求的不就是一时三刻的清静吗？那你书一定读了很多吧，要不咋能体悟出如许深刻的禅机？不，我才学完高中。那你就是天生和佛有缘？也许吧，我每天很忙的，法师不在，寺院里很多事要做，没多少时间读经书，目前，我只读完了金刚经。要说禅，也只能是生活的禅吧。

       女尼之言处处含禅，非吾等凡夫俗子所及。那，尼的师傅胸中禅机岂非更上层楼？

       我不由想起了优波离尊者为佛陀剃发的故事：佛陀是大觉者，有三十二相之说，剃发时，出身首陀罗地位卑微的优波离尊者小心缓慢，拘谨的背也直了，在佛陀的四次指点下，优波离尊者达到一个妄念皆不生，安住于无妄念之境，心中更专注于手中的剃刀，据说他剃发时进入了四禅的功夫。理完时，佛陀立即对身边的比丘们说：“你们来一个人把优玻璃手中的剃刀拿下来吧！再过来一个人扶着他别让他倒地。”也想起大龙智洪禅师答某善男的禅言：“什么是微妙的禅？ 风送水声来枕畔，月移山影到窗前，即为禅”。 一位秀才眼望空中梧桐落叶飘零，萧瑟秋花凝霜问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”

       何为禅？这就是禅，禅者的态度，禅者的智慧。

       西竹听禅，我心入禅——

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