做官，不过是他的一场游戏
—— 狂人阮籍的悲剧人生
目睹朝廷乱局，他早就视官位为粪土。
对于一个不求功名的人而言，做官，不过是他的一场人生游戏罢了。
既然是游戏，就没有必要较真了……
1
竹林七贤之一阮籍的大名如雷灌耳，他的穷途之哭曾经多次震撼着我这一颗久已麻木了的心灵。
昨夜梦中，我看到一个人驾着车，在一条荒僻的小路上摇摇晃晃地走啊，走啊！西下的夕阳里，车轮终于停下。前头是大河，或者是悬崖、高山、沼泽……总而言之，已经到了大地的尽头，前边没有可走的路了。
他忽然想到了前些天吟成的诗句：“朝为媚少年，夕暮成老丑”。如此短暂的生命，偏偏又是充满艰辛与屈辱，毫无意义与自身的尊严。更何况，人生就是单行道，你又不能不上路。可是一旦上了路，就再也无法回头了。唉！他无奈地抱着绝路上的车轮，不由放声痛哭……
这就是诗人阮籍为我们揭示的一种人生困境，一种无法抗拒的悲剧性命运。
四百年后的王勃，在他的《滕王阁序》中，不由为之感叹：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”！
一千七百多年之后的我们，夜读阮籍，心头依旧感到一阵阵的颤栗。
2
一个深秋的黄昏，我静静地伫立在他的墓前。
西风凛冽，落叶飘零。古老的秦淮河，依旧在默默地流淌着当年那段历史的悲怆。
“一日复一夕，一夕复一朝”。沉吟着先生留下的那一首首“咏怀”的“旷代绝作”，我的耳边再一次响起那个时代一个跳跃的最强音。
历史的天空，飘荡着一曲无奈的悲歌。
悲歌中流淌着的一滴滴诗人的眼泪，净化了一个民族的灵魂。
3
关于阮籍墓的地点，历史上有两种说法。
一说在河南省的尉氏县，阮籍的故里阮庄。还有一说就在古城金陵的秦淮河畔、城内西南角花盝北岗21号，秦淮职业学校的校园里。他当年是在这里去世的，死后就地安葬是一种比较合乎常理的做法。
也有人说这里是他的衣冠冢。但是，我还是固执地以为这里有他的遗骨。
因为他的在天之灵，不会忘记这块曾经让他悲愤交加的、古老沧桑的土地。
生活在21世纪的我们，也不会忘记那个独特的时代，那个独特的代表人物……
4
跟历史上的许多文化名人一样，年轻时候的阮籍，在政治上是有济世之志的。然而生逢乱世，朝廷明争暗斗，政局十分险恶。他一度托病辞官归里，但后来又免不了步入仕途。魏亡后，他先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之为“阮步兵”。
人在官场，尽管身不由己，他还是尽可能要保持自己独立人格的。目睹朝廷乱局，他早就视官位为粪土。对于一个不求功名的人而言，做官，不过是他的一场人生游戏罢了。
既然是游戏，就没有必要较真了。
据说有一段时间，他突然怀念起山东的东平来了。他早年到过东平，很喜欢那里的风土人情和青山绿水。很想再去那里逛几天，解一解心中的烦闷。
他对把持朝政的司马昭道：平生曾游东平，乐其风土……
意思是想到东平去玩玩。
去东平？司马昭笑了：好办，好办！如果你愿意做东平相，明天就可以去呀！怎样？……
他当然知道，做官可以名正言顺地报销路费，用不着自己花钱。为什么不去呢？
好吧！他答应了。
早就想让阮籍为己所用的司马昭求之不得，立即委任他为东平的最高长官。
谢绝车马，谢绝随从，他独自儿骑着一头瘦小的毛馿，慢悠悠地来到东平衙门，“走馿上任”了。
一到办公室，他就发现这里的办公之地全由一层层的墙壁隔开。不仅不便彼此沟通，而且为某些官员的偷懒创造了条件。办事的效率低得惊人。
他当即决定，立即拆除办公室之间所有阻隔的墙壁。
这样一来，不仅办公环境大为改观，而且迅速扭转了一大批官员的懒散行为。
不经意间的一项改革，在东平取得了极大的成功。
十天之后，他想：该做的事情已经做了。该看的山水也都看了。想吃的小吃全都吃了。闲着难过，不如回家吧！
于是，他又骑着来时带来的毛馿，慢悠悠地回首都洛阳去了。
回到首都不久，他又对司马昭说，他想做步兵校尉！
步兵校尉?这不是什么肥缺，可以，可以！司马昭有些不解地问：你为什么想当这个官？
他倒也直言不讳：听说那里的厨师擅长酿酒，现在酒窖里还存放着好多坛佳酿，我就是为了这些美酒才想去做步兵校尉的！
司马昭被弄的哭笑不得，无奈地道：既然你愿意，那就去吧！
阮籍真的是说到做到，心口如一，他上任后除了喝酒，果真是啥事不管。司马昭倒也不去管他，只要他没有反动言论，愿意当个花瓶就行。
那些年，阮籍就是这样，一边在官场中游戏人生，一边在竹林中做真实的自己！
5
阮籍之所以游戏官场，是缘于他对时局的清醒认识。
他是“建安七子”之一阮瑀的儿子。阮瑀才华横溢，曹操的军国书笺多出自其手。可惜的是，这位才子在阮籍三岁时就过世了。
三岁丧父的阮籍虽然家境清苦，然而由于曹氏父子的关照，自幼就受到良好的教育。他饱读诗书，年纪轻轻就名满天下。
对于曹氏父子，他是有一颗感恩之心的。他也很想以自己的才学报效国家。然而，明帝曹叡亡后，他亲眼目睹曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。一段时间，曹爽欲召阮籍为参军。头脑清醒的他，意识到这是一个非常危险的差事，弄的不好是要掉脑袋的。他可不想参与官场的恶斗，便托病辞官归里了。
正始十年（公元249），曹爽果然被司马懿所杀。从此，司马氏独专朝政。他们杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在感情上是倾向于曹魏皇室的，然而由于他拒绝了曹爽的征召，便安然度过一场暗流汹涌的危机，没有受到任何的牵连。
然而，他在思想感情上对司马氏集团的所作所为是不以为然、怀有不满的。但位卑言轻，根本就没有抗衡的可能。他感到，世事已不可为，只能采取不涉是非、明哲保身的态度。
从此，他或闭门读书，或登山临水，或酣醉不醒，或缄口不言。
“竹林七贤”之一的钟会，是司马氏的心腹，曾多次探问他对时事的看法。他总是顾左右而言他，每一次都用酣醉的办法获免了。
司马昭本人也曾数次同他谈话，试探他的政见。他总是以发言玄远、口不臧否人物来敷衍过去。他的慎言慎行，令司马昭找不到整治他的借口，不得不以“至慎”评之。
尽管周旋于朝廷而无性命之忧，尽管他在表面上还是那样嘻嘻哈哈，与往常没有两样，但是他的内心一直在经受一种痛苦的折磨。
这一年，他登上了雄伟挺拔的广武山。
这里是秦末楚汉相争的古战场。一边是项羽，一边是刘邦。对峙的双方互不相让，拼杀的热血让中间流淌的一条广武涧变色。如今四百多年过去，当年的硝烟已经散去。一切都已成为历史，只留下眼前这些寂寞的断壁残垣。面对曾经的刀光剑影，他不禁仰天长叹：
时无英雄，使竖子成名！
竖子是谁？有人说是刘邦，也有人说是项羽。依我看，阮籍感叹的是当时把持朝政的权贵们。具体说，也就是在那个年代侥幸取得政权的司马氏统治集团。
大浪淘沙，千古风流成过去。在这个没有英雄的时代，只得让那些平庸之辈的竖子们徒享虚名了。
他不由为之一叹！
6
凭吊广武山之后的阮籍，忽然有了一种脱胎换骨的感觉。
夕阳衰草中的木车，速度越来越慢。他终于明白，在一群竖子呼风唤雨的年代，自己是不能成为英雄的。
年轻时候的英雄梦，在严酷的现实面前破灭。
既然无法成为英雄，那就做一个自由自在、无拘无束的自由人吧！
下了广武山，再上苏门山。上苏门山是为了拜访隐士苏登、也就是当时人们俗称的世外高人苏门先生。
对于阮籍的来访，苏门先生表现得相当冷漠。阮籍提了许多问题，想听听这位高人的见解。苏门先生面无表情，闭口不言，像是一座没有体温的雕塑。
阮籍心里不是滋味，不知如何是好。就在此刻，他忽然感到，有一股沉重的气流，在涌向自己的喉头。
接着便是不由自主的一声长啸：啊——……
好，好！苏门先生终于开口了：再来一遍！……
对着起伏的群山，阮籍又啸了一次。
苏门先生还是那句话：再来一遍！……
又一声长啸在山谷间回荡，经久不息。苏门似乎很满意，道：你可以走了！
心有不甘的阮籍，怏怏地向山下走去。
忽然，从苏门隐居的茅屋传出一声呼天抢地的长啸。阮籍不由自主地停下脚步，只觉得这啸声如天籁一般圣洁，如落日一般奔腾。他终于明白了苏门先生的用意，先前所有的疑问迎刃而解，烟消云散。
两颗高洁的灵魂在刚才的啸声里融为一体了。果真是名不虚传！他觉得，苏门先生就是一个与天地同在、与日月同辉的人，不受礼教束缚、超然洒脱的人，一个十分高大的人。
做人就要做这样的大人！
回到馆舍，来不及换装，他便挥笔疾书。一篇以苏门先生为偶像的《大人先生传》，在这个漆黑的夜晚问世。
7
想哭就哭，想笑就笑，从不掩饰自己的好恶。他是一个性情中人。
苏门山归来的阮籍，依旧我行我素，行为也更加放荡不羁。
他和朋友到酒馆喝酒，一醉方休。朋友回家去了，他却躺在漂亮老板娘的身边睡着了。
邻居家一个相貌出众的女孩因病夭折，素不相识的他闯进去吊唁，在女孩的灵堂前哭的天黑地暗，淋漓尽致。
听到母亲去世的消息，他正在下棋。朋友说：你家遭遇丧事，快回去吧！
他置若罔闻地摇了摇头：请终此局！
棋终于下完了，悲痛的他“举声一号，吐血数升”。
按照古代礼法和当时的尽孝方式，阮籍必须三年服丧、三年素食、三年禁欲。不仅仅如此，还得在母亲的墓旁搭个茅棚，守墓三年。
对活着的人而言，这简直是一种折磨和摧残！
然而，这些规矩可约束不了我们的诗人阮籍。在母亲下葬那一天，他居然叫家人蒸了一头小猪，然后一口气吃了下去。接着又喝了两斗酒。酒足饭饱，才到母亲灵前放声痛哭。哭一声，吐一口血。直哭的死去活来，昏倒在地。由于过度的悲哀，他身体极度虚弱，骨瘦如柴，走路都需要拐杖了。
他在以自己的生命显示一种阮籍式的孝道，以自己的行动向那些卫道的君子们抗争。
连当时权倾朝野的司马昭也不得不承认，对于母亲的死，阮籍不是不悲痛，而是大悲痛。一种常人无法企及的、发自内心深处的、没有一点伪装的、真正的悲伤！
嵇康的弟弟嵇喜是个追名逐利的官吏，听说他的母亲去世，前来吊唁。他见之，立即以白眼相向。黑眼珠被埋到眼皮里了！
他以自己特有的行为艺术宣示：他不愿意让这样的小人来打扰他的老娘。
8
母亲过世以后，阮籍的心是悲凉的。一个个辗转反侧的夜晚，总有那么一些事情萦绕不去。他索性坐将起来，用琴音为自己的思绪伴奏。在这乱世的罅隙徘徊，他不知何处可以安放自己这一颗孤寂的灵魂。
唯有那一缕琴音，一壶浊酒，让他在这样一个离乱动荡的世界得以安身立命。
在如此的一个危亡、衰乱的年代，他能够希求、盼望些什么呢？有谁能够知道他的伤心？又能够向谁倾诉他内心的愤懑和哀伤？
他唯有倾诉，向古老圣贤的在天之灵倾诉，向自己的良知未泯的灵魂倾诉，用诗：
夜中不能寐，坐起弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。
孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心……
大哀在怀，非常言所能尽，故一发之于诗。一组82首的《咏怀》，为中国文学史留下了一个千古难解之谜。
对生命的忧虑，对社会的讽叹，以及对仙境的向往，构成了《咏怀》组诗的基调。悲凉的意境与忧郁的心情相交织，让我们看到了诗人的一种更深层次的精神上的痛苦。
他一生都活在抗争中。在儒家与道家之间，在灵魂与理想之间，他反抗，他挣扎，他又不得不屈服，直到生命的结束。
一曲关于生命的无奈的悲歌！
9
文人一旦有了名气，想与当政的强势人物划清界限是非常难的。
为了自保，行为放浪的阮籍在言语上是非常的谨慎。有时司马昭请他参加一些会议或宴请活动，他不能不去，但去了或是对无关紧要的事情高谈阔论，或是埋头喝酒，然后佯装酒醉胡言乱语，但就是不对敏感的政治议题发表看法，“口不臧否人物”，从不评论别人的善恶是非。一直对他心存忌恨的钟会，想找他的岔子，“数以时事问之”，而他总是巧与周旋，每次“皆以酣醉获免”。
他不想与朝廷中的大人物发生瓜葛，可是那些大人物对他总是不放心，使出种种手段来迫使他乖乖就范。
根据一个谋士的提议，司马昭决定让儿子司马炎娶阮籍的女儿为妻。登门求婚的媒人就要到了。得到消息的阮籍心急如焚。他可不想攀这个高枝，把自己的漂亮女儿往火坑里推。
可是，如果公然拒绝，得罪了司马昭，自己和女儿随时都会有生命之忧。
后果十分严重。怎么办？
思来想去的阮籍，只有拿自己的生命来和司马昭过招了。
于是，他打定主意在醉酒上做文章。
“拿酒来！……我要一醉方休！……”
提亲的媒人到了，看到的是一个烂醉如泥、不省人事的醉鬼。他没有办法要一个醉汉接受他的聘礼，只好如实向司马昭报告。
还不死心的司马昭亲自上阵。从上午等到下午，醉鬼仍不见醒。面对喝得酩酊大醉的阮籍，他依旧是束手无策。
只好明天再来。
阮籍酒醉依旧，仍然在那里呼呼大睡。
一天如此……两天如此……十天、二十天还是如此……
不知不觉就过去了六十多天。哭笑不得的司马昭，实在是无计可施了。
就算你至高无上，在朝廷说一不二，又能对一个醉汉如何？就算知道他醉酒是为了拒婚，可是，面对一个可以一醉就是六十多天的犟汉子，你司马昭又能如何？
这种拿自己的生命来抵抗的勇气，让司马昭也不寒而栗了！
联姻之事，只得作罢。
醉酒可以抵抗司马昭的联姻，但却抵抗不了当权者的政治高压。权倾朝野的司马昭自称“晋公”，欲受“九锡”，篡逆之心暴露无遗。主子示意，奴才们紧跟。司马昭的党羽郑冲等决定联名劝进，并推举阮籍来写劝进表文。
阮籍的朋友、竹林七贤之一的嵇康刚刚在上一年被杀。对于政治的险恶，阮籍是一清二楚的。他对司马昭的为人早就十分厌恶，在心里非常不愿意为这样的野心家写什么劝进表文。可是，如果公然拒绝的话，司马昭是不会放过他的。嵇康就是他的前车之鉴。
还是醉酒吧！
可是这一次不灵了。郑冲们早就有了对策，道：好酒有的是，但必须写好表文后再飲。
有酒才有文思。阮籍道：没有酒，表是无法完稿的！
饮酒当然可以！郑冲们道：如果酒下肚了，表文拿不出，那就……
那就怎样？
去年的嵇康，就是你的榜样了！哈，哈……
阮籍打了一个寒颤。看样子，这一次是躲不过去了。他可不想在这时候丢掉脑袋。
他要活着，他珍爱自己的生命。
写就写吧，不就是一篇表文吗？
他知道已经没有了退路。三杯美酒下肚，一篇《为郑冲劝晋王笺》便递到了司马昭的跟前。
这个阮籍，终于臣服了！……
表文被递上去以后，阮籍就后悔了。
他知道，这一次的失足，已经成为他终身用酒、用汗、用血、用生命也洗不掉的污点。
跟司马氏斗了一辈子，最后还是失败了。
他恨朝廷的黑暗，他更恨自己的软弱。
与宁折不弯的嵇康相比，阮籍确实缺少一种牺牲精神。虽然他也有与嵇康相似的骨气、傲气与逸气，但却没有嵇康的坚持。他本想游戏人生，但却被人生游戏了。
因此，他的一生活得窝囊，而且极累。
企图以隐忍苟活来换取对方的宽宥，结果只能是一场春梦。
悲剧终于无可避免地发生。
几个月后，也就是这一年的冬天，他在无限的悔恨和忧郁中离世。终年54岁。
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