一

四月我的心绪一直行走在江南，最让我魂牵梦绕是宏村。这个黄山脚下，黟县境内水墨画般的乡村。那粉墙黛瓦的古民居，那村头遒劲的老树，那装得下下蓝天白云，装得下村庄树木，装得下小桥流水的南湖和月沼，恍如远去的黑白胶片，在梦里翻沉……

4月7日夜，在汤口小镇。从黄山下来的我，或许由于过度的疲劳，而久久不能入眠……

 

8日清晨，两只画眉在窗外的树枝上对歌，婉转的歌声不时的打破黎明的静寂，使这晨曦里多了几分啾咕啾—咕啾的翠美之音。

……

从汤口出发，车行29公里，到达宏村。

一下车，眼前依然是七年前如故的风景。村前双溪流碧，南湖还是那样静水映物，村庄依旧水墨安然；远处的雷岗山，这座被看做村庄的“牛首”之山，林木蓊郁，衔岚着雾，亦远也近的倒映在湖中，湖边各色树木披红的披红，挂绿的挂绿，水墨底色上有了这些嫣红与翡翠，只觉得有一种老旧中的新艳。

江南的烟雨说来就来。我喜欢江南的雨，特别是锁城的雨。不过，今天的雨不大，连不成丝，点点滴滴的打在湖中的水墨画上，湖面上出现了无数个圆点，细碎的波纹从圆点刚向四周漶散，刹时又在波纹里生出许多新的圆点，再看水底水墨画时隐时现，或被分割，或被扭曲，漾成一幅幅独立的片断，给人以许多的遐想。

南湖书院临水而筑。遥想宋明以来，当年的“倚湖六院”，学子们就是在这里饱读程朱理学，将“存天理，灭人欲”做为新儒学的精要存乎于胸。当我抚摸志道堂里那“漫研竹露裁唐句，细嚼梅花成汉书”的对联，仿佛看见了了宏村学子孜孜不倦“穷理格物”的情景，耳边犹能听得到那时光巷道里抑扬顿挫的吟诵声。

二、

800多年前，南宋的歙县唐模屡次遭遇大火，唐模的汪氏决心另选新址。他们听了一位姓何的风水先生的话，举族迁居到黟县的宏村，并按这位风水先生的所规化的“牛”形风水布局，建设这里的家园。

汪氏先祖们首先选定有泉水涌出的地方，作为村庄的中心点，将泉扩掘成半月形的月沼，以为“牛胃”，泉水充盈“牛胃”后，溢出南转东去，形成弯弯曲曲的“牛肠”。村民们围绕月沼和水渠筑屋而居。这便有了牛形布局最初的雏形。

由于泉水流量不大，汪氏先祖们接着在村西吉阳河上横筑一座400余米长的水圳（石坝），巧引西溪之水进入“牛胃”，从此，“牛肠”长年流水不断。一条条小巷，一户户人家，人工开挖的明沟暗渠，相通相连。住户人家门前设有踏石，供浣衣、灌园之用。

这一切就绪后，汪氏先祖们又在村西虞山溪上架了四座木桥，作为“牛脚”。从而形成“山为牛头树为角；屋为牛身桥为脚”的牛形村落。

明朝万历年间，宏村的人们又将村南百亩良田开掘成南湖。南湖也是半月形，作为“牛肚”。南湖与月沼遥相呼应，从而形成风水学上所谓的“外阳水”“内阳水”相通相助的妙用。至此，整个村落就俨然一头悠闲的水牛，静卧在皖南的青山绿水之中。

且不说这“牛”形村落风水是否真有其道理，单就这匠心独运的水系设计，既为宏村解决了消防用水、调节了气温，又为居民生产、生活用水提供了方便，更创造了一种“浣汲未妨溪路连，家家门前有清泉”的胜境。

从此，宏村因水而灵秀。内沼外湖，户户门前的流水，构成宏村的万千水象图。

宏村人爱水，更注重科学用水。为此，各户自觉遵守每日饮用、洗涤等使用水的时段，以避免各功能时段的冲突。上午八点前的水，是饮用之水。八点过后方可浣衣洗涤。

宏村人也是注重环保的。流出沼和南湖中都有一个小小的过滤池，以阻挡漂浮物往下流。这环保意识和方法，即便今天也是我们学习的榜样。

三、

月沼是宏村水系里的精华。从南湖逆水而上，在巷弄里七拐八扭一番后，眼前陡地豁然开朗，一口半月形池塘静卧于村子中央，这就是月沼了。月沼水平如镜，周围错落有致地坐落着古民居，高低起落的马头墙，粉墙黛瓦、蓝天白云，一起跌落在水中。人在岸边走，又似水中行。

因是小雨，一轮半月中水烟氤氲，像是谁挥挥洒洒泼出的水韵古色，带着“花要半开，月要半圆”的意境，又宛若一桢半露半藏的扇面美人。

让宏村骄傲的，电影《卧虎藏龙》中的一组武打镜头“蜻蜓点水”就是在这里拍摄的。根据导游的提示，游人们瞅准时机不断地按动着快门，而专业的摄友早占据了最佳的角度，架起了“长枪短炮”，专注地等待和捕捉最佳的摄影时机。三三二二的艺术学生，雨伞下专注的涂抹着。而我留意到：七年前这里有两只憨态可掬的白鹅，现在竟然还是两只。眼前的两只是不是七年前的那两只？已经不重要，重要的是月沼一池碧水，因为有了白色游动的羽毛，而有了灵动的生气。“白毛浮绿水，红掌拨清波”，这轻轻的一拨，就恍惚了错落水中的倒影，动起来，又静下来，水墨在动静之间漾开，复合，变化无穷……

或许小雨，水里缺氧的缘故，不时的有鱼儿从水中跃起，留下圈圈旋转的涟漪，而那些春生的小鱼儿，或在流水注入处，或贴近岸边，一齐把头伸出水面呼吸。惹得游人们兴奋不已。

四、

宏村的建筑是典型的徽派风格。徽商一向商读并重，即便是他们的居所，每一道门楣，每一面墙，每一个厅堂，每一根梁柱，无不透射出浓郁的文化气息。

屋多以“堂”字来命名，表达主人对某种信念和理想的执著和追求。如“乐叙堂”“敬修堂”“承志堂”“树人堂”“居善堂”等等。这种文化的传承，即便商业化的今天，我们依然能感受到它那书卷的墨香。

在小巷里，老屋中，在陈列竹刻、玩器、古董的这边，总少不了书籍。敬德堂里有个句子说得好：“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰。”

占地2100平方米的承志堂，是清末大盐商汪定贵的私宅，有“民间故宫”之美誉。且看堂中几幅对联：“二字箴言惟勤惟俭，两条正路曰读曰耕”“惜衣惜食非为惜财缘惜福，求名求利但须求己莫求人”“世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕”。从中，分明感受到主人独特的处世哲学，知学好进，处事有度。靠自己的奋斗去实现目标，或许这正是他们能够云帆高悬于商海的原因之所在。

有趣的是承志堂里连打麻将、抽鸦片的场所，都有了文化的元素，一曰“排山阁”，一曰“吞云轩”。想想，不禁哑然一笑，只觉得当年的主人附庸作雅过了头。

五、

徽派建筑，天井是一大特色。房舍越多，天井就会越多。承志堂里有九个天井。天井是用来采光的，与此配套的大多有良好的排水系统。

站在天井里，仰头，天井上空是蓝天，白云，甚至偶尔飞过的小鸟。

遥想当年。一束天光，从高高的窄窄的天井洒下来。而天井里，一个徽州女人，端坐在雕花木椅上，做着针线，光线又恰到好处地笼罩着她。这该是怎样的意境？

悄无人声的院落，四面的马头墙如常耸立，在那束光线的之下，越发的深不可测。遥想当年屋子的女主人，应该是在一个月夜，月光如水，温婉的女子不时的打开了柴扉，顾盼远处归来的蹄声。日日年年，不觉就花了眼神，白了青丝，逝了韶华。一线之隔，原也是百年的等待。

今天，霏霏的细雨飘下。暗的更暗，深的更深。

六、

这样的一条小巷，两边的老屋，记挂着徽州女人的旧事，悠悠地就在巷里。

细雨中，忽然迎面就来了个丁香似的姑娘，浅蓝色的上衣，黑色的裙，关键是手中拿着是戴望舒笔下的那把油纸伞，仿佛是刚刚从历史的书页里，走出的纤纤古典的女子，在小巷子里一路迎面行来，只觉得是那样的亲，那样的近。