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　　澄碧的嘉陵江水，不远千里，穿山绕岭，从北而来，在合川一座山坪下，放缓了脚步，左拥渠江进怀，又转身向西，右揽涪江入抱，然后，心满意足的，喜不行于色的，在山坪的南崖下流过，流经广袤的原野、山峦、村庄，一路向东而去。

　　三江有缘，来此相会，白茫茫的江水，飘飘然，一如舒卷自如的飘带，将山坪围成了半岛，围成了灵动的形胜之地。

　　2

　　形胜之地，名不虚传。

　　那里有坝，有滩，有山，有岭，有崖，有坪，有洞，有泉，有池塘，有良田沃土，有参天大树，有鸡犬之声相闻，有竹林深处人家。

　　那里有古人命名的八景，嘉陵萦带、峰顶白云、沙滩响雨、古洞流泉、赤壁文光、天池夜月、东谷晴霞、西市晚烟。

　　单看这些名称，就足以诱人。设若亲临其境，在红日西坠，白云归岫，路人匆匆，炊烟袅袅时，登临西崖远眺，你看见的不是风景，而是 "松枝作架竹为扉,鸡犬桑麻隐翠微。山上夕阳山下路,一肩红叶女樵归”的画图。

　　这样的胜地，古人可不会放过。唐起，便有人在壁立千仞的峭壁，摩崖造像，铭刻题词。

　　著名的造像，有卧佛，悬空的，神情安详。有站佛，站佛还挺传奇，1945年夏，站佛所在的崖壁突然崩塌，站佛从天而降，降下崖后仍稳稳的站立,人们为站佛修建“飞来寺”拜奉,今寺已毁，但站佛仍稳稳站立。

　　题刻，最著名的有北宋文学家石曼卿手书的“无量寿佛、释迦文佛、弥勒尊佛”，有卧佛边南宋学者王休手书的“一卧千古”，还有清乾隆时期合州吏目沈怀瑗手书的“钓鱼城”，三幅题刻，并称“三绝”。

　　山顶还有奇异的巨石。

　　北崖有凌空突起的三尊巨石，形似三只巨龟伸着颈项，名为三龟石。

　　南崖，还有一尊也颇传奇的巨石。巨石拔地而起，面江而立，其上开阔而又平坦，伫立其上，仰观俯察，远近游目，令人畅神骋怀。当地还流传了一则有关此巨石的传说。

　　据说，在远古时代，三江洪水泛滥，成千上万灾民来此山坪避难，濒临绝境。突有巨神降临于巨石上，垂钓于嘉陵江，将所钓鲜鱼，馈赠灾民，挽救了无数百姓。为感念仙人的救助，人们便把此石台名为了钓鱼台。

　　扩而广之，所在之山，名为了钓鱼山，所在之坪，名为了钓鱼坪。

　　再扩而广之，南宋时为抵抗蒙军而在此修建的城池，便名为了钓鱼城。

　　一朝有了钓鱼城，历史便注定它将“独钓中原”，进入世界的视野，成为西方人赞誉的“东方麦加城”、“上帝折鞭处”。

　　3

　　钓鱼城，被誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭处”，可谓是实至名归。

　　钓鱼城，方圆不过3公里，所在钓鱼山，海拔不过300来米，守城官兵不过两万，加上协守民军也不过三万余人，其雄险不及潼关、剑门。

　　但，历史总有惊人的意外。

　　十三世纪中期，蒙军铁骑在其大汗蒙哥亲自率领下，横扫陕川，如洪水般，涌向钓鱼城，却被困厄在钓鱼城下，攻城九月而不克，却落得个损兵折将，其骁将汪德臣战死，接其大汗蒙哥战死，蒙军全线溃退的结局。

　　受此影响，西征欧亚大陆，一路烧杀抢掠、屠城毁寺、已经攻占伊拉克、伊朗、叙利亚等地，已经鞭指伊斯兰教圣地麦加、鞭指埃及，被西方人视为惩罚西方的上帝之鞭的蒙军，也中止进攻，大军回撤，从此再无实力吞并西方。

　　不可一世的蒙军，竟然折鞭在东方钓鱼城下，钓鱼城在南宋全面沦陷的情况下，前后守城竟长达36年，怎不让人赞叹！

　　历史却又总是不忍淬读，一朝读罢头飞雪。

　　当年，蒙哥汗临死前曾留下遗言，日后攻下钓鱼城，当屠城！钓鱼城守将王立，在一片山河都姓元，以不杀城中一人为条件归降，同为大汉的忽必烈竟然信守承诺，果真未杀一人。而钓鱼城36位守将在开城时挥剑自吻、血荐轩辕。殊不知，宋曾在四川烧杀掳掠，更不知，他们誓死保卫的钓鱼城，在明代发生的兵患中被同为汉族的人屠得十室九空，几乎没有了原住民，现在钓鱼城的居民，几乎都是后来湖广填四川填来的后裔。

　　4

　　沿着江边的步道缓行，虽是初冬，却没有寒风。一路走，一路俯看右边竹木掩映的江水， 一路仰望左边绿树簇拥的悬崖峭壁。远远的峭壁上，出现了一溜城垣，众多的城垛，整齐的、等距的耸立其上，犹如士兵，众志成城的守护着自己的家园。

　　拾级登上上山的阶梯，一会儿便看见了护国名山牌坊，牌坊甚为高大雄伟，让人未进钓鱼山，便已肃然起敬。一会儿又看见了壁崖上的现代题刻，那一幅幅题刻无声的向游人诉说着满腹的情怀。

　　走过雄伟的始关门，走过壁垒森严的城墙，走过浓阴掩映下的步道，走上崖畔、于崖畔远眺大江，绿水依依，青山脉脉。走上石阶上的平台，同行的家萍，乘兴比划起了太极，一招一式，似乎在向古道雄关、青山绿水，畅神抒怀。

　　一会儿，护国门到了。

　　一边是参天巨树，一边是陡崖峭壁，一看，便感觉凛然不可侵犯。遥想当年，蒙哥帅军猛攻奇胜门而不下，派人偷袭此门，却被守将王坚派兵从离该门不远的飞檐洞潜出，里外夹击，大败蒙军，更觉护国门凛然生威。

　　上得山坪，林木中看见了古石照县衙，样式非印象中的八字衙门，说是抗蒙战争时期，和合州府衙一同从城内迁来钓鱼城，按原有民居改建而成。大门上书有一联：

　　不负苍天何论官位只七品
　　常思黎庶生怕民心失半分

　　门前，不引人注目的石碑上也刻有一联：

　　尔俸尔禄民脂民膏
　　下民易虐上天难欺

　　看来还颇亲民。

　　悬崖边，看到了粮食加工场的遗址，眼前没有了工场，只剩了石坝上大圆的碾盘。看见了兵工作坊的遗址，据专家认定是当年钓鱼城军民研磨火药和制作兵器的地方，眼前也没有作坊，只剩分布在石坝上的大小深浅不一的九口石锅。

　　顺路下得崖去，看见了三尊佛，盘坐在石龛里，面目被风雨浸蚀有些发黑了。看见了千佛崖，但没看见千佛，只看见崖上一排排、密密麻麻、数不清的小圆凿痕，那两千来尊佛哪去了？说是在特殊的时期，被人凿掉了。看见了悬空卧佛，旁侧便是有名的“一卧千古”题刻，笔力着实遒劲。不过，那卧佛，并没有一卧千古，虽然挺过了元明时的兵患，却也在那个特殊时期，被人毁掉了半边脸庞，经复原，仍可见瘢痕。

　　循石梯又上得山坪，同行的柳哥，有些激动起来：“哦，在这里，钓鱼台！我来过，三十多年前。”

　　钓鱼台确实宽阔，崖下，便是嘉陵江，现在崖前长了几株巨树，透过枝叶，方能看见崖下那一带白练。

　　“三十多年了！”柳哥一边念，一边沿崖边寻看，似乎在追寻当年的青春。

　　寻不回来了，俱往矣，往者已不可谏！

　　5

　　嘉陵江水无休止的流淌着，流过了宋，流过了明，流过了清，一去便不复返。

　　但历史却有惊人的重复。

　　站在钓鱼台上，不禁思绪万千。钓鱼城的军民奋力抵抗蒙军，然而城未破，南宋的江山却早已易主为元。

　　是蒙军灭了南宋吗？是南宋自己吧。记得南宋偏居临安时，便有人题诗于临安的一家旅舍墙壁上，诗中充满了多少的忧愤：

　　山外青山楼外楼
　　西湖歌舞几时休
　　暖风熏得游人醉
　　只把杭州作汴州

　　可曾有人注意了这亡国的隐忧？

　　当年钓鱼城让蒙军“上帝折鞭”，守将王坚功不可没，完胜后却被奸人排挤抑郁而亡。其上司四川安抚制置使余玠，为筹划四川抗蒙作出过杰出贡献，朝廷听信谗言，遭排挤，也早于王坚抑郁而亡。还有此前的岳飞、辛弃疾……，朝廷可曾爱惜过这些中流砥柱？

　　唐著名诗人杜牧曾说：“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”顺此而言，亡宋者，宋也，非元蒙也。

　　尔后的元、明、清，走马灯一样变幻，是后代灭了前朝吗？是元明清自己灭了自己吧。

　　看他起高楼，看他楼塌了。只是苦了百姓：伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

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　　立于崖前远眺，莽莽大地，青山依旧在，冬阳依旧红，嘉陵江水依旧在东流，流过钓鱼台，流过钓鱼城，流过原野和村庄，不慌不忙，不停不留，潺潺湲湲，流向天际。